דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מאמרים שכתבתי על עשרת ימי תשובה ויום כיפור

2022
8 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 02:34

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 10:45

    שכויח גדול על הקושיא. כנראה שיש מדריגות בנבואה, וגם הרי האבות הקדושים היו
    נביאים אבל רק זכו לנבואה בערך 5 פעמים, משה רבינו אמר מי יתן שלכולם יתנבאו
    כמו שאלדד ומידד התנבאו.
    ועי' בספורנו ואור החיים שלפי פירושם מתורץ באופן אחר
    ספורנו:
    אדוני משה כלאם שחשב שלא יצאו האהלה להראות שיתנבאו בלתי אצילות ממשה רבינו:
    כי יתן ה' את רוחו עליהם בלתי אצילות מאתי:

    אור החיים:

    המקנא אתה לי וגו'. לסברת האומר שהיו מהע' ירצה על זה הדרך המקנא אתה בשביל
    כבודי שלא רצו האנשים לבא לקבל הנבואה ממני, מי יתן כל עם ה' נביאים ולא יהיו
    מקבלים הנבואה ממני אלא מה', כאלו, והוא מאמר כי יתן ה' את רוחו עליהם בלא
    אמצעות משה, כי שם מקור הענוה והחלט העדר ההקפדה, ולסברת האומר מהפתקין ירצה
    על זה הדרך המקנא אתה לי פירוש למאמרי שאמרתי ע' ונבאו ע''ב, מי יתן את וגו',
    והטעם כי יתן ה' את וגו' פירוש שהע' שאמר ה' שיושפעו מרוחו של משה הוא בתחילה
    קודם שהתחיל ה' לנבאות את אחרים זולת משה. אבל אחר שהאציל ה' רוחו של משה ונתן
    לע' הותרה נבואה לכל כי יתן ה' את רוחו עליהם, ואין כאן הכחשה בנבואת משה:

    אבל לא הבנתי למה אתם חושבים שזה קשור למאמר שכתבתי, סתם להעיר כל קושיא שיש
    על איז מפרש שאצטט הוא לסטות מהנושא של המאמר, כך אני חושב לענ"ד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 10:45

    שכויח גדול על הקושיא. כנראה שיש מדריגות בנבואה, וגם הרי האבות הקדושים היו
    נביאים אבל רק זכו לנבואה בערך 5 פעמים, משה רבינו אמר מי יתן שלכולם יתנבאו
    כמו שאלדד ומידד התנבאו.
    ועי' בספורנו ואור החיים שלפי פירושם מתורץ באופן אחר
    ספורנו:
    אדוני משה כלאם שחשב שלא יצאו האהלה להראות שיתנבאו בלתי אצילות ממשה רבינו:
    כי יתן ה' את רוחו עליהם בלתי אצילות מאתי:

    אור החיים:

    המקנא אתה לי וגו'. לסברת האומר שהיו מהע' ירצה על זה הדרך המקנא אתה בשביל
    כבודי שלא רצו האנשים לבא לקבל הנבואה ממני, מי יתן כל עם ה' נביאים ולא יהיו
    מקבלים הנבואה ממני אלא מה', כאלו, והוא מאמר כי יתן ה' את רוחו עליהם בלא
    אמצעות משה, כי שם מקור הענוה והחלט העדר ההקפדה, ולסברת האומר מהפתקין ירצה
    על זה הדרך המקנא אתה לי פירוש למאמרי שאמרתי ע' ונבאו ע''ב, מי יתן את וגו',
    והטעם כי יתן ה' את וגו' פירוש שהע' שאמר ה' שיושפעו מרוחו של משה הוא בתחילה
    קודם שהתחיל ה' לנבאות את אחרים זולת משה. אבל אחר שהאציל ה' רוחו של משה ונתן
    לע' הותרה נבואה לכל כי יתן ה' את רוחו עליהם, ואין כאן הכחשה בנבואת משה:

    אבל לא הבנתי למה אתם חושבים שזה קשור למאמר שכתבתי, סתם להעיר כל קושיא שיש
    על איז מפרש שאצטט הוא לסטות מהנושא של המאמר, כך אני חושב לענ"ד.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:06

    ישנם כמה סוגי קוראים יש מי שקורא את המאמר 'קליל' ונהנה מההברקה/וורט וכו',
    ויש מי שמעיין ורוצה ללמוד את הדבריו בעומק. לענ"ד כבודו כותב בסגנון שעשוי
    להתאים יותר לקורא השני.

    כאשר הקושיא *בולטת *ועלולה להעסיק את הקורא, במקום שיתעסק במאמר ראוי להעיר
    את תשומת לבו לכך שהקושיא ידועה לעורך המאמר.

    ועתה אם ישנה תשובה פשוטה שניתן להציגה בכמה מילים פשוטות אין ספק שהדבר יוסיף
    למאמר.
    אולם אם מדובר בתשובה מורכבת שחורגת ממסגרת 'כמה מילים', עדיף להפנות את הקורא
    למקור באופן כזה:
    "ועי'.. שע"פ דבריו לק"מ/אתי שפיר" וכד'

    אולם כאשר השאלה אינה בולטת (במקרה דנן יש להסתפק אם זו שאלה בולטת..), הדבר
    תלוי בסוג המאמר ואכן ברוב המאמרים המצויים אין צורך להתייחס, כמו שכתב כת"ר,
    אלא א"כ ישנם הערות שוליים, או הוספות והרחבות בסוף המאמר.

    לאמיתו של דבר בגלל שהבנתי שכת"ר עוסק בתורת הגר"א באורך וברוחב אמרתי שנכון
    להעיר את תשומת לבך לקושיא זו.
    שיזכה כת"ר להמשיך להגדיל תורת הגר"א ולהאדירה מתוך רוב נחת ושמחה.
    כוח"ט וכל טוב

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:06

    ישנם כמה סוגי קוראים יש מי שקורא את המאמר 'קליל' ונהנה מההברקה/וורט וכו',
    ויש מי שמעיין ורוצה ללמוד את הדבריו בעומק. לענ"ד כבודו כותב בסגנון שעשוי
    להתאים יותר לקורא השני.

    כאשר הקושיא *בולטת *ועלולה להעסיק את הקורא, במקום שיתעסק במאמר ראוי להעיר
    את תשומת לבו לכך שהקושיא ידועה לעורך המאמר.

    ועתה אם ישנה תשובה פשוטה שניתן להציגה בכמה מילים פשוטות אין ספק שהדבר יוסיף
    למאמר.
    אולם אם מדובר בתשובה מורכבת שחורגת ממסגרת 'כמה מילים', עדיף להפנות את הקורא
    למקור באופן כזה:
    "ועי'.. שע"פ דבריו לק"מ/אתי שפיר" וכד'

    אולם כאשר השאלה אינה בולטת (במקרה דנן יש להסתפק אם זו שאלה בולטת..), הדבר
    תלוי בסוג המאמר ואכן ברוב המאמרים המצויים אין צורך להתייחס, כמו שכתב כת"ר,
    אלא א"כ ישנם הערות שוליים, או הוספות והרחבות בסוף המאמר.

    לאמיתו של דבר בגלל שהבנתי שכת"ר עוסק בתורת הגר"א באורך וברוחב אמרתי שנכון
    להעיר את תשומת לבך לקושיא זו.
    שיזכה כת"ר להמשיך להגדיל תורת הגר"א ולהאדירה מתוך רוב נחת ושמחה.
    כוח"ט וכל טוב

    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:19

    יישר כוח על דבריכם. אני תמיד שמח לשמוע קושיות והערות

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:19

    יישר כוח על דבריכם. אני תמיד שמח לשמוע קושיות והערות

    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:26

    בשמחה רבה.
    שתזכו ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את התוה"ק מתוך רוב נחת ושמחה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:26

    בשמחה רבה.
    שתזכו ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את התוה"ק מתוך רוב נחת ושמחה.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:47

    אני שומע, אבל כך קיבלתי ממורי ורבי הרב ברעוודה זצ"ל שצריך לנפות שוב ושוב עד
    שמוציאים לאור.
    אחד מראשי ישיבת לייקוואוד הגאון הגדול ר' ירוחם אולשין שליט"א הוציא לאור
    לפני בערך עשר שנים בגיל 60 12 ספרים על כל המועדים תוך כמה שנים, עד אז הוא
    לא הוציא לאור ספרים מה שידוע לי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:47

    אני שומע, אבל כך קיבלתי ממורי ורבי הרב ברעוודה זצ"ל שצריך לנפות שוב ושוב עד
    שמוציאים לאור.
    אחד מראשי ישיבת לייקוואוד הגאון הגדול ר' ירוחם אולשין שליט"א הוציא לאור
    לפני בערך עשר שנים בגיל 60 12 ספרים על כל המועדים תוך כמה שנים, עד אז הוא
    לא הוציא לאור ספרים מה שידוע לי.

    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:53

    אם כבודו עושה לפי הוראת רבותיו, אין כאן בית מיחוש, אך אולי ישאל מר את
    רבותיו לקדושים אשר בארץ היכן עובר הגבול ומתי ניתן לומר שהחיבור מוכן.
    עכ"פ כת"ר הטוב בעיניו יעשה, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים..
    איישר חילך לאורייתא!

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 11:53

    אם כבודו עושה לפי הוראת רבותיו, אין כאן בית מיחוש, אך אולי ישאל מר את
    רבותיו לקדושים אשר בארץ היכן עובר הגבול ומתי ניתן לומר שהחיבור מוכן.
    עכ"פ כת"ר הטוב בעיניו יעשה, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים..
    איישר חילך לאורייתא!

    תאריך ההודעה המקורית: 03/10/2022 12:11

    מתי להוציא את הספר לאור? מצד אחד אפשר להתעכב ולהתעכב בתיקונים