דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. פענוח ראשי תיבות
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

פענוח ראשי תיבות

2022
4 3 20 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    בקשת ספר - להורות נתן

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים כלים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 17:13 כבר ביקשתי בעבר ושלחו לי, ואני צריך את זה שוב ונמחק לי הקובץ. אודה מאוד למי שישלח לי - עדיף בקובץ וורד (כמדומני יש בפרוייקט השו"ת) להורות נתן חלק י"א סימנים ה' עד ח' יתכן שזה נמצא בהודעות הקודמות. גם הם נמחקו לי. אולי מישהו יכול להעלות את ההודעה הזו ולהעביר אלי. תודה רבה!
  • 0

    עזרה במקור בגמ'

    2022 מקורות תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 16:47 קבצים מצורפים: דדייק כוותיה.PNG
  • מ

    פירוש לדברי הזוהר

    2022 מקורות תורניים קבלה
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    37 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 00:11 מעלות נוספות בבר אילן תוצאות חיפוש מדוייקות לגמרי!! בלי פספוסים ובלי מילים דומות שמפריעות. בחירת מאגרים קלילה ומרובת אופציות.
  • א

    ארבעים יום שעלה משה למרום קיבל את התשבע"פ-מקור קדום

    2022 מקורות תורניים מדרש
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 19:27 תחפש באחד המקורות הבאים כשעלה משה להר סיני מסר לו הקב"ה התורה בפירושה, וכמו שנאמר [שמות כד יב] עלה אלי ההרה ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה. ופירשו רז"ל במסכת ברכות בפ"א [ה א], התורה, זו תורה שבכתב. והמצוה, זו משנה. אשר כתבתי, אלו נביאים http://www.hidabroot.org/vod?lecturer=&program=5366 וכתובים. להורותם, זה תלמוד. מלמד שכולם נתנו למשה בסיני. ובמדרש קהלת https://www.hidabroot.org/קהלת [קהלת רבה פרשה א ב ד"ה יש דבר ובפרשה ה ב ד"ה ר נחמיה] אמרו, ויתן יי אלי את שני לוחות האבנים כתובים באצבע אלהים ועליהם ככל הדברים, כל, ככל. דברים, הדברים. מצוה, המצוה: מקרא משנה הלכה תלמוד תוספות ואגדות ואפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לומר לפני רבו, כולם נתנו הלכה למשה מסיני. וכן הוא במסכת פאה ירושלמית [פ"א הל"א טו - ב] וכן בראשון מחגיגה [ירושלמי פ"א הל"ח עו - ד] וכן הוא בשני ממגילה [יט ב] וסיימו בה, דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה שסופרים עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה. וכן הוא בואלה שמות רבה [פרשה מז פיסקא א]. ותלמוד, זו תורה שבעל פה, שהיא פירוש תורה שבכתב, שאלמלא הפירוש שקבל משה מפי הגבורה, לא ידענו פירוש תורה שבכתב, שהרי בדיני שבת יש מסכתא אחת לפרש מה היא המלאכה שאסרה תורה.
  • ש

    ראשי תיבות של מוצאי שבת

    2022
    30
    0 הצבעות
    30 פוסטים
    204 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2022 00:30 וזה אחד הכללים, שמה שבדיבור אומרים בר"ת משאירים גם בכתב בר"ת מאת: [email protected]
  • ע

    עזרה בפיענוח ראשי תבות

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2022 23:55 המשנה (הוריות ג, ז) אומרת: "וְהָאִשָּׁה קוֹדֶמֶת לָאִישׁ לִכְסוּת, וּלְהוֹצִיאָהּ מִבֵּית הַשֶּׁבִי. בִּזְמַן שֶׁשְּׁנֵיהֶם עוֹמְדִים לְקַלְקָלָה, הָאִישׁ קוֹדֵם לָאִשָּׁה". כלומר כשיש איש ואשה שבויים, פדיונה של האשה קודם לפדיון האיש, שמא יתעללו בה. אבל אם הגויים מבקשים לקלקל עם שניהם, פדיון האיש קודם לפדיון האשה, מחמת שאין דרכו בכך ובושתו מרובה. שואל הלחם שמים, הלא מבואר בב"ב (ח:), שהשבויים מעותדים לכל הפורעניות. אם כן, מדוע במצב הרגיל האשה קודמת לאיש? הלא תמיד שניהם עומדים לפורענות! ויישב, שאמנם במצב הרגיל ישנו חשש שמא יקלקלו עימם, אך ישנו גם מצב שבו הם עומדים בוודאות לקלקול. וכשעומדים בוודאות, פדיונו של האיש קודם. זהו שאומר: "אע"ג דשבי כולהו אית בהו" (מעותדים ועומדים כל רע), וא"כ קשה כנ"ל, "אפילו הכי לא דמי" וכו'. ה"אפילו הכי" זה התירוץ.
  • א

    פענוח תוכן

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 16:17 מז"ה = מר זקני הרב (אולי מערכי לב). מאת: [email protected]
  • I

    ראשי תיבות

    2022
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    33 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 12:15 כך שמעתי פעם, וייתכן שאינו נכון

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים