דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים

2022
21 7 71 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 19:55

    ראשית השבתי על השאלה מדוע נטילת ידיים לנשיאות כפיים חמורה יותר.
    אשיב כאן שנית שכנראה הטעם משום שיש לנטילה זו סמך מן התורה.
    ולגבי השאלה שכאן פשוט שדי בפעם אחת לא ידעתי מאין פשיטותיה..

    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 23:00

    סתם להמציא סברות להחמיר (ולהקל בביטול מ"ע) לפענ"ד אין לזה טעם וריח. נט"י לסעודה יש לה ג"כ סמך מה"ת והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים ואעפ"כ מקילינן בה. ולשער שיש חומרא כללית בנט"י לנ"כ בלא מקור מן הפוסקים אינה מידה.

    ומה שכתבתי שפשוט שדי בפ"א, הבאתי לזה כמה ראיות, ולענ"ד פשוט שהמחמיר בזה עליו הראיה.

    מאת: From: מעשה הכתב
    Sent: 12 Sep 2022 7:56 PM
    מאת: To: יצחק רוט
    מאת: Cc: עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים

    ראשית השבתי על השאלה מדוע נטילת ידיים לנשיאות כפיים חמורה יותר.

    אשיב כאן שנית שכנראה הטעם משום שיש לנטילה זו סמך מן התורה.

    ולגבי השאלה שכאן פשוט שדי בפעם אחת לא ידעתי מאין פשיטותיה..

    לא כתבת מדוע חמור יותר משמ"ע שמותר להתפלל וגם לא השבת על מה שכתבתי שפשוט שכאן די בפ"א.

    שו"ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קח
    טז) בעמוד כו אות יז, מ"ש מי שנטל ידיו שחרית, וחזר ונגע בידיו של מי שעדיין לא נטל ידיו שחרית, אם ידיו היו יבשות א"צ לחזור וליטול ידיו, ורק אם היו ידיו של אחד מהם רטובות מחמת נטילת ידים, צריך לחזור וליטול ידיו. נ"ב. חילוק זה אינו נכון, כי לפי מה שהעלה הגר"ח פלאג'י בשו"ת לב חיים ח"א (סי' סה), לעולם צריך לחזור וליטול ידיו. וכ"כ בקצרה בספרו רוח חיים (סי' ה סק"ו) בזה"ל: "אם נגע בידי מי שלא נטל ידיו צריך נטילת ידים". וכ"כ עוד בספרו כף החיים (סי' ח אות ד). וכן פסק בבן איש חי (פר' תולדות אות יב). ולכן העיקר כד' האחרונים, שבכל אופן צריך לחזור וליטול ידיו.

    דהיינו שפסק כן לחומרא.

    ומצאנו שבכל כי האי גוונא שצריך לחזור ליטול ידיים אין לכהן לישא כפיו או שמא מאחר שהטעם הוא משום רוח רעה אין להחמיר.

    סברא מעניינת ראיתי בחפש'י שייתשן שאינו חייב ליטול ידיים כבשחרית אלא נטילת ידיים בעלמא ואם אמת נכוון הדבר הרי שנטילת ידיים לנשיאות כפיים עולה להעביר רוח רעה של הנוגע בידיו של מי שלא נטל ידיו..

  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    52 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 09:15 כוונתי הייתה ביחס לרב השואל מעתיק לשונו: מובא בזוה"ק דישנם שני אופני בחירה היינו בחירה וברירה, והנה ענין הברירה הוא כשיש שני מינים אחד טוב ואחד רע והוא בורר ומוציא הטוב מהרע זה נקרא ברירה אולם במקום ששניהם שוים ובוחר באחד מהם בלי שום טעם ומעלה שיש לאחד על השני אז נקרא דבר זה בשם בחירה מאת: [email protected]
  • ספר כוס ישועות

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים אוצריא
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    37 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 07:51 ייש"כ לכולכם.
  • 0 הצבעות
    10 פוסטים
    44 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 12:26 ההבדל הוא במטרה, כלומר מה רוצים שייצא בסוף, ספר כתוב או שיחותמוקלדות. גם אם השיחות נמסרו בצורה מאוד מסוימת עדיין הבחירה היא ביד המו"ל, אם רצונם שייצא ספר הרי שהתמלול וכמו"כ גם העירכה, יוציאו מהקשר את התנועות וכו', אבל אם הם רוצים להעניק לקוראים את החויה שבשמיעת הדברים הם נדרשים לרווחים וכו'.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    25 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2022 21:47 שכחתי להדגיש שאני מחפש את הנ"ל טקסט. אבל כבר קיבלתי, ייש"כ לכולם.
  • נטילת ריטאלין ביום של צום

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 12:14 לפני כחדשים היה דיון בקבוצה לענין נטילת ריטלין בתענית, ואמרתי שאשתדל לברר על יו"כ. בשאלה לקו ההלכה של הגר"נ קרליץ נאמר לי שנטילת ריטאלין אינה נחשבת שבירת הצום. כתוצאה מכך התיר למי שלוקח כל יום ריטלין, וביו"כ עוזר לו להתרכז בתפילות, שיכול לקחת ריטלין. וכן מי שחלוש מאוד וע"י שלוקח ריטלין מתחזק ויכול להתפלל כראוי, ובלי זה צריך לשכב במיטה בחלק מזמן התפילות, מותר לקחת. ההסבר הוא שמצד עצם הרפואה יו"כ שווה לשבת, ולכן מה שמותר בשבת מותר ביו"כ, אלא שהסתפקנו שמא יש בו איסור נוסף מצד התענית, וע"ז השיב הרב שאין לזה קשר לתענית, והיינו משום שאין זה מאכל אלא חומר כימי שאין בו דבר מזין. ולענין שבת נהגו שתרופה שרגילים לקחת בקביעות מקילים לקחת גם בשבת. וכן מי שחלוש או כואב וצריך לשכב, ואפילו אם לא לשכב במיטה ממש, אבל אינו יכול לעשות מה שהוא צריך (חוט שני בהל' שבת) יכול לקחת כדור לכאב ראש וכדו'. ולכן ה"ה ביוה"כ, אם אינו יכול להתפלל כדבעי יכול לקחת. לפ"ז נראה שמי שאינו לוקח בכל יום וגם אינו מרגיש חולשה גדולה ויכול להתפלל כשאר אינשי ורק רוצה לקחת לתוספת כח וריכוז, דאסור.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    2 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2022 17:29 לכל מי שמעוניין מי כתב את המאמרים ששלחתי. אני הקטן
  • תנאים שגרו בחוץ לארץ

    2022 מקורות תורניים תולדות חכמים
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    99 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 21:51 תודה רבה לכל העוזרים והמסייעים בנפש חפצה, אשריכם ישראל !
  • פסק הלכה של חכמי זמנינו בדין ישן בברכת כהנים

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    13 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 23:56 הבנתי. תודה רבה!

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים