הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 13:54

---------- Forwarded message ---------
Date: יום ה׳, 21 ביולי 2022 ב-9:41
Subject: [עריכה תורנית] פורסם היום בהמבשר, מדור דרושים
מאת: To: עריכה תורנית

המדובר במכון שרוצים לשלם ל1000 מילים 150 ש"ח בלבד, -פחות משכר מינימום-
כמעט אפסי, כמו שהיה מדובר פה בין החברים!!!
[אולי שינו את המהלך שלהם?]

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל
[email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-
https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/7664ca09-6956-45d0-9f67-642c8915fcf9n%40googlegroups.com
https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/7664ca09-6956-45d0-9f67-642c8915fcf9n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer
.

קבצים מצורפים:

• המבשר.png

תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 15:13

ברשותכם, רבותי.
ראיתי כמה פעמים, שחברים בקבוצה נכשלים, בלי שימת לב, בהפרת כללי הקבוצה.
(כמו אחד שהביא, בטעות, בטעות, בטעות, ציטוט ממקורות שיונקים מן האקדמיה ללשון.
או זה שהעביר מידע מסוים בקבוצה (שלא היה קשור כלל לנושא ולתוכן), שעל פניו
היה נראה, (כמעט באופן בולט) שהוא התכוין לשלוח את המידע לקבוצה אחרת...)
אינני בטוח, שיהיה תועלת במקרה, שיווצר מצב שעל כל מעידה חד פעמית, יסולק
המועד (בחולם) מן הקבוצה לאלתר.
השאלה היא, האם זה שטעה צריך להתנצל, באופן פומבי, בהודעה לכל חברי הקבוצה, או
די בכך שמנהל הקבוצה הרב שמואל שלט"א, יקבל את התנצלותו, וישלח הודעה בנוסח:
הנ"ל התנצל.

כאן המקום להודות למנהל הקבוצה הרב שמואל שליט"א, בשמי ובשם כל מי שמסכים איתי.

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:58

טוב, רבותי.

מאמר זה, שפורסם ביתד, הוא חלק ממאגר 'חבצלת'
(=מאגר עצמאי, של מאמרי זכרון והספד ערוכים, כבר מהיום, על רבותינו מכל
החוגים, החיים עמנו לאוי"ט,
צריך רק למלא שם ותאריך).
לאחר שכל המאמרים המוכנים, חולקו בין העיתונים, לכל המרבה במחיר, זה מה
שנשאר....

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:51

מה פשר כותרת-המאמר: 'איש כופר נפשו'.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 14:51

הרב עבוד,
אל דאגה...
כותב המאמר ביתד, לא יפוטר, גם אם הוא לא מצוות ההנהלה.
כותב המאמר עושה את המוטל עליו.
מערכת יתד נאמן עסוקה להטמיע את התובנה
שהפסגה היא "מרנן ורבנן", וכל גדלות משנית נמדדת במידת הקירבה למרנן ורבנן.
הרב יצחק רוט, בהבחנתו המצוינת, רק מיקד את מבטינו על הנקודה הזו.

הערה נוספת.
קראתי את המאמר...
הבנתי את המסר.
אבל, למען השם, רבותי, הסבירו לי, בבקשה...
מה פשר כותרת-המאמר: 'איש כופר'.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 09:59

ברשותכם, רבותי.
דבריו של הרב הריס, נכוחים לכאורה
מעדיף קבוצה נפרדת לדרושים
וקבוצה זו תשאר לדיונים ושאלות בעריכה תורנית
בין דברי קודש ובין דברי חול כעזרה בתוכנות וכדומה.
בתוספת כלשהיא,
שהמידע על ביקוש עבודה או דרושים.
יפורסם גם בקוצר מילים גם בקבוצה זו, בשרשור אחד.
כדי שאלו שאין להם כוח לריבוי קבוצות, לא יפסידו.

תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 18:05

לכאורה עדיף 'לאוחזם'.
ובניקוד: לְאָחֳזָם

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 11:37

א. כן.
ב. אם הן רק צופות בדיונים (כמתוך עזר"נ), לכאורה אין מכשול.
ג. לסמוך.
ד. כן.
ה. דרך בעלה או בנה

תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 12:10

רד"ק בשורש אמן
וכן וגם אמנה אחתי בת אבי (בראשית כ, יב.), אמת הוא שהיא אחותי בת אבי. וכן אמנם
י"י (מלכים ב' יט, יז.), והמ"ם נוספת. ובשורק האל"ף האמנם ישב אלהים (מלכים
א' ח, כז.), האמנם אלם צדק תדברון (תהלים נח, ב.). אל אמונה (דברים לב, ד.),
ואמונה עניתני (תהלים קיט, עה.), פירושו ובאמונה עניתני, ענינם אמת.
בכל אלה המשמע כן נכון אתה רגיל בתוספת 'אבל' שגם משמעו האמיתי - נכון.

תאריך ההודעה המקורית: 29/09/2022 14:49

יישר כוחכם.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 19:23

תבדוק
אם זה
[image: לכידה.PNG]
מוגדר מימין לשמאל

אם זה מוגדר מימין לשמאל

תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 08:53

הא קמן,

שמכנים צדיקים בכנויים כמו: 'ר' אהרן קודש הקדשים' או 'המנורה הטהורה'.
רק לאחרונה נלקח מאתנו 'הכהן הגדול'... ובעיתוני המפלגה כתבו עליו ש.... נמשח
בשמן המשחה ע"י רבותינו מהדור הקודם'..

אנקדוטה מעניינת
כשהייתי ילד שמעתי הכרזה על לויה,
שהביטוי על הנפטר הדגול היה: לא משהו אחר מ... 'ארון הברית'.
בדיוק באותו יום למדנו בת"ת על נפילת ארון הברית בידי הפלשתיים (תחילת ספר
שמואל).
התווכחתי למחרת עם חבריי בכיתה,
על *הימצאות ארון הברית *בזמנינו, עד כדי הלוויה רבת משתתפים...

תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 14:08

איך אני מגיע לשירות לקוחות של ג'ימייל ?

תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 12:23

התקשרתי למס' זה - זה כבר - שנים מנותק - ואני מגיע לתא קולי.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 08:32

כדברי מעשה הכתב....
תוכנה זו - publisher - נוחה וקלה לתפעול.
אני ערכתי בה כמה וכמה עלונים יפהפיים.

תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2023 22:28

סיפור זה מתאים, אולי למקומות בהם נהוג, שכל מי שנכנס אל המלך משאיר את נעליו,
מחוץ לארמון.
אחרת, (אם הוא היה יכול ללבוש אותם לרגליו) לא מובן, מדוע הוא חשש שהקראים
יגנבו את הנעליים (איך הם יעשו זאת כאשר הוא לבוש בהם)..

שאלה סקרנית:
האם בזמנו של וולדיסלב מלך פולין היה נהוג להכנס אל המלך ללא נעליים ?

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 09:10

אוסיף עוד פרט חשוב:
את מה שכתב הארי במסתרים:
חז"ל בגמרא ועוד מקורות, פעמים רבות כותבים "ישעיה".

ואת דעתי על כך:
כי לענין ציון מקורות צריך לציין למקור במדויק.
הא קמן:
ירמיהו הנביא קרוי בנ"ך גם בשם ירמיה וגם ירמיהו - ובכן מי שמציין היום מקור
לספר ירמיהו כותב בד"כ ירמיהו.
ישעיהו הנביא קרוי בנ"ך אך ורק בשם ישעיהו - מה נשתנה זה שיציינו לספרו ישעיה
ולא ישעיהו

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 08:56

ברשותכם רבותי, אסכם את הדיון.

1. ישעיהו הנביא היה קרוי ישעיהו, ולא ישעיה.
2. הב"ש באהע"ז כתב שבזמנו נהגו לקרות אנשים פרטיים בשם ישעיה, ולא ישעיהו, כי
   ישעיהו הנביא היה קרוי ישעיהו, ולא רצו לקרות על שמו של הנביא, דריע מזליה.
3. החזו"א היה קרוי ישעיהו. למרות זאת הוא נהג לחתום אברהם ישעי'. ומסיבה שונה
   ממה שכ' בב"ש (בגלל שם הויה).
4. ישנם חילוקי דעות, בנוגע לאלו שקרויים על שם החזו"א, אם יקראו לעצמם ישעיהו
   או ישעיה. נדמה לי שבקרב תלמידי-תלמידי החזו"א נהוג לקרוא בשם ישעיהו (כלומר,
   בברית, ובעליה לתורה, על שקית הקטיפה של התפילין, ובכתובה, ול"ע גם בגט, ועל
   המציבה ל"ע) .
   יש לציין שהכינוי הוא שונה לפעמים כמו אלו מתלמידיו שחיפשו לקרות בכינוי
   'שייקה' וכדו', אבל זה מסיבה אחרת (כמו שנהוג שם שכ"א משנה בכינוי את שמו של
   מי שקרוי ע"ש אביו / אמו / רבו).
5. בקרב הציבור הדתי-לאומי, אלו שקרויים ישעיהו, קרויים בד"כ בשמם המלא:
   ישעיהו. (הם בד"כ לא קרויים על שם החזו"א).

מה כל הנ"ל קשור לשאלה, כיצד יש לציין, כשצריך לציין מקור בספר ישעיהו. (שלדעת
כולם שמו הוא 'ישעיהו')?
לכאורה הדבר פשוט שיש לציין לספר בדיוק...

אגב,
א. בקרב אלו הנוהגים לקרוא בהפטרה בספר נביאים, הכתוב בכתיבת סופר על קלף,
כותבים על המעיל ישעיהו.
ב. ישנם הרבה שמות המשתבשים בכנויים, כמו 'נחום' ל... נוחעם או נאחעם, אליהו
ל...אל'ה, האם יש לכך ענין ללמוד מזה, כיצד לציין מקור בספרים ?

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 20:29

ולהוסיף:
כי שיטת סאטמאר - היא היא שיטת גדולי ישראל.
ודלא כפי שהשואל הנכבד, העמיד הבדל ביניהם.
החזון איש - כידוע - לא חלק - על שיטת רבי יואל מסאטמר בהבנת תורת הגאולה
ודרכיה.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 20:24

מצורפים שני קבצים

קבצים מצורפים:

• קטעי דברים.pdf
• תורת הגאולה של הגר''א וספר קול התור.pdf