הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 16:02

אפשר לברוח מכל הדילמה ולכתוב, דהנה ישנם שני דברים שאין ענינם אחד, והם בחירה
וברירה.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 14:57

אם סתם בקשו דוגמאות — תשלח מה שנראה לך, תכין תיקייה מפרק פה פרק שם מנושאים מגוונים ככל האפשר שמראים עבדת במגוון נושאים, ותשלח לכל המקומות את כל המבחר.

אין חשש לזכויות כי לא ניתן לעשות עם פרק אחד כלום, בפרט שלא יודעים מי חיבר וכו'.

אם יש לך חשש שיש בזה חומר יקר שניכר עליו תוכנו, תשלח פי די אף עם חותמת מים.

אבל אם הספר כבר נדפס גם חשש זה לא קיים.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ישראל אברהם קלאר
Sent: 24 Jul 2022 2:31 AM
מאת: To: 'עריכה תורנית'
Subject: [עריכה תורנית] Fw: בעילו' שם

תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 10:16

לא ראיתי את ההוראות שנשלחו אבל צריך לנסות שוב ושוב עד שתצליח למקד את החיפוש.

בלחיצה על "המאגרים המשתתפים" שבמסך החיפוש עולה חלון של המאגרים, יש שתי אפשרויות:

או ע"י עץ המקורות ולסמן מאגר שרוצים (או חלק ממאגר), או בלשונית שבראש החלונית לבחור "כתיבת מקורות", ושם אתה כותב "משנ"ב" וכדו', אנטר, אנטר.

גם אם החיפוש לא ממוקד, הרי בתוצאות החיפוש ישנן למעלה לשוניות לפי קבוצות מאגרים, ואפשר להגיע במהירות למאגר המבוקש גם מתוך מאות תוצאות ע"י לחיצה על הלשונית המתאימה, ראשונים, אחרונים, וכו'.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ישראל אברהם קלאר
Sent: 4 Aug 2022 10:11 AM
מאת: To: עריכה תורנית
Subject: [עריכה תורנית] Fw: חיפוש בתוכנת ב"א - בעילו' שם

תאריך ההודעה המקורית: 05/08/2022 00:26

מש"כ שלא ידוע על מכה וכדו', אולי זה קרה מריבוי פעולות בבת אחת.

פעם רציתי לגבות חומר והעתקתי מכמה מקומות במחשב לתוך הדיסק גיבוי כך שהיו כחמש פעולות כתיבה על הדיסק בבת אחת, בשלב מסויים הכל קרס והדיסק מונח כאבן שאין לה הופכין עד היום הזה.

הערכתי היא שכיון שהמחט (זה בעצם סכין דקיק למי שיודע) שכותבת על הדיסק (יש שם כמדומני שלשה דיסקים זה תחת זה) היתה צריכה לעבור בבת אחת ממקום למקום זה גרם בסופו של דבר לעיקום קטנטן במחט והשבית את הדיסק.

יכול להיות שגם במקרה שלכם היו כמה פעולות בבת אחת והדיסק נפגם.

המסקנה: להזהר מכמה פעולות כתיבה בדיסק בבת אחת (כנראה שסתם תוכנות עובדות בעיקר עם זכרון ה-ראם ולא עם הדיסק הקשיח).

ב'. עדיף להחליף את הדיסק הקשיח ל-SSD שבו אין חשש זה, ויפה שעה אחת קודם.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמעלקא
Sent: 5 Aug 2022 12:00 AM
מאת: To: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] חילוץ חומר מדיסק - בעילו' שם

יש מעבדה מקצועית בשם טיקטק. שלא תצטרך...

ב-יום חמישי, 4 באוגוסט 2022 בשעה 23:51:28 UTC+3, אשמח כתב/ה:

קרה לי מס' פעמים שהיה לי תקלה והציעו לי תיקון בכמה מאות שקלים ולא היה לי לשלם ולמחרת, אחרי הרבה תפילות הכל נעלם כלא היה, אז לא למהר להוציא כסף, הרופאים לא יודעים הכל כמש"כ המאירי בס' מגן אבות עמ' פ' בשם שלטי גיבורים סנהדרין.

תברר באתר מתמחים טופ

תאריך ההודעה המקורית: 05/08/2022 00:09

מעבדת טיקטק, מה מעלתה ומה פרטיה?

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמעלקא
Sent: 5 Aug 2022 12:00 AM
מאת: To: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] חילוץ חומר מדיסק - בעילו' שם

יש מעבדה מקצועית בשם טיקטק. שלא תצטרך...

ב-יום חמישי, 4 באוגוסט 2022 בשעה 23:51:28 UTC+3, אשמח כתב/ה:

קרה לי מס' פעמים שהיה לי תקלה והציעו לי תיקון בכמה מאות שקלים ולא היה לי לשלם ולמחרת, אחרי הרבה תפילות הכל נעלם כלא היה, אז לא למהר להוציא כסף, הרופאים לא יודעים הכל כמש"כ המאירי בס' מגן אבות עמ' פ' בשם שלטי גיבורים סנהדרין.

תברר באתר מתמחים טופ

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 00:38

אני הצלחתי למצוא פתרון לזה, כמדומני שרשמתי 24:30 והמחשב שינה זאת וזה הסתדר.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמעלקא
Sent: 3 Aug 2022 12:34 AM
מאת: To: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] שעון נוכחות מבריק - בעילו' שם

לי נוח יותר להשתמש באקסל שמציג את השעה ע"י לחיצה כפולה, ועובד ללא תקלות גם אחרי חצות ליל.

זה גם עוזר לי כי יש לי כמה עבודות בתעריפים שונים. ואני משתמש באותו גליון אקסל כל החודש.

כאן הקישור שפורסם בעבר, להורדת האקסלים מדרייב

אקסל להורדה – Google Drive

Google Drive (drive.google.com)

ב-יום רביעי, 3 באוגוסט 2022 בשעה 00:16:18 UTC+3, ישראל אברהם קלאר כתב/ה:

לגבי "ואגב, השעון של ר' ישראל אברהם מיועד רק לחרוצים שעובדים בבוקר, כי לאנשים כמוני שמתחילים קודם חצות ליל, ומסיימים אחר חצות, החישוב שם משתבש. "

תרשום למשל משעה 11:30 עד שעה 13:30

תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2022 23:48

בשעון מבריק יש אפשרות למלא ידנית, מילאתי תאריך של מחר ושעות והוא חישב הכל.

למילוי אוטומטי אם מישהו לא הבין, עומדים על התאריך של כניסה ולוחצים התחלה, וזה ממלא תאריך ושעה, ובסיום לוחצים סיום וזה עושה סה"כ ותשלום.

ביחס למה שכתבו שאם לוחצים על קונט+; זה עושה שעה וכו', בקובץ ישן של דו"ח שעות שעבדתי עליו זה שיגע את כל הקובץ ולא הועיל ביטול פעולה אחרונה וכמעט שנאבדו לי הנתונים. ובקובץ אחר ג"כ לא עבד, מתי והיכן זה אמור לעבוד?

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ישראל אברהם קלאר
Sent: 1 Aug 2022 6:38 PM
מאת: To: ר. פרידמן
מאת: Cc: עריכה תורנית
Subject: RE: [עריכה תורנית] שעון נוכחות מבריק - בעילו' שם

תודה רבה

אבל איך עושים שבלחיצה אחת על תא תיכתב השעה?

תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 09:39

כמדומני שכב' התכוון לצרף סיפור זה לשרשור על חלום שחולמים על אדם שמת,
איברא כמדומני שיש לחלק בין חלום מפחיד שמבשר על העתיד, לבין חלום שחולמים
שמישהו כבר מת כעובדה מוגמרת שכבר קרתה, שאז אולי יש בזה סימן הפוך.

תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2024 23:11

מנסיון אישי, אם הצלחת להכנס לאתר של מס הכנסה זה כמה לחיצות וזה הכל.

אתה מבקש את זה ומקבל את התיאום מס לאחר כמה ימים.

צריך כמובן להכין את הנתונים של כל העבודות, מספרים וכו', להגיש את הבקשה והם מסדרים את זה.

כמדומני שזה הולך לפי צפי של שר, והם כותבים באישור שבעבודה הנוספת עד שכר פלוני יפרישו במקור אחוז פלוני.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמעון צבי כהנא
Sent: 29 Dec 2024 10:37 PM
To: [email protected]
Subject: [הכתב והמכתב] איך עושים תיאום מס, והאם זה תהליך מסובך ? יישר כח.

--

תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2022 20:59

כנ"ל.

אבקש מאוד מכל הכותבים לכתוב בשורת הנושא רק נושא, ואת השאלה עצמה לכתוב בגוף ההודעה, זה מקל מאוד על הקריאה.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
Sent: 20 Jul 2022 7:58 PM
מאת: To: מוטי
מאת: Cc: שאלות בענייני עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] צורת כתיבה: הש"ך הסכים אתו לדינא, או הסכים עמו לדינא ???

עמו

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchGbN3T7MLh_R7So4i_DV3Ny-Oq75XrKMk%3Df8FJD0Uve3w%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchGbN3T7MLh_R7So4i_DV3Ny-Oq75XrKMk%3Df8FJD0Uve3w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcS_FWFFd91f6YZdwVfCzxdN0ZKWM1cwuJp6GXNq2n8f_A%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcS_FWFFd91f6YZdwVfCzxdN0ZKWM1cwuJp6GXNq2n8f_A%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2022 10:01

קודם כל יש להעיר שבאו"ש (רוצח פ"ז ה"ח) מבאר טעם הדבר דכיון שאם יוצא מכניס עצמו לספק סכנה ד"אם יחם לבבו" של גואל הדם, לכן אסור אפילו לצורך הצלת נפשות.

אמנם דעת הצ"פ לבאר באו"א,

וקורא לאיסור יציאה מהעיר מקלט 'דבר שאינו לפנינו', וכוונתו דא"א שידְחה הפיקו"נ לאיסור יציאה כיון שאין איסור בעצם היציאה לכן אינו נדחה, אלא הוא חיוב בשלילה, וכל זמן שהוא בתוך העיר חשיב אינו לפנינו ורק אחר שיצא כבר חשיב לפנינו, אלא כל זמן שהוא בעיר מחוייבים לדאוג שלא יגיע למצב שהוא מחוץ לעיר, וזה בסוג חיוב שא"א להידחות מפני פיקו"נ. מפני שאינו איסור ממשי אלא בדרך שלא יגיע למצב שיהיה איסור.

ומדמה זה לאיסור בל יראה דחמץ, דמדוייק מדברי הרמב"ם שאם הגיע זמן איסור חמץ אפילו היוצא להציל נפשות ונזכר שיש לו חמץ בביתו צריך לחזור לביתו לבער, ואמאי לא ידחה ההצלת נפשות לאיסור ב"י, אלא משום דהוא בדרך השלילה שצריך לדאוג שבזמן שאח"כ לא יהיה לו חמץ, לפיכך לא שייך בזה דחייה.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of יהודי פשוט
Sent: 22 Jul 2022 8:25 AM
מאת: To: אלחנן סגרון
מאת: Cc: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] ביאור הראגוטשובער בהא דגולה אינו יוצא אפי' לפיקו"נ

יישר כח !

מישהו מוכן אולי להסביר כוונתו ?

הרי לכאו' ההיפך, אם אין איסור בעצם היציאה מהעיר מקלט, אזי כעת יש לפניו רק הפיקו"נ.

צפנת פענח תניינא הלכות עבודה זרה פרק יא

והטעם עי' בירוש' בפ"ג שם ועירובין פ"י דבר שדוחה דבר זהו רק אם הדבר ישנו לפנינו דאז נדחה הדבר, אבל שהחיוב מוטל עלינו שהדבר לא יהי' אח"כ א"א שתדחה זה שעדיין אינה לפנינו, ועיין מכות די"א ובדברי רבינו בהל' רוצח פ"ז ה"ח גבי רוצח שגלה למקלט אינו יוצא משם אפי' להציל נפש ועי' ביומא דפ"ה גבי הך דמעם מזבחי כו' ולא מעל מזבחי, ואמר שם דלהחיות אפי' מעל מזבחי ודוחה את העבודה אף באמצע העבודה אף שחייב מיתה על זה כמ"ש רבינו בהל' מקדש ומ"ש והגדר דאין האיסור לצאת חוץ לערי מקלט רק מה שעי"ז לא יהי' בעיר מקלט, וא"כ הדבר עדיין איננו וע"כ אין בכח לדחות

הצ"פ מבאר למה הגולה לעיר מקלט אינו יוצא אפי' לפיקו"נ, כמובאר במשנה מכות, הא פיקו"נ דוחה כה"ת,

כי פיקו"נ זה רק כשהוא לפניו.

[כמדומה שמבאר שם גם, שלכן אין חיוב ללמוד רפואה אף שיוכל להציל חיים, כי אינו לפניו כעת].

מי יודע המקור ?

ייש"כ

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQY7maVwbOJHb_WDsjwjategaEw_n28T9%2Bf8Qx%3DmSSRGQw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQY7maVwbOJHb_WDsjwjategaEw_n28T9%2Bf8Qx%3DmSSRGQw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQZeyhVohExJdSk4qLVbwTC3bM5Yw7mxCQVr2LRw2zamNQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQZeyhVohExJdSk4qLVbwTC3bM5Yw7mxCQVr2LRw2zamNQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2022 10:34

אין לי חיפוש כזה, אבל אם תעשה חיפוש לסוגר ימני "(", אתה יכול לחזור לקובץ
ולדלג מאחד לשני במהירות ע"י
קונט'+pgdn (או pagedown), נמצא בהרבה מחשבים כיום מימין לחץ העולה.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 21:59

עי' פרי מגדים (א"א קצ"ד ס"ק ג'), במי שאינו יודע אלא ברכת הזן ופלוגתא אם ברכות מעכבות, אם י"ל ספיקא דאורייתא לחומרא ויברך עכ"פ מה שיודע. וכ' הפמ"ג דזה אינו דאינו חייב להחמיר בסד"א אלא היכא דודאי מתקן כגון מי שאינו יודע אם בירך דצריך לחזור ולברך, אבל כאן אף אם יברך לא יצא מידי ספיקא דשמא מעכבות.

וז"ל הפמ"ג.

ולענין אי ברכות מעכבות זו את זו או לאו, העלה דראוי להחמיר בספק ברכות. ואף על גב דספק תורה לחומרא, לא שייך כאן, בשלמא אכל ואינו יודע אם בירך חוזר ומברך כבסימן קפ"ד סעיף ד' דמתקן וודאי, מה שאין כן כאן דספק הוא, שמא מעכבות. ולא מבעיא למאן דאמר לא תשא דין תורה, אלא אפילו למאן דאמר דרבנן (עיין סימן רט"ו מ"א ס"ק וי"ו). ואפילו למאן דאמר ספק תורה מן התורה לחומרא, כאן לא שייך זה, כדכתיבנא. עכ"ל.

וכן מטין בשם הגר"ח מבריסק זצ"ל (דף על הדף מנחות מ"ג ע"ב), שכאשר נשאל מדוע החייב לקשור התכלת דדיונון הרוקחים משום ספק דאורייתא שהדין הוא שצריך לחייב לחומרא. והשיב על כך שהכלל 'ספיקא דאורייתא לחומרא' נאמר רק כאשר החיוב הוא מסופק, ועל ידי הקיום יצא מכלל ספק, אולם כאשר החיוב הוא ודאי והקיום הוא מסופק, הרי גם אחר הקיום נשאר בספק, ועל כך לא מצינו שנאמר הכלל ספק דאורייתא לחומרא. עכ"ד.

וראיתי שפקפקו בשמועה זו, ואף המחבר הנ"ל לא הביא מקור לדבריו.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of נחום נשר
Sent: 21 Jul 2022 6:53 PM
מאת: To: יעקב דוד צימענט
מאת: Cc: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] ר' חיים בענין ספק דאו' לחומרא

אכן, המקור היחיד כמדומני הוא בחידושי הבית הלוי על התורה (סטנסיל הוצאת מישור), ומקורם הוא מתשובות והנהגות של הרב שטרנבוך,

שכתוב שהאדמו"ר מראדזין בספרו עין התכלת הביא כן בשם הבית הלוי. אלא שבספר הנ"ל לא הביא כן בשם הבית הלוי, אלא כתב בשם 'חכם אחד'.
עכ"פ בבריסק טוענים שלא נאמר יסוד זה בביהמ"ד שלהם!

יש ליסוד זה כמה ראיות אך כמה סתירות ברורות,

מי שמעוניין בחומר על הנ"ל יבקשני בפרטי.

הדברים מודפסים בבית הלוי מהדורת מישור בסוף.

יש על הנושא אריכות בספר גור אריה יהודה (ר' לייבל זעמבא) חלק השו"ת סי' ח' אם זכרוני אינו מטעה אותי

אתה מתכוון לתכלת?

301 Moved Permanently

(mailtrack.io)

Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack

21.07.22, 18:44:01

https://mailtrack.io/trace/mail/26b25b40be2b317f92dcb33c7fed8085b687974e.png?u=5436118

מישהו מכיר כזה דבר, שר' חיים אמר שהדין של ספק דאו' לחומרא זה רק אם לבסוף ודאי שיקיים המצוה ?

תודה

מקווה שלא צריך להסביר שהכוונה לגר"ח מבריסק..

