דעת הקהל הקדוש

[משפחת אבימור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 06:36

א. כן ב. לא ג. כן לסמוך לא.לברר ד. כן ה. כן.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 06:39

א. כן (עם תנאי "טהרת הקודש")
ב. שיצטרפו עם שם הבעל.

[אברהם שמואל טוי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 07:23

א. כן
ב. שיהיה כתובת מייל שהם יכולים לפנות ואחד הרבנים יפרסם את הדברים הדחופים
ג. א"א
ד. כן
ה. לא

[image: Mailtrack]
https://voalla.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1663129400834&linkName=
Sender
notified by
Mailtrack
https://voalla.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1663129400834&linkName=Mailtrack
14.09.22,
07:22:13

[רפאל ברלב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 07:38

א. כן ב. יכולות להצטרף בהבטחה שלא כותבות כלום אלא צופות בלבד (כמובן שהשולחת
תגובה תוסר מיידית מהרשימה), ג. לא. ד. כן ה. כן.
אולי לגבי ג כדאי להציע לבחירה אפשרות זו שכתבתי

מאת: [email protected]

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 08:36

אני מודיע שבלא אפשרות לנימוקים ההצבעה אינה ראויה ואינה מתוך שיקול דעת אמיתי, ומבחינתי זה מעכב בהשתתפות בקבוצה.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
Sent: 14 Sep 2022 6:40 AM
מאת: To: משפחת אבימור
מאת: Cc: שמואל ב. [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] Re: דעת הקהל הקדוש

א. כן (עם תנאי "טהרת הקודש")

ב. שיצטרפו עם שם הבעל.

א. כן ב. לא ג. כן לסמוך לא.לברר ד. כן ה. כן.

בס"ד

מוסיף עוד 2 שאלות.

ד.

לגבי א' - האם לתת להם לפרסם ברשימת התפוצה ?

ה.

לגבי ב', האם לתת להן לפרסם ברשימת התפוצה ?

[כמובן בראשי תיבות. מי שלא ייצור קשר יחשוב שזה אברך שמפרסם. לדוג': עבודות קלדנות, צ.ג. מייל ..]

תודה

כן. כן.

בס"ד

*לתועלת

בבקשה אם אפשר למחוק את המשך ההודעה, שלא יהיה סתם אריכות לקרוא שוב ושוב את השאלה שלי..

אפשר להוסיף סימני קריאה כמה שרוצים.. אבל בבקשה רק כן ולא. תודה

בס"ד

לתועל הענין, אז גם המגיבים באישי וגם המגיבים בקבוצה -

אם אפשר בבקשה, בלי הסברים, ובלי מחאות, ובלי תוספות.

רק ענייני. כן או לא.

תודה

בס"ד

2 שאלות.

בבקשה, בבקשה, בבקשה, ושוב בבקשה -

אנא לענות בקצרה ממש.

[הודעות של יותר מ 6 מילים - תמחקנה..

ברצינות, ממש במילים ספורות: א. כן, ב. לא, ג. לא]

א. צירוף לקבוצה של כאלה שלא למדו ב'ישיבות קדושות', אבל ניכר מדבריהם שהם יראי שמים, ומוכנים להתחייב לא לצטט מדברי כאלו שאינם מקובלים אצלינו, ושאם זה יקרה הם יוצאו במיידי.

כן, או לא ?

ב. צירוף של נשים חרדיות, שרוצות לעסוק בעריכה לשונית, בהתחייבות גמורה שלהן לא ליצור קשר עם אף אחד מהקבוצה, לא בקבוצה ולא באישי, ואם זה יקרה כו' כנ"ל.

כן, או לא ?

ג. את"ל שלא [בא' או בב'], האם לסמוך על מי שמאשר הכללים, שהוא אכן עומד בהם, או לנסות לברר את זה. כגון לשאול מה השם המלא, לשאול פרטים [בוגר ישיבת, מס' נייד-האם כשר, וכדו']. כמובן שהמידע יישאר חסוי.

תודה

פליז - בקצרה.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-Arz2QBB36NLgBsB%2Bk2hKXA4jz0-VWeLZf90r06Hqp1T1ag%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-Arz2QBB36NLgBsB%2Bk2hKXA4jz0-VWeLZf90r06Hqp1T1ag%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-ArxAoPtKUsNr%3D8kSGNC%2BbDUmEPg9j8XFgrFdye%3Dw0c1WTA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-ArxAoPtKUsNr%3D8kSGNC%2BbDUmEPg9j8XFgrFdye%3Dw0c1WTA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJffDBCK_zeHzbwGkuGqZgMgaOvy_y2WybcZd1vL%2BhgK6ng%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJffDBCK_zeHzbwGkuGqZgMgaOvy_y2WybcZd1vL%2BhgK6ng%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSLikghdW4ADqMtZBVGX9ANt3UUepgA5MeYSB1XTzUs6Q%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSLikghdW4ADqMtZBVGX9ANt3UUepgA5MeYSB1XTzUs6Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

[פנחס אריה רוזנט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 09:05

א. לא
ב. לא
ג. כן
ד. כן
ה. כן

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 10:25

אמא שלי אין לה בעל ויש לה ניסיון רב ומקצועי בעריכת וכתיבת מאמרים תורניים
למורות ולגננות, ביקשה ממני כמה פעמים שאפרסם אותה, היא צריכה כסף, (מחתנת
ומתחזקת בית מלון לזוצי"ם) הבעיה שאין לי קהל יעד לזה, ולכן לדעתי יכול להיות
מזה חסד גדול ומצוות החזקת תורה ותמיכה באלמנות.
יש כאן עוד אחד שאמו אלמנה ומחפשת עבודה בעריכה.
אם מתחייבות לא להתערב רק באישי אין שום בעיה.
אפשר גם להפוך את הקבוצה בהגדרות שרק המנהל יכול לפרסם הודעות או להגדיר מנהל
בהגדרה מיוחדת עם הרשאה לפרסום הודעות ולצרף להגדרה הזאת כמה אנשים

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 10:31

א. כן.
ב. לא.
ג. לסמוך.
ד. כן.
ה. דרך הבעל.
לגבי א כ"ש אם הם רק צופים ולא משתתפים פעילים.
ברכה והצלחה!

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 10:31

לפרסם אותה ולהעביר לה הצעות עבודה אין שום בעיה, ישנה קבוצת תפוצה של הצעות עבודה של ר' שמואל שהיא גדולה מקבוצתינו. אבל להיות חלק מקבוצת הדיון לפענ"ד הוא דבר שאינו ראוי כלל וכלל, מכמה וכמה חששות ממשיים וכן מצד גדר וסייג.

מאת: From: אשמח
Sent: 14 Sep 2022 10:25 AM
מאת: To: יצחק רוט
מאת: Cc: ארי במסתרים [email protected]; משפחת אבימור [email protected]; שמואל ב. [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] Re: דעת הקהל הקדוש

אמא שלי אין לה בעל ויש לה ניסיון רב ומקצועי בעריכת וכתיבת מאמרים תורניים למורות ולגננות, ביקשה ממני כמה פעמים שאפרסם אותה, היא צריכה כסף, (מחתנת ומתחזקת בית מלון לזוצי"ם) הבעיה שאין לי קהל יעד לזה, ולכן לדעתי יכול להיות מזה חסד גדול ומצוות החזקת תורה ותמיכה באלמנות.

יש כאן עוד אחד שאמו אלמנה ומחפשת עבודה בעריכה.

אם מתחייבות לא להתערב רק באישי אין שום בעיה.

אפשר גם להפוך את הקבוצה בהגדרות שרק המנהל יכול לפרסם הודעות או להגדיר מנהל בהגדרה מיוחדת עם הרשאה לפרסום הודעות ולצרף להגדרה הזאת כמה אנשים

אני מודיע שבלא אפשרות לנימוקים ההצבעה אינה ראויה ואינה מתוך שיקול דעת אמיתי, ומבחינתי זה מעכב בהשתתפות בקבוצה.

From: mailto:[email protected] [email protected] < mailto:[email protected] [email protected]> On Behalf Of ארי במסתרים
Sent: 14 Sep 2022 6:40 AM
To: משפחת אבימור < mailto:[email protected] [email protected]>
Cc: שמואל ב. < mailto:[email protected] [email protected]>; עריכה תורנית < mailto:[email protected] [email protected]>
Subject: Re: [עריכה תורנית] Re: דעת הקהל הקדוש

א. כן (עם תנאי "טהרת הקודש")

ב. שיצטרפו עם שם הבעל.

א. כן ב. לא ג. כן לסמוך לא.לברר ד. כן ה. כן.

בס"ד

מוסיף עוד 2 שאלות.

ד.

לגבי א' - האם לתת להם לפרסם ברשימת התפוצה ?

ה.

לגבי ב', האם לתת להן לפרסם ברשימת התפוצה ?

[כמובן בראשי תיבות. מי שלא ייצור קשר יחשוב שזה אברך שמפרסם. לדוג': עבודות קלדנות, צ.ג. מייל ..]

תודה

כן. כן.

בס"ד

*לתועלת

בבקשה אם אפשר למחוק את המשך ההודעה, שלא יהיה סתם אריכות לקרוא שוב ושוב את השאלה שלי..

אפשר להוסיף סימני קריאה כמה שרוצים.. אבל בבקשה רק כן ולא. תודה

בס"ד

לתועל הענין, אז גם המגיבים באישי וגם המגיבים בקבוצה -

אם אפשר בבקשה, בלי הסברים, ובלי מחאות, ובלי תוספות.

רק ענייני. כן או לא.

תודה

בס"ד

2 שאלות.

בבקשה, בבקשה, בבקשה, ושוב בבקשה -

אנא לענות בקצרה ממש.

[הודעות של יותר מ 6 מילים - תמחקנה..

ברצינות, ממש במילים ספורות: א. כן, ב. לא, ג. לא]

א. צירוף לקבוצה של כאלה שלא למדו ב'ישיבות קדושות', אבל ניכר מדבריהם שהם יראי שמים, ומוכנים להתחייב לא לצטט מדברי כאלו שאינם מקובלים אצלינו, ושאם זה יקרה הם יוצאו במיידי.

כן, או לא ?

ב. צירוף של נשים חרדיות, שרוצות לעסוק בעריכה לשונית, בהתחייבות גמורה שלהן לא ליצור קשר עם אף אחד מהקבוצה, לא בקבוצה ולא באישי, ואם זה יקרה כו' כנ"ל.

כן, או לא ?

ג. את"ל שלא [בא' או בב'], האם לסמוך על מי שמאשר הכללים, שהוא אכן עומד בהם, או לנסות לברר את זה. כגון לשאול מה השם המלא, לשאול פרטים [בוגר ישיבת, מס' נייד-האם כשר, וכדו']. כמובן שהמידע יישאר חסוי.

תודה

פליז - בקצרה.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-Arz2QBB36NLgBsB%2Bk2hKXA4jz0-VWeLZf90r06Hqp1T1ag%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-Arz2QBB36NLgBsB%2Bk2hKXA4jz0-VWeLZf90r06Hqp1T1ag%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-ArxAoPtKUsNr%3D8kSGNC%2BbDUmEPg9j8XFgrFdye%3Dw0c1WTA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADm-ArxAoPtKUsNr%3D8kSGNC%2BbDUmEPg9j8XFgrFdye%3Dw0c1WTA%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJffDBCK_zeHzbwGkuGqZgMgaOvy_y2WybcZd1vL%2BhgK6ng%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJffDBCK_zeHzbwGkuGqZgMgaOvy_y2WybcZd1vL%2BhgK6ng%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSLikghdW4ADqMtZBVGX9ANt3UUepgA5MeYSB1XTzUs6Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSLikghdW4ADqMtZBVGX9ANt3UUepgA5MeYSB1XTzUs6Q%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/120c01d8c7fb%24f0576e10%24d1064a30%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/120c01d8c7fb%24f0576e10%24d1064a30%24%40gmail.com.

[עריכה תורנית - ארכיון-4]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 11:37

א. כן.
ב. אם הן רק צופות בדיונים (כמתוך עזר"נ), לכאורה אין מכשול.
ג. לסמוך.
ד. כן.
ה. דרך בעלה או בנה

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 11:43

א. שאלה לא ברורה 'ניכר מדבריהם' מי יחליט מתי ניכר ומתי לא?
ב. לא.
ג. לסמוך.
ד. אפשר, [כדאי שיהא ניכר בהודעה מי הם כדי למנוע טירחא ועגמ"נ אם מישהו יפנה
אליהם שלא ע"ד כן].
ה. כן, דרך בעלה או בנה.

מאת: [email protected]

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 11:44

א.ב.ג.... =לאלאלאלא
בברכת
כתיבה וחתימה טובה

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
14.09.22,
11:44:00

[n. reisner - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 13:23

א- כן
ב- לא (עבודות קלדנות הן יכולות)
ג- א"צ לברר
ד- כן

וכמובן הכל בשהגחה ובדרכי נועם
בברכת כוח"ט

[עריכה לשונית - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 13:25

א. כן
ב. לא
ג. לא

מאת: [email protected]

[חנניה הירש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 13:33

א. לא
ב. לא
ג. כן

[מ.מ.ט. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 13:37

א. לא
ב. לא
ג. לא

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 14:40

א) לא,
ב) בשופו"א לא!!! [באם יאושר ויכניסו אותם, אני מאמין שיש בכאן מספיק אברכים
שיעזבו את הקבוצה... במחשבה שניה, אולי לא, עכ"פ אני אעזוב],
ג) רצוי.

מאת: [email protected]

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 14:50

כיון שהדבר הכרחי כדי שיהיה לכ"א שיקול דעת אמיתי בהחלטתו, אני מרשה לעצמי
לכתוב את הנימוקים בענין צירוף אנשים שאינם בוגרי ישיבות חרדיות ונשים.
כידוע שהיו כמה פעמים ויכוחים (די עקרים) בין החברים בעניני השקפה, שנובעים
מכך שישנם בקבוצה חברים מכמה זרמים ביהדות החרדית, והדבר גרם אי נחת גדול לחלק
מהחברים.
כש"כ אם יצרפו אנשים שכל חינוכם בעולם החיצוני, ואין אנו יודעים כמה הצליחו
להשתחרר מזה, ואפשר שכל שיגם ושיחם עדיין בסגנון שהורגלו בו, ואולי גם יביאו
טענות וציטוטים ממחוזות רחוקים. והרי אפילו מחברי הקבוצה דהאידנא יש שנכשלו
בהבאת ציטוטים שאינם ראויים כלל. ובודאי במסגרת זו שא"א לדבר פנים אל פנים
ולהשפיע על כ"א שהשקפתו אינה ישרה, הסיכון גבוה.
גם יכול להיות שיהיה תוכן בקבוצה שיהי' בעיניהם כחילול ה', כגון היתרים להעתיק
דברים שבעיני אדם שאינו מבין ברזי ההלכה יכול להיות שנראה כגזל, או רמזים
להעלמת מס וכיו"ב.
גם כל מיני עניני השקפה ואמונה דקים העולים אצל החברים העוסקים בענייני קבלה
אגדה והשקפה, שאינם ראויים לכל אחד.
וכש"כ נשים, מלבד פריצת הגדר שיש בזה, שאף אחד אינו יכול לצפות מראש מה
המכשולות שיכולים להיות בזה, ואיש אינו יכול לאכוף את הגדרים שאולי יעשו בזה,
הרי אסור ללמדן תורה שבע"פ, וה"ה ענייני קבלה או אחרים שעולים כאן ואינם
ראויים למי שאינו ת"ח.

לקחת אחריות על כל המכשולות האלו בלא שום הכרח וצורך ממשי, נראה לי דבר בהחלט
לא חכם.

הצד לחיוב הוא מובן מאליו, חסד, לקרב יהודים לעזור בפרנסה, הכל דברים טובים,
אבל אין בהם הכרח או אפילו צורך גדול, ואין זה חיוב המוטל עלינו.
ומאידך, כאשר יש חשש מכשול מקובלים אנו מרבותינו דשב ואל תעשה עדיף.
בברכת כוח"ט.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 14:54

הדברים משכנעים,
אני משנה את דעתי, ומצטרף לצד ש"לא".

(אלא שעדיין אי אפשר למנוע שיצטרפו בלי להודיע מהיכן ומי הם, כמו שעשו כולם).

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 14:59

בכל כי האי גוונא שישנם שיקולים הלכתיים חשובים העומדים על הפרק קי"ל בכל
דרכיך דעהו והוא יישר ארחותיך
ועל כן אציע להציע הדברים בפני מורה הוראה יחד עם כל הנימוקים שהועלו כאן. ועל
פיו יהיה כל ריב וכל נגע.
מתי שמערבים פוסק הלכה בשיקולים נוסף למסקנא אלמנט חשוב ומהותי:
סייעתא דשמייא!
ברכה והצלחה