הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2022 23:31 הוא לא נותן לי אפשרות כזו. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2022 18:28 הוא בנו של מהר"י בן חביב (המובא לפעמים בב"י, ואולי איהו גופיה גם מוזכר, איני זוכר כעת). El vie, 9 dic 2022 a la(s) 04:28, ת א ([email protected]) escribió:

תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 21:38 לא מצאתי את הספר באוצר החכמה, קהלת יעקב זה על הנ"ך זה אותו ספר? מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 15:14 ככל הנ"ל מהגרי"ח סופר שליט"א מאת: [email protected] קבצים מצורפים: אוצר החכמה_דברי יעקב חיים - ב - סופר, יעקב חיים בן יצחק שלום_135.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 17:11 יישר כח. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 21:57 שמירת הקובץ בשם היא עילה לכל תקלה, הטוב ביותר להדפיס לPDF דרך מדפסת אקרובט ריידר של אדובי https://fm.mitm.top/index.php/s/2micixQXNLRNpeF/download ב-יום רביעי, 25 בינואר 2023 בשעה 23:10:56 UTC+2, 5487969 כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 12:06 יש בפרוייקט השו"ת אם תרצה משם תכתוב את הסימן המבוקש מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 09:55 בס"ד אודה למי שרואה תועלת מהדיון פה לענין העבודה, שיסביר לי מהי מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 02:16 למה ליד השולחן זה טעות, הרי זה אותה משמעות כמו על יד? ליד ועל יד זה אותו דבר. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 15/03/2023 11:40 גם זה

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 23:57 הדוגמא מתלתמידי החזו"א היתה לענין שמיטה, כמדומני שהרב לנדא *כן *הסכים לבדל ולמתג בנפרד את הנטחן, אבל בפירוש אישר למאפיות למכור מיד במוצאי פסח ע"י בצק קפוא שנמכר לנכרי. אגב בענין ההתחשבות בקבוצות שונות, ידוע שהיה יום אחד בשבוע בשחיטה של הרב לנדא שזה היה בפיקוח משותף של הגר"נ קרליץ.

תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 13:53 אתמול עשיתי בחנות מחשבים שיפט+התחל+S וזה עובד מצויין

תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 14:44 יעויין במועדים וזמנים ח"ד ( איני זוכר סימן) שם נו"נ בגדר חיוב קטן דאפשר דהוי לכה"פ מצוה קיומית. קבצים מצורפים: יביע אומר חלק ט אוח צז ה הערות על רב ברכות.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 09:22 בט"ז סימן א ס"ק יז ובמפרשיו בדקת? ברמב"ם ריש הל' שחיטה כותב שיש מצות עשה. וע"ש בכ"מ. וכנראה בליקוטם פרנקל יאריכו בזה. וכן לגבי קרבן פסח כתב הרמב"ם שיש מצוה עיין תורה תמימה שמות פרק יב אות מט. וביבי"א ח"ב יו"ד סימן יד ס"ק יג ששחיטה היא הכשר מצוה, ולכן אם שחט בלי לכוון, כשרה.

תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 18:04 תודה רבה אעיין שם. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2023 17:57 לכבוד הרבנים הגאונים שליט"א עפ"י החוק כל אדם שברשותו קבוצה מכל סוג שהוא, ו'או שביכולתו למחוק תכנים שאסורים עפ"י חוק, חלה עליו החובה לעשות זאת, ובאם לא יעשה, אפשר לנקוט כנגדו באמצעים משפטיים. ליהוי ידוע, כי החוק לזכויות יוצרים, הוא מאוד נוקשה וחמור, מכיון שישנם מאות ואולי אלפים של פלטפורמות, שזה כל קיומם. והחברות הגדולות ביותר במשק מנסות להלחם בזה אי לכך כל ההצעות לנסות לעקוף את הבעיה המשפטית, בטל ומבוטל. כי גלגול אחריות למפרסם, הוא רק בכדי להטיל גם, בדגש על גם, על המפרסם את האחריות. אבל שארית ישראל לא יעשו עולה, וכמובן שהמכונים לא יתבעו עפ"י החוק, אלא עפ"י דין תורה. אבל לנצל את העובדה שהם לא יתבעו אותך עפ"י חוק, כנגדם, אתמהה?? בוה

תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2023 20:51 לפעמים עושה רושם שהשאלות כאן כבר נשאלות בדרך זו.

תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 13:42 יש כמה ספרים בשם זה, לאיזה מהם כוונתך? מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 00:02 אני כעת באמצע עבודה על קובץ וורד ובין שורה אחת לשורה אחרת נעלמים לי כמה מילים, יש לציין שכשאני מוריד שורה הם חוזרים, כאילו הם נכתבים על השוליים של עמוד שאז אי אפשר לראות אותם, אשמח מאד אם מישהו מהרבנים החשובים דפה יוכל לתת לי עצה כדת מה לעשות במקרה כזה ייש"כ קבצים מצורפים: הצג הכל.PNG ‏פריסה שוליים.PNG

תאריך ההודעה המקורית: 04/10/2023 23:47 להרב דוד אור שליט"א לגבי הטענה הראשונה - אכן חשוב לדעת באיזה שנים הרב חי,* וככל שזה יותר מוקדם* זה יותר סיבה לסמוך על הכרעתו גם אם איננו מבינים ולא לחלוק עליו. אבל אין נפ"מ אם מי שחי בין השנים ה' ר"א-ה' ש' הוא ראשון, או שמי שחי בין השנים ה' ק"א-ה' ר' הוא אחרון. כל השאלה היא באיזה שנים חי בדיוק. וגם זה לא כלל מוחלט, כמו למשל המשנה ברורה שנחשב פוסק מכריע גם כנגד כאלו שקדמוהו במקצת (קיצוש"ע, שו"ע הרב, חיי אדם, ועוד), ולא רק מצד שהוא בתראה, דראה דברי הקודמים והכריע, אלא שהמעמד ההלכתי שלו לגבי פסיקה הינו מאד מאד גדול. ב' לגבי שיטת הלימוד - בוודאי שיש להכיר את דרך הלימוד ומוקד הגדלות של הרב שאת תורתו אתה לומד, וזה שייך למש"כ החזו"א (הנוסח המדויק ראה באגרות) "הכרת חכמי הדור (ובנידוננו הדורות) - הן הן גופי תורה", אבל שוב, זה לא שייך לאיזה תקופה נסווג אותו. ג' הצדקות והס"ד ג"כ לא נמדדים לפי תקופה מסוימת. אמנם בגמרא רואים שאמורא לא יכול לחלוק על תנא, גם מברייתא, אבל זה נקבע לפי החשיבות ולא רק לפי התקופה, שהרי רב למרות שהיה מתלמידי רבי חייא, (זכה להיות גם מצעירי תלמידי רבינו הקדוש), ובני גילו היו כבר מאוראים, שזכה לכינוי תנא ופליג, וזה רק בגלל רוב גדלותו וחסידותו כמבואר בכ"מ. (יש לציין שגם רבי יהושע בן לוי נכנס לתנאים אבל נראה שהיה יותר קרוב לבני דורו של רבי). -- סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם https://nedar.im/BPUV