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BBbmoK1%2BL3zFwrMyfVYH4R4%2BxYkHoh-B706Pk%2BzeXp-Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BBbmoK1%2BL3zFwrMyfVYH4R4%2BxYkHoh-B706Pk%2BzeXp-Q%40mail.gmail.com.

https://mail-info-ext.com/pixel/ct0hiY43ZBGajQSddZxU?rid=ct0hiY43ZBGajQSddZxU

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/e0bbd203-50b4-4f14-b1e5-5468869a1682n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/e0bbd203-50b4-4f14-b1e5-5468869a1682n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG6tEJy0kJkqb1r29GyUpywxX3phGyLHBFV9eUnathYgwYYLEw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG6tEJy0kJkqb1r29GyUpywxX3phGyLHBFV9eUnathYgwYYLEw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2022 10:25

העתקת פרק פרק, דיברתי על פרוייקט השו"ת כמובן, מאוצה"ח כבר עשו את העבודה
בשלימות ויש לי כל הסט.
בפרוייקט השו"ת זה לפי פרקי תנ"ך ואפשר פרק פרק, זה לא כזה מסובך, פשוט מחלקים
את החלון לשני חלקים, השו"ת מימין והוורד משמאל, וגוררים פרק פרק מהשו"ת לוורד.

תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2022 06:14

להעתיק ספר שלם, בזמנו ניסיתי לעשות כן, והתוכנה נחסמה לאחר מספר פרקים.

הדרך שהצלחתי אח"כ לעשות כן היא ע"י "גרירה" במקום ע"י העתק הדבק.

בגירסאות החדשות לא ניסיתי.

מאת: From: מעשה הכתב
Sent: 21 Jul 2022 11:34 PM
מאת: To: חנן ל
מאת: Cc: יצחק רוט [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] מדרש הגדול

לרב רוט: זו מהדורא חדשה?

עכ"פ אם ישנו בגירסאות מתקדמות כנראה שיש לי סיבה טובה לשדרג.

מה שכן ייתכן שס' תורה שלמה מייתר את הצורך במדרש הגדול כספר בפני עצמו..

לי יש גירסא 30+ והוא מופיע, השאלה אם יש אפשרות להעתיק ספר שלם על כל פרקיו במהירות

זה עשרה כרכים, כ"א כ-40 מ"ב. רצונך בכל הסט?

יש לאי מי מדרש הגדול בקובץ פידיאף?

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owEjg3YoZ8EptcpvGYaV6v1EuMCcoSd2z_A%3DZk-3g%2BWd8g%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owEjg3YoZ8EptcpvGYaV6v1EuMCcoSd2z_A%3DZk-3g%2BWd8g%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgpK8n4M8NGNCqhEMFUwHf4s9AnN9oGKsfwZhzJnh00h_g%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgpK8n4M8NGNCqhEMFUwHf4s9AnN9oGKsfwZhzJnh00h_g%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 23:30

בגירסא 29 קיים.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of מעשה הכתב
Sent: 21 Jul 2022 11:05 PM
מאת: To: עריכה תורנית [email protected]; Gra Biurim
Subject: Re: [עריכה תורנית] מדרש הגדול

איזו גירסא של בר אילן הוא מופיע?

לי יש גיר' 25 ואינו מופיע

לא ידוע לי שם אחר.

מהדורא זו יש לי באוצה"ח ישן

יש לי 'מדרש הגדול על ויקרא' ניו יורק תר"ץ, יועיל לכת"ר? יש לי הרבה מדרשים, לא זוכר את שמותיהם וכינוייהם, יש עוד שם למדרש הגדול, לא?!

יש לאי מי מדרש הגדול בקובץ פידיאף?

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owEjg3YoZ8EptcpvGYaV6v1EuMCcoSd2z_A%3DZk-3g%2BWd8g%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owEjg3YoZ8EptcpvGYaV6v1EuMCcoSd2z_A%3DZk-3g%2BWd8g%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGnEFS8hPwJJ%3DFRcBAMMU2bsApoN3cgXMf2W0bZdCRkQA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owGnEFS8hPwJJ%3DFRcBAMMU2bsApoN3cgXMf2W0bZdCRkQA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 23:25

זה עשרה כרכים, כ"א כ-40 מ"ב. רצונך בכל הסט?

תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 14:50

בקשר לבעייתיות הספרותית, ענ"ד היא שכל ביטוי שהותר בקהל ע"י רבותינו האחרונים, אין אנו מדקדקים אחריו, וכאן הביטוי בשימוש נרחב ביותר של כל רבותינו כך שאין כאן כל שאלה ספרותית, ושהמומחים ישברו את הראש איך זה מסתדר (ולא צריך להתאמץ כ"כ התירוץ לכך די קל).

לכן השאלה היא רק למי שצריך משום מה לשון עברי מצוחצח, או לאנשים שאינם בקיאים בלשון תלמודי.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of Gra Biurim
Sent: 24 Jul 2022 1:21 PM
מאת: To: ישראל אברהם קלאר [email protected]; Typing Main
Subject: Re: [עריכה תורנית] Re: לשון ספרותי ל"נפק"מ"

לא יודע אם זה יעזור, אבל ראיתי עכשיו בש"ך את הלשון "נפקותא"

חשוב להסביר שוב את הבעייתיות

המלה "נפקא מינה" תרגומו: "יוצאת ממנה"
לכן לכתוב "יש כמה נפק"מ לדינא בין הטעמים", הרי זה כמו לכתוב "יש כמה יוצאת ממנה בין הטעמים", וזה כמובן לא ספרותי

לא תמצא בגמרא לשון כזו

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 15:48

אכן נודע הדבר, שמשתמשים בביטוי זה באופן מוגזם לצורך קישוט המאמר בביטויים ישיבתיים,

ואפשר פשוט להשמיטו ולכתוב מגוון ביטויים כמו:

כתוצאה מכך, משום כך, עקב כך, ועוד.

מאת: From: א. י. כהן
Sent: 21 Jul 2022 9:06 AM
מאת: To: יצחק רוט
מאת: Cc: יהושע ברוורמן [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; מוטי [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] Re: לשון ספרותי ל"נפק"מ"

הנה דוגמא:

ובכמה מקומות בגמרא נחלקו אם טובת הנאה זו נחשבת זכות ממונית השייכת לבעל הפירות או לא. ויתבאר לפנינו האם יש בזה נפק"מ לענין האם מותר למודר הנאה לקבל מתנות אלו.

רוב המילים הנ"ל אינם שייכים כאן. האם יש אפשרות אחרת?

או שפשוט להשמיט ולכתוב: ויתבאר לפנינו האם זכות זו אוסרת על המודר הנאה לקבל מתנות אלו או לא.

יתבאר אם הדברים נוגעים לדינא.

From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of יהושע ברוורמן
Sent: 20 Jul 2022 2:28 PM
To: א. י. כהן <[email protected] mailto:[email protected] >
Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; מוטי <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
Subject: Re: [עריכה תורנית] Re: לשון ספרותי ל"נפק"מ"

תוצאה/ השפעה

https://my-email-signature.link/signature.gif?u=990089&e=249555464&v=6a838fd6be66cbc14edfd3673dfaca793ef87611c1af3012ddcdc12e1e9ed29c

ועדיין יש לשאול איך כותבים את המשפט הבא: ...ולהלן יתבאר האם יש מכך נפק"מ לדינא... כאן פחות שייך לכתוב חילוק וכדו', 'השלכה הלכתית' מצוין כאן, אבל זו מילה בעברית, מה עושים במקום שרוצים דוקא לשון הקודש כגון עוז והדר?

למוטי היקר וכל חבריא קדישא

הצעת תחלופה למלה 'נפקותות', בעברית [לא לחו"ל]:

השלכות דיניות / הלכתיות

תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 21:03

דעתי שתנסה פעם פעמים, תוסיף 20% ותציע את המחיר.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of יצחק דובאוו
Sent: 24 Jul 2022 6:46 PM
מאת: To: Typing Main
Subject: [עריכה תורנית] תמחור עבודה

כב' הרבנים דפה שליט"א

ידיד ביקש ממני לשאול כאן:

יש לו הצעת עבודה, לערוך עלון שי"ל מדי שבוע.

כל עלון הוא כ 3,400 מילה.

העבודה היא לפסק, להגיה, לפעמים גם לערוך.

הוא לא רוצה לחשב את זה לפי שעות, אלא לפי עבודה.

יעצתי לו לבדוק כמה זמן לוקח עלון א' ולפי"ז לתמחר,

אבל הוא לא מתחבר בכלל לרעיון של לפי שעות.

יש למי דעה בנושא ?

ייש"כ

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BOZwKU7dHGnrtSxjHPEZenx2yOiMG-5JBL4WWMjX-N7w%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BOZwKU7dHGnrtSxjHPEZenx2yOiMG-5JBL4WWMjX-N7w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .