'לשון' זכר או נקבה?

[hayim furman - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 20:39

מה שכותב "מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה" אינו הוכחה, כיון ששם משמעות
המילה *לשון *היא בסמיכות, ומנוקדת: לשוֹן, בשו"א תחת הל'.

ב-יום שלישי, 2 באוגוסט 2022 בשעה 22:19:43 UTC+3, es0583292679 כתב/ה:

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 22:10

דביוק הפוך, הולכים אחרי הלשון ולא אחרי הרמיה.

מאת: [email protected]

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 23:41

מה הקושיא שזה סמיכות, סוף סוף השאלה מה יוסיף לך הלשון רמיה, וכי תאמר שיוסיף קאי על רמיה? הרי רמיה זה נקבה.

ובודאי שהפועל תמיד קאי על הנסמך.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of hayim furman
Sent: 3 Aug 2022 8:39 PM
מאת: To: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] 'לשון' זכר או נקבה?

מה שכותב "מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה" אינו הוכחה, כיון ששם משמעות המילה לשון היא בסמיכות, ומנוקדת: לשוֹן, בשו"א תחת הל'.

ב-יום שלישי, 2 באוגוסט 2022 בשעה 22:19:43 UTC+3, es0583292679 כתב/ה:

מאידך תשבע כל לשון, מאידך ומה יוסיף לך לשון רמיה.

https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&

Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack

02.08.22, 22:19:11

https://ci6.googleusercontent.com/proxy/EH1I4lNSy1zZRuiS6mvrMz6njEhR4NldKWqA8Kk5ifsNy8VDmGjBJ6FKN1la8aYUTdZOr9Vm01xqry3z_NCdl3BxV1NsegkLTJPybP-Kylg3xUM-qIumRBEYWyjFnl6VmS6q8gNqTjy7=s0-d-e1-ft#https://mailtrack.io/trace/mail/6371457971cbb3d8363ed74fd22393b

בדברים שכבר כתובים בגמרא כמו לשון ראשון לכאו' אין טעם לכתוב לשון ראשונה זה סתם התחסדות.

כי משמש יכול להיות שהיה כתוב בד' ותיקנו,

לשון נופל על לשון, ביהושע כ' ור' שקלים כסף ולשון זהב אחד.

301 Moved Permanently

(mailtrack.io)

Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack

02.08.22, 22:14:21

איך כותבים?

יש שתי לשונות בגמרא, הלשון הראשונה ... או יש שני לשונות בגמרא, הלשון הראשון...

וכן:

כשאדם אמר שתי לשונות כאחד, תופסים את לשונו הראשונה / הלשון הראשונה לעיקר. או כשאדם אמר שני לשונות כאחד, תופסים את לשונו הראשון / הלשון הראשון לעיקר.

מצד אחד 'כי משמש בארבע לשונות' (גיטין צ' ועוד) ומצד שני 'תפוס לשון ראשון'.

מבדיקה בבר אילן יצא לי 330 פעמים הלשון הראשון ו-86 פעמים לשון ראשונה, אך בהרבה מהמקרים באותו ספר עצמו ולגבי אותו ענין יש את שני האפשרויות.

מי יודע מה הנכון ומה מקובל? [שימו לב שבמשפטים שכתבתי יש כמה אופציות ואולי יש שינוי ביניהם]

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6becAz9zu2PZiwppXHwW3SzmezMr48xtrncAhT8EURKsg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6becAz9zu2PZiwppXHwW3SzmezMr48xtrncAhT8EURKsg%40mail.gmail.com.

https://ci5.googleusercontent.com/proxy/BUPJewyavTCaM2k-CWIAYZcC7IbvS-tQontcSYjKIRqQ1kFqo9lCjDyPR9Nt8XiQcUXR8xM4DdmX4BD85knygd6fbVzHyM2WSfz6IxxMNtz7f0p_Q9CxniZsh9hAnBid=s0-d-e1-ft#https://mail-info-ext.com/pixel/zKeKMYHB3absV4lYEI4g?rid=zKeKMYHB3absV4lYEI

https://ci4.googleusercontent.com/proxy/EunXwDuMcjHAh6_a48Tq0qpznSI15grl84UXq9X5Cge5rWe2cEnLLifzoNMd6b4rH1PnxsVo_iF5KkAnatG6YJyiHcH_7Igr6OtQJhfCCSoI5UnVmpwEgV8vEpxLWdjj=s0-d-e1-ft#https://mail-info-ext.com/pixel/eRJs2ln6OzwmPmrQLKkA?rid=eRJs2ln6OzwmPmrQLK

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/d30b6068-09cf-401e-90f7-6b393b65f3b4n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/d30b6068-09cf-401e-90f7-6b393b65f3b4n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 10:34

העיר הרב חיים פורמן: מה שכותב "מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה" אינו הוכחה, כיון ששם משמעות המילה לשון היא בסמיכות, ומנוקדת: לשוֹן, בשו"א תחת הל'.

מלבד מה שכבר הערנו, לא דק, דבפסוק (תהל' ק"כ ג') יש קמץ תחת הל' לָשון רמיה.

From: [email protected] [email protected] On Behalf Of hayim furman
Sent: 3 Aug 2022 8:39 PM
מאת: To: עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] 'לשון' זכר או נקבה?

מה שכותב "מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה" אינו הוכחה, כיון ששם משמעות המילה לשון היא בסמיכות, ומנוקדת: לשוֹן, בשו"א תחת הל'.

ב-יום שלישי, 2 באוגוסט 2022 בשעה 22:19:43 UTC+3, es0583292679 כתב/ה:

מאידך תשבע כל לשון, מאידך ומה יוסיף לך לשון רמיה.

https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&

Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack

02.08.22, 22:19:11

https://ci6.googleusercontent.com/proxy/EH1I4lNSy1zZRuiS6mvrMz6njEhR4NldKWqA8Kk5ifsNy8VDmGjBJ6FKN1la8aYUTdZOr9Vm01xqry3z_NCdl3BxV1NsegkLTJPybP-Kylg3xUM-qIumRBEYWyjFnl6VmS6q8gNqTjy7=s0-d-e1-ft#https://mailtrack.io/trace/mail/6371457971cbb3d8363ed74fd22393b

בדברים שכבר כתובים בגמרא כמו לשון ראשון לכאו' אין טעם לכתוב לשון ראשונה זה סתם התחסדות.

כי משמש יכול להיות שהיה כתוב בד' ותיקנו,

לשון נופל על לשון, ביהושע כ' ור' שקלים כסף ולשון זהב אחד.

301 Moved Permanently

(mailtrack.io)

Sender notified by
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack

02.08.22, 22:14:21

איך כותבים?

יש שתי לשונות בגמרא, הלשון הראשונה ... או יש שני לשונות בגמרא, הלשון הראשון...

וכן:

כשאדם אמר שתי לשונות כאחד, תופסים את לשונו הראשונה / הלשון הראשונה לעיקר. או כשאדם אמר שני לשונות כאחד, תופסים את לשונו הראשון / הלשון הראשון לעיקר.

מצד אחד 'כי משמש בארבע לשונות' (גיטין צ' ועוד) ומצד שני 'תפוס לשון ראשון'.

מבדיקה בבר אילן יצא לי 330 פעמים הלשון הראשון ו-86 פעמים לשון ראשונה, אך בהרבה מהמקרים באותו ספר עצמו ולגבי אותו ענין יש את שני האפשרויות.

מי יודע מה הנכון ומה מקובל? [שימו לב שבמשפטים שכתבתי יש כמה אופציות ואולי יש שינוי ביניהם]

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6becAz9zu2PZiwppXHwW3SzmezMr48xtrncAhT8EURKsg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAHp2w6becAz9zu2PZiwppXHwW3SzmezMr48xtrncAhT8EURKsg%40mail.gmail.com.

https://ci5.googleusercontent.com/proxy/BUPJewyavTCaM2k-CWIAYZcC7IbvS-tQontcSYjKIRqQ1kFqo9lCjDyPR9Nt8XiQcUXR8xM4DdmX4BD85knygd6fbVzHyM2WSfz6IxxMNtz7f0p_Q9CxniZsh9hAnBid=s0-d-e1-ft#https://mail-info-ext.com/pixel/zKeKMYHB3absV4lYEI4g?rid=zKeKMYHB3absV4lYEI

https://ci4.googleusercontent.com/proxy/EunXwDuMcjHAh6_a48Tq0qpznSI15grl84UXq9X5Cge5rWe2cEnLLifzoNMd6b4rH1PnxsVo_iF5KkAnatG6YJyiHcH_7Igr6OtQJhfCCSoI5UnVmpwEgV8vEpxLWdjj=s0-d-e1-ft#https://mail-info-ext.com/pixel/eRJs2ln6OzwmPmrQLKkA?rid=eRJs2ln6OzwmPmrQLK

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/d30b6068-09cf-401e-90f7-6b393b65f3b4n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/d30b6068-09cf-401e-90f7-6b393b65f3b4n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

[שלום כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 12:32

בגמרא מצאנו על המלה "דרך" שכשמדובר על דרך שמיועדת לזכר, כמו מלחמה הכתוב
השתמש בלשון זכר, וכשהדרך מדברת על נקבה, הכתוב השתמש בלשון נקבה. ודו"ק