דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בעניין פרסומות

2022
7 6 0 1
  • שאלה בעניין תמלול, ובקשת ספר

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 12:26 ההבדל הוא במטרה, כלומר מה רוצים שייצא בסוף, ספר כתוב או שיחותמוקלדות. גם אם השיחות נמסרו בצורה מאוד מסוימת עדיין הבחירה היא ביד המו"ל, אם רצונם שייצא ספר הרי שהתמלול וכמו"כ גם העירכה, יוציאו מהקשר את התנועות וכו', אבל אם הם רוצים להעניק לקוראים את החויה שבשמיעת הדברים הם נדרשים לרווחים וכו'.
  • בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים

    2022
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 23:00 סתם להמציא סברות להחמיר (ולהקל בביטול מ"ע) לפענ"ד אין לזה טעם וריח. נט"י לסעודה יש לה ג"כ סמך מה"ת והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים ואעפ"כ מקילינן בה. ולשער שיש חומרא כללית בנט"י לנ"כ בלא מקור מן הפוסקים אינה מידה. ומה שכתבתי שפשוט שדי בפ"א, הבאתי לזה כמה ראיות, ולענ"ד פשוט שהמחמיר בזה עליו הראיה. מאת: From: מעשה הכתב Sent: 12 Sep 2022 7:56 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים ראשית השבתי על השאלה מדוע נטילת ידיים לנשיאות כפיים חמורה יותר. אשיב כאן שנית שכנראה הטעם משום שיש לנטילה זו סמך מן התורה. ולגבי השאלה שכאן פשוט שדי בפעם אחת לא ידעתי מאין פשיטותיה.. לא כתבת מדוע חמור יותר משמ"ע שמותר להתפלל וגם לא השבת על מה שכתבתי שפשוט שכאן די בפ"א. שו"ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קח טז) בעמוד כו אות יז, מ"ש מי שנטל ידיו שחרית, וחזר ונגע בידיו של מי שעדיין לא נטל ידיו שחרית, אם ידיו היו יבשות א"צ לחזור וליטול ידיו, ורק אם היו ידיו של אחד מהם רטובות מחמת נטילת ידים, צריך לחזור וליטול ידיו. נ"ב. חילוק זה אינו נכון, כי לפי מה שהעלה הגר"ח פלאג'י בשו"ת לב חיים ח"א (סי' סה), לעולם צריך לחזור וליטול ידיו. וכ"כ בקצרה בספרו רוח חיים (סי' ה סק"ו) בזה"ל: "אם נגע בידי מי שלא נטל ידיו צריך נטילת ידים". וכ"כ עוד בספרו כף החיים (סי' ח אות ד). וכן פסק בבן איש חי (פר' תולדות אות יב). ולכן העיקר כד' האחרונים, שבכל אופן צריך לחזור וליטול ידיו. דהיינו שפסק כן לחומרא. ומצאנו שבכל כי האי גוונא שצריך לחזור ליטול ידיים אין לכהן לישא כפיו או שמא מאחר שהטעם הוא משום רוח רעה אין להחמיר. סברא מעניינת ראיתי בחפש'י שייתשן שאינו חייב ליטול ידיים כבשחרית אלא נטילת ידיים בעלמא ואם אמת נכוון הדבר הרי שנטילת ידיים לנשיאות כפיים עולה להעביר רוח רעה של הנוגע בידיו של מי שלא נטל ידיו..
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2022 17:29 לכל מי שמעוניין מי כתב את המאמרים ששלחתי. אני הקטן
  • בירור בעניין נפש החיים שבפרוייקט השו"ת

    2022
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 18:03 יש מקורות כתובים. כאן בשרשור... אני מתכוון שזה פשוט ואף אחד לא יכתוב כזה דבר
  • בעניין ניצוצות הקדושה

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:59 תודה רבה אראה אם יש שם משהו.
  • בעניין בראשית רבה ובמדבר רבה איך לכתוב בקיצור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2022 20:47 זה לא היה בשבילי אלא בשביל מישהו ששאל שבוע שעבר. למעשת אני בספר שלי כותב מפורש כמו בארטסקרול (בראשית רבה כג, ד) למשל
  • שאלה בעניין סעיפי השולחן ערוך

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/12/2022 12:43 מאת: [email protected] קבצים מצורפים: כותרות.PDF
  • בעניין קניית מחשב לעריכה

    2022
    33
    0 הצבעות
    33 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 12:24 המחשב הזה: [image: image.png] שנראה שהוא דומה לשלך (בגדול - יתקנו אותי המומחים), עבר שדרוג ל8 RAM ולSSD ופנים חדשות באו לכאן... אז נכון שההבדל במחשב זה שצילמתי היה ניכר גם מחמת השדרוג ל8RAM, אבל איך שלא יהיה הוא כעת מתפקד יפה.