שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
אודה להדרכה בכתיבה על טהרת לשון הקודש
2022
101
פוסטים
21
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 17:03
רבותי. נגררתם.
קשה להביא הוכחות ממעשי רב, כהרה"ק מבעלזא, והחזון איש.
אגב, הרב יצחקרוט, יסכים כי בזמנו של החזו"א לא היו הירושלמים
מוגדרים כ'קצוניים'.מה גם, שיסוד הדיון היה ביחס לאקדמיה ללשון. ומחדשי השפה, ודיעותיהם,
והחלטותיהם.
ולא דיון בשאלה, האם מותר לדבר בעברית.תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 17:39
יש נקודה אחת שכבר הזכרתי וחשוב לי לחזור ולהדגיש. הדעות הקיצוניות היו
מתאימות לתקופה שלפני 100 שנה, כשהמשכילים חיבלו בכרם ישראל, וכל מטרתם בהחדרת
לימודי חול היתה לפגוע בדת. לכן באותו זמן גדולי ישראל חששו מכל דבר שעלול
לגרום לפגיעה בדת, ולכן הזהירו מאוד על לימודי מלאכה ולשון וכיו"ב.
אבל כיום המציאות השתנתה מאוד. הקיצוניות שהיתה כה חשובה וטובה בזמנו, כיום זה
סתם יצר הרע של פילוג ושנאת אחים בלי שום טעם.. -
תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 17:39
יש נקודה אחת שכבר הזכרתי וחשוב לי לחזור ולהדגיש. הדעות הקיצוניות היו
מתאימות לתקופה שלפני 100 שנה, כשהמשכילים חיבלו בכרם ישראל, וכל מטרתם בהחדרת
לימודי חול היתה לפגוע בדת. לכן באותו זמן גדולי ישראל חששו מכל דבר שעלול
לגרום לפגיעה בדת, ולכן הזהירו מאוד על לימודי מלאכה ולשון וכיו"ב.
אבל כיום המציאות השתנתה מאוד. הקיצוניות שהיתה כה חשובה וטובה בזמנו, כיום זה
סתם יצר הרע של פילוג ושנאת אחים בלי שום טעם..תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:15
בלי להיכנס לחילוק בין פעם והיום, וההבדלים בין הלכה והשקפה וכו' וכו',
ראיתי מציינים להא דברכות כח ע"ב מנעו בניכם מן ההגיון, ופירש רש"י, לא
תרגילום במקרא יותר מדאי משום דמשכא. ובספר מקור ברוך לבעל התורה תמימה (חלק
המבוא פ"ב ס"ד) ביאר באורך רב כי אכן, כמה צדקו אבותינו ורבותינו מצוקי ארץ
בחרדתם ובהתנגדותם ללימוד מופרז ועיון יתר בלשון הקדש ודקדוקה. כי הניסיון
הוכיח, דכל חלוצי דור ההשכלה ופורקי העול התחילו את צעדם הראשון לעבר
התדרדרותם הרוחנית בשקידה על לימוד לשון הקדש וחקר הגיונה ודקדוקה, מליצותיה
וסגנונה, אשר בסופו של דבר דחקו כולם את רגלי האמונה באיזה אופן, מי למחצה, מי
לשליש ומי לרביע. ואף היו שהרבו חטא על פשע, השליכו נעל בפני ברית עמם והמירו
את דתם רח"ל.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:15
בלי להיכנס לחילוק בין פעם והיום, וההבדלים בין הלכה והשקפה וכו' וכו',
ראיתי מציינים להא דברכות כח ע"ב מנעו בניכם מן ההגיון, ופירש רש"י, לא
תרגילום במקרא יותר מדאי משום דמשכא. ובספר מקור ברוך לבעל התורה תמימה (חלק
המבוא פ"ב ס"ד) ביאר באורך רב כי אכן, כמה צדקו אבותינו ורבותינו מצוקי ארץ
בחרדתם ובהתנגדותם ללימוד מופרז ועיון יתר בלשון הקדש ודקדוקה. כי הניסיון
הוכיח, דכל חלוצי דור ההשכלה ופורקי העול התחילו את צעדם הראשון לעבר
התדרדרותם הרוחנית בשקידה על לימוד לשון הקדש וחקר הגיונה ודקדוקה, מליצותיה
וסגנונה, אשר בסופו של דבר דחקו כולם את רגלי האמונה באיזה אופן, מי למחצה, מי
לשליש ומי לרביע. ואף היו שהרבו חטא על פשע, השליכו נעל בפני ברית עמם והמירו
את דתם רח"ל.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:33
א. הצדיקים ודאי כוונתם לשם שמים, ולא אליהם התכוונתי. אבל תמיד יש חלק מן
התלמידים שכוונתם לשנאה ופילוג, כפי שהיה במחלוקות בין גדולי הדור, כמו ר'
יונתן אייבשיץ והיעב"ץ, הגר"א והבעש"ט ועוד.
ב. כל אחד יעשה כרבותיו. אך אין היתר למחות במי שרבותיו סבורים שאין להקפיד
ולהקצין. כגון אלו שהולכים בשיטת הגר"מ מאזוז שליט"א, אין שום היתר למחות בידם
ולבזותם ולהציגם כקלים ח"ו.
ג. דומני שספר מקור ברוך הנ"ל נכתב בתקופת ההשכלה. מאידך הביא כמגומני "מעשה
הכתב" מקורות רבים שמביאים כמה חשוב לדייק בלשון, ושיש בזה קידוש שם שמים,
כשרואים העולם שהרבנים מדברים בלשון צחה. -
תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:15
בלי להיכנס לחילוק בין פעם והיום, וההבדלים בין הלכה והשקפה וכו' וכו',
ראיתי מציינים להא דברכות כח ע"ב מנעו בניכם מן ההגיון, ופירש רש"י, לא
תרגילום במקרא יותר מדאי משום דמשכא. ובספר מקור ברוך לבעל התורה תמימה (חלק
המבוא פ"ב ס"ד) ביאר באורך רב כי אכן, כמה צדקו אבותינו ורבותינו מצוקי ארץ
בחרדתם ובהתנגדותם ללימוד מופרז ועיון יתר בלשון הקדש ודקדוקה. כי הניסיון
הוכיח, דכל חלוצי דור ההשכלה ופורקי העול התחילו את צעדם הראשון לעבר
התדרדרותם הרוחנית בשקידה על לימוד לשון הקדש וחקר הגיונה ודקדוקה, מליצותיה
וסגנונה, אשר בסופו של דבר דחקו כולם את רגלי האמונה באיזה אופן, מי למחצה, מי
לשליש ומי לרביע. ואף היו שהרבו חטא על פשע, השליכו נעל בפני ברית עמם והמירו
את דתם רח"ל.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 00:42
סתם מעניין. בדיוק עכשיו ערכתי את הקטע הבא:
הנה שמעתי מפי הרב הגאון החסיד מפורסם וכו' מוה"ר יצחק מאיר שליט"א אבד"ק
אלכסנדר גיסו של כ"ק מרן שליט"א האיך שנעשה הה"ק ר' חיים דוד דאקטיר זצללה"ה
מפיעטרקוב לצדיק גמור. הנה הה"ק רח"ד הנ"ל הי' רופא מומחה גדול ומפורסם והי'
חפשי כדרך כל הדאקטורים."והיה חופשי (חילוני) כדרך כל הדוקטורים". בזמנם כל המלומדים היו פוקרים.
בזמננו המצב השתנה. וכמובן, כל אחד יעשה כדעת רבותיו, העיקר שלא ימחה ויזלזל
במי שרבותיו מורים אחרת. -
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 00:42
סתם מעניין. בדיוק עכשיו ערכתי את הקטע הבא:
הנה שמעתי מפי הרב הגאון החסיד מפורסם וכו' מוה"ר יצחק מאיר שליט"א אבד"ק
אלכסנדר גיסו של כ"ק מרן שליט"א האיך שנעשה הה"ק ר' חיים דוד דאקטיר זצללה"ה
מפיעטרקוב לצדיק גמור. הנה הה"ק רח"ד הנ"ל הי' רופא מומחה גדול ומפורסם והי'
חפשי כדרך כל הדאקטורים."והיה חופשי (חילוני) כדרך כל הדוקטורים". בזמנם כל המלומדים היו פוקרים.
בזמננו המצב השתנה. וכמובן, כל אחד יעשה כדעת רבותיו, העיקר שלא ימחה ויזלזל
במי שרבותיו מורים אחרת.תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:13
כל הנושאים הנידונים אינם כחכמת התשבורת, אלא מסורים לנטיית והכרעת הלב.
והקובע למעשה במצבנו השפל שאין סנהדרין, הוא מאי דעמא דבר, כלומר הנהגת המון
הישרים המתאבקים בעפר רגלי החכמים.
ישנן שאלות שעליהן נהגו "נהרא נהרא ופשטיה", ויש שאלות שעליהן הוכרע ש"אין שני
צדדים".
כמובן בכל מקרה אין היתר לזלזל ולפגוע בזולת או ברבותיו.
אבל נדמה שמקובל אצל היראים, שהמצב היום לא השתנה בצורה מהותית מלפני 100 שנה,
ועדיין נטושה מלחמת תרבות בין פורקי העול לנאמני התורה. (אם כי ישנם שיתופי
פעולה טקטיים, וגם יש חילוק בין המון העם התמים לבין המנהיגים שמחזיקים
באידיאולוגיה הפסולה, וגם זה היה לפני 100 שנה).מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:13
כל הנושאים הנידונים אינם כחכמת התשבורת, אלא מסורים לנטיית והכרעת הלב.
והקובע למעשה במצבנו השפל שאין סנהדרין, הוא מאי דעמא דבר, כלומר הנהגת המון
הישרים המתאבקים בעפר רגלי החכמים.
ישנן שאלות שעליהן נהגו "נהרא נהרא ופשטיה", ויש שאלות שעליהן הוכרע ש"אין שני
צדדים".
כמובן בכל מקרה אין היתר לזלזל ולפגוע בזולת או ברבותיו.
אבל נדמה שמקובל אצל היראים, שהמצב היום לא השתנה בצורה מהותית מלפני 100 שנה,
ועדיין נטושה מלחמת תרבות בין פורקי העול לנאמני התורה. (אם כי ישנם שיתופי
פעולה טקטיים, וגם יש חילוק בין המון העם התמים לבין המנהיגים שמחזיקים
באידיאולוגיה הפסולה, וגם זה היה לפני 100 שנה).מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:43
המצב היום השתנה מאוד. פעם הנוער היה נושר בהמוניו להשכלה. ההשכלה היתה דבר
מושך מאוד, ובחורי ישיבה היו עוזבים את ספסלי הישיבה והולכים לאוניברסיטה והיו
נהיים חילונים גמורים רח"ל. היה יצר הרע שמשך את הבחורים להיות מלומדים בחכמות
העולם. הרפורמים "רכבו" על הגל הזה, ודרך ההשכלה קלקלו אותם.
היום היצר הרע השתנה לגמרי. במקום "השכלה" יש "תאווה", אינטרנט וכיו"ב.
הבחורים נושרים בגלל תאוות או עצלות ולא בגלל משיכה להשכיל ולהחכים ולהיות
מלומדים. -
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:43
המצב היום השתנה מאוד. פעם הנוער היה נושר בהמוניו להשכלה. ההשכלה היתה דבר
מושך מאוד, ובחורי ישיבה היו עוזבים את ספסלי הישיבה והולכים לאוניברסיטה והיו
נהיים חילונים גמורים רח"ל. היה יצר הרע שמשך את הבחורים להיות מלומדים בחכמות
העולם. הרפורמים "רכבו" על הגל הזה, ודרך ההשכלה קלקלו אותם.
היום היצר הרע השתנה לגמרי. במקום "השכלה" יש "תאווה", אינטרנט וכיו"ב.
הבחורים נושרים בגלל תאוות או עצלות ולא בגלל משיכה להשכיל ולהחכים ולהיות
מלומדים.תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 02:09
לכן הגישה של הגר"מ מזוז ועוד היא, שכיום אין עניין להילחם בלימודי חכמות
ומלאכה. זה היה נכון פעם, כשדרך לימודי החכמות והמלאכה היו המשכילים
בערמומיותם מושכים את הבחורים להתפקר. הבחורים אז חשבו שלהיות חרדי פירושו
להיות בער, ולהיות מלומד פירושו להיות חילוני.
כיום זה לא שייך. זו הגישה של הגרמ"מ.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 02:09
לכן הגישה של הגר"מ מזוז ועוד היא, שכיום אין עניין להילחם בלימודי חכמות
ומלאכה. זה היה נכון פעם, כשדרך לימודי החכמות והמלאכה היו המשכילים
בערמומיותם מושכים את הבחורים להתפקר. הבחורים אז חשבו שלהיות חרדי פירושו
להיות בער, ולהיות מלומד פירושו להיות חילוני.
כיום זה לא שייך. זו הגישה של הגרמ"מ.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:01
אני לא מאן דאמר להביע דעה משל עצמי.
אבל אכתוב בעז"ה את הדעה המקובלת ברוב מנין ובנין של הציבור החרדי.
דרך משל, באמריקה הדולר הוא הערך העליון, ומי שמתערב בחברה האמריקאית בהכרח
מושפע מכך וכל ההסתכלות שלו על החיים משתנה בהתאם.
וכך לכל עם יש את סולם הערכים שלו, והצד השוה שבהם שכולם אינם תואמים להסתכלות
של התורה על העולם (אגב, ההסתכלות של התורה על מה שקורה בעולם זוהי ה"השקפה"
שרבים היום כבר אינם יודעים אפילו מה טיבה).
והכי גרוע במדינת ישראל, משום שאצל עם ישראל כל נתינת חשיבות לערך שלא לפי
החשיבות שהתורה נותנת לו, היא שורש פורה ראש ולענה שגרם לחורבן הדת. בין אם
מעריכים את הלאומיות הכוחנית ובין אם מעריכים את השלום עם הערבים וכו', כל
מפלגה חילונית והאידיאולוגיה הפסולה שלה.
ולכן, למרות שחכמה ומלאכה מצד עצמם הם דברים טובים שהתורה משבחת, מכל מקום אם
במציאות הם גורמים להתערבות נפשית בחברה ה"ישראלית" (לאפוקי מהתערבות מעשית
כאשר בלב אנו בזים להם ולתרבותם), אנחנו מוותרים עליהם. וזה בכלל גזרת הגלות
שאנו סובלים עד שנגאל בב"א.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:01
אני לא מאן דאמר להביע דעה משל עצמי.
אבל אכתוב בעז"ה את הדעה המקובלת ברוב מנין ובנין של הציבור החרדי.
דרך משל, באמריקה הדולר הוא הערך העליון, ומי שמתערב בחברה האמריקאית בהכרח
מושפע מכך וכל ההסתכלות שלו על החיים משתנה בהתאם.
וכך לכל עם יש את סולם הערכים שלו, והצד השוה שבהם שכולם אינם תואמים להסתכלות
של התורה על העולם (אגב, ההסתכלות של התורה על מה שקורה בעולם זוהי ה"השקפה"
שרבים היום כבר אינם יודעים אפילו מה טיבה).
והכי גרוע במדינת ישראל, משום שאצל עם ישראל כל נתינת חשיבות לערך שלא לפי
החשיבות שהתורה נותנת לו, היא שורש פורה ראש ולענה שגרם לחורבן הדת. בין אם
מעריכים את הלאומיות הכוחנית ובין אם מעריכים את השלום עם הערבים וכו', כל
מפלגה חילונית והאידיאולוגיה הפסולה שלה.
ולכן, למרות שחכמה ומלאכה מצד עצמם הם דברים טובים שהתורה משבחת, מכל מקום אם
במציאות הם גורמים להתערבות נפשית בחברה ה"ישראלית" (לאפוקי מהתערבות מעשית
כאשר בלב אנו בזים להם ולתרבותם), אנחנו מוותרים עליהם. וזה בכלל גזרת הגלות
שאנו סובלים עד שנגאל בב"א.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:32
ההשקפות של הרחוב החילוני הם איומות ונוראות, וכולן נובעות מערך נכון שמסלפים
אותו כיד הס"א הטובה עליהם.
הרב מאיר מאזוז שליט"א מתעב את הערכים החילוניים ככל גדולי ישראל, ואין כאן
שאלה כלל. הפרט היחיד ששונה בהשקפתו הוא שבניגוד להשקפה הליטאית, הגישה
הספרדית לא רואה בתורה עם מלאכה חסרון אלא צורך. ואם זכה האדם וקיבל עליו עול
תורה, ה' פורק מעליו עול דרך ארץ ומסיר מעליו את קשיי הפרנסה, ואם לא זכה הרי
שיש עליו חובה קדושה 'אנא אפלח ואיזון' וכו'.
גילוי נאות אני מבוגרי ישיבתו הקדושה והנפלאה ששם העריכה התורנית היא לחם חוקם
של התלמידים. -
תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:32
ההשקפות של הרחוב החילוני הם איומות ונוראות, וכולן נובעות מערך נכון שמסלפים
אותו כיד הס"א הטובה עליהם.
הרב מאיר מאזוז שליט"א מתעב את הערכים החילוניים ככל גדולי ישראל, ואין כאן
שאלה כלל. הפרט היחיד ששונה בהשקפתו הוא שבניגוד להשקפה הליטאית, הגישה
הספרדית לא רואה בתורה עם מלאכה חסרון אלא צורך. ואם זכה האדם וקיבל עליו עול
תורה, ה' פורק מעליו עול דרך ארץ ומסיר מעליו את קשיי הפרנסה, ואם לא זכה הרי
שיש עליו חובה קדושה 'אנא אפלח ואיזון' וכו'.
גילוי נאות אני מבוגרי ישיבתו הקדושה והנפלאה ששם העריכה התורנית היא לחם חוקם
של התלמידים. -
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 11:42
ניתן אל לבנו.
From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ברכת ישראל
Sent: 16 Aug 2022 11:14 AM
מאת: To: איש יהודי
מאת: Cc: רפאל ברלב [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; שמואל ב. [email protected]; א.י. מישקין [email protected]; מעשה הכתב [email protected]; 050 419 [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] אודה להדרכה בכתיבה על טהרת לשון הקודשאולי יכול להתאים: נקבל, נקלוט, נתפוס, נטמיע,
אם נבין ונפנים [U1] זאת
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות