שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
ר' חיים בענין ספק דאו' לחומרא
2022
6
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 18:44
אתה מתכוון לתכלת?
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
21.07.22,
18:44:01 -
תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 18:44
אתה מתכוון לתכלת?
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
21.07.22,
18:44:01 -
תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 18:53
אכן, המקור היחיד כמדומני הוא בחידושי הבית הלוי על התורה (סטנסיל הוצאת
מישור), ומקורם הוא מתשובות והנהגות של הרב שטרנבוך,
שכתוב שהאדמו"ר מראדזין בספרו עין התכלת הביא כן בשם הבית הלוי. אלא שבספר
הנ"ל לא הביא כן בשם הבית הלוי, אלא כתב בשם 'חכם אחד'.
עכ"פ בבריסק טוענים שלא נאמר יסוד זה בביהמ"ד שלהם!
יש ליסוד זה כמה ראיות אך כמה סתירות ברורות,
מי שמעוניין בחומר על הנ"ל יבקשני בפרטי.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 18:53
אכן, המקור היחיד כמדומני הוא בחידושי הבית הלוי על התורה (סטנסיל הוצאת
מישור), ומקורם הוא מתשובות והנהגות של הרב שטרנבוך,
שכתוב שהאדמו"ר מראדזין בספרו עין התכלת הביא כן בשם הבית הלוי. אלא שבספר
הנ"ל לא הביא כן בשם הבית הלוי, אלא כתב בשם 'חכם אחד'.
עכ"פ בבריסק טוענים שלא נאמר יסוד זה בביהמ"ד שלהם!
יש ליסוד זה כמה ראיות אך כמה סתירות ברורות,
מי שמעוניין בחומר על הנ"ל יבקשני בפרטי.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 21:59
עי' פרי מגדים (א"א קצ"ד ס"ק ג'), במי שאינו יודע אלא ברכת הזן ופלוגתא אם ברכות מעכבות, אם י"ל ספיקא דאורייתא לחומרא ויברך עכ"פ מה שיודע. וכ' הפמ"ג דזה אינו דאינו חייב להחמיר בסד"א אלא היכא דודאי מתקן כגון מי שאינו יודע אם בירך דצריך לחזור ולברך, אבל כאן אף אם יברך לא יצא מידי ספיקא דשמא מעכבות.
וז"ל הפמ"ג.
ולענין אי ברכות מעכבות זו את זו או לאו, העלה דראוי להחמיר בספק ברכות. ואף על גב דספק תורה לחומרא, לא שייך כאן, בשלמא אכל ואינו יודע אם בירך חוזר ומברך כבסימן קפ"ד סעיף ד' דמתקן וודאי, מה שאין כן כאן דספק הוא, שמא מעכבות. ולא מבעיא למאן דאמר לא תשא דין תורה, אלא אפילו למאן דאמר דרבנן (עיין סימן רט"ו מ"א ס"ק וי"ו). ואפילו למאן דאמר ספק תורה מן התורה לחומרא, כאן לא שייך זה, כדכתיבנא. עכ"ל.
וכן מטין בשם הגר"ח מבריסק זצ"ל (דף על הדף מנחות מ"ג ע"ב), שכאשר נשאל מדוע החייב לקשור התכלת דדיונון הרוקחים משום ספק דאורייתא שהדין הוא שצריך לחייב לחומרא. והשיב על כך שהכלל 'ספיקא דאורייתא לחומרא' נאמר רק כאשר החיוב הוא מסופק, ועל ידי הקיום יצא מכלל ספק, אולם כאשר החיוב הוא ודאי והקיום הוא מסופק, הרי גם אחר הקיום נשאר בספק, ועל כך לא מצינו שנאמר הכלל ספק דאורייתא לחומרא. עכ"ד.
וראיתי שפקפקו בשמועה זו, ואף המחבר הנ"ל לא הביא מקור לדבריו.
From: [email protected] [email protected] On Behalf Of נחום נשר
Sent: 21 Jul 2022 6:53 PM
מאת: To: יעקב דוד צימענט
מאת: Cc: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] ר' חיים בענין ספק דאו' לחומראאכן, המקור היחיד כמדומני הוא בחידושי הבית הלוי על התורה (סטנסיל הוצאת מישור), ומקורם הוא מתשובות והנהגות של הרב שטרנבוך,
שכתוב שהאדמו"ר מראדזין בספרו עין התכלת הביא כן בשם הבית הלוי. אלא שבספר הנ"ל לא הביא כן בשם הבית הלוי, אלא כתב בשם 'חכם אחד'.
עכ"פ בבריסק טוענים שלא נאמר יסוד זה בביהמ"ד שלהם!יש ליסוד זה כמה ראיות אך כמה סתירות ברורות,
מי שמעוניין בחומר על הנ"ל יבקשני בפרטי.
הדברים מודפסים בבית הלוי מהדורת מישור בסוף.
יש על הנושא אריכות בספר גור אריה יהודה (ר' לייבל זעמבא) חלק השו"ת סי' ח' אם זכרוני אינו מטעה אותי
אתה מתכוון לתכלת?
Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack21.07.22, 18:44:01
מישהו מכיר כזה דבר, שר' חיים אמר שהדין של ספק דאו' לחומרא זה רק אם לבסוף ודאי שיקיים המצוה ?
תודה
מקווה שלא צריך להסביר שהכוונה לגר"ח מבריסק..
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BBbmoK1%2BL3zFwrMyfVYH4R4%2BxYkHoh-B706Pk%2BzeXp-Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BBbmoK1%2BL3zFwrMyfVYH4R4%2BxYkHoh-B706Pk%2BzeXp-Q%40mail.gmail.com.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/e0bbd203-50b4-4f14-b1e5-5468869a1682n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/e0bbd203-50b4-4f14-b1e5-5468869a1682n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG6tEJy0kJkqb1r29GyUpywxX3phGyLHBFV9eUnathYgwYYLEw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG6tEJy0kJkqb1r29GyUpywxX3phGyLHBFV9eUnathYgwYYLEw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -
תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 21:59
עי' פרי מגדים (א"א קצ"ד ס"ק ג'), במי שאינו יודע אלא ברכת הזן ופלוגתא אם ברכות מעכבות, אם י"ל ספיקא דאורייתא לחומרא ויברך עכ"פ מה שיודע. וכ' הפמ"ג דזה אינו דאינו חייב להחמיר בסד"א אלא היכא דודאי מתקן כגון מי שאינו יודע אם בירך דצריך לחזור ולברך, אבל כאן אף אם יברך לא יצא מידי ספיקא דשמא מעכבות.
וז"ל הפמ"ג.
ולענין אי ברכות מעכבות זו את זו או לאו, העלה דראוי להחמיר בספק ברכות. ואף על גב דספק תורה לחומרא, לא שייך כאן, בשלמא אכל ואינו יודע אם בירך חוזר ומברך כבסימן קפ"ד סעיף ד' דמתקן וודאי, מה שאין כן כאן דספק הוא, שמא מעכבות. ולא מבעיא למאן דאמר לא תשא דין תורה, אלא אפילו למאן דאמר דרבנן (עיין סימן רט"ו מ"א ס"ק וי"ו). ואפילו למאן דאמר ספק תורה מן התורה לחומרא, כאן לא שייך זה, כדכתיבנא. עכ"ל.
וכן מטין בשם הגר"ח מבריסק זצ"ל (דף על הדף מנחות מ"ג ע"ב), שכאשר נשאל מדוע החייב לקשור התכלת דדיונון הרוקחים משום ספק דאורייתא שהדין הוא שצריך לחייב לחומרא. והשיב על כך שהכלל 'ספיקא דאורייתא לחומרא' נאמר רק כאשר החיוב הוא מסופק, ועל ידי הקיום יצא מכלל ספק, אולם כאשר החיוב הוא ודאי והקיום הוא מסופק, הרי גם אחר הקיום נשאר בספק, ועל כך לא מצינו שנאמר הכלל ספק דאורייתא לחומרא. עכ"ד.
וראיתי שפקפקו בשמועה זו, ואף המחבר הנ"ל לא הביא מקור לדבריו.
From: [email protected] [email protected] On Behalf Of נחום נשר
Sent: 21 Jul 2022 6:53 PM
מאת: To: יעקב דוד צימענט
מאת: Cc: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] ר' חיים בענין ספק דאו' לחומראאכן, המקור היחיד כמדומני הוא בחידושי הבית הלוי על התורה (סטנסיל הוצאת מישור), ומקורם הוא מתשובות והנהגות של הרב שטרנבוך,
שכתוב שהאדמו"ר מראדזין בספרו עין התכלת הביא כן בשם הבית הלוי. אלא שבספר הנ"ל לא הביא כן בשם הבית הלוי, אלא כתב בשם 'חכם אחד'.
עכ"פ בבריסק טוענים שלא נאמר יסוד זה בביהמ"ד שלהם!יש ליסוד זה כמה ראיות אך כמה סתירות ברורות,
מי שמעוניין בחומר על הנ"ל יבקשני בפרטי.
הדברים מודפסים בבית הלוי מהדורת מישור בסוף.
יש על הנושא אריכות בספר גור אריה יהודה (ר' לייבל זעמבא) חלק השו"ת סי' ח' אם זכרוני אינו מטעה אותי
אתה מתכוון לתכלת?
Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack21.07.22, 18:44:01
מישהו מכיר כזה דבר, שר' חיים אמר שהדין של ספק דאו' לחומרא זה רק אם לבסוף ודאי שיקיים המצוה ?
תודה
מקווה שלא צריך להסביר שהכוונה לגר"ח מבריסק..
--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BBbmoK1%2BL3zFwrMyfVYH4R4%2BxYkHoh-B706Pk%2BzeXp-Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RE%2BBbmoK1%2BL3zFwrMyfVYH4R4%2BxYkHoh-B706Pk%2BzeXp-Q%40mail.gmail.com.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/e0bbd203-50b4-4f14-b1e5-5468869a1682n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/e0bbd203-50b4-4f14-b1e5-5468869a1682n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG6tEJy0kJkqb1r29GyUpywxX3phGyLHBFV9eUnathYgwYYLEw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAG6tEJy0kJkqb1r29GyUpywxX3phGyLHBFV9eUnathYgwYYLEw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 02:15
יש"כ על הפרי מגדים, תזכו למצוות!
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
24.07.22,
02:15:12
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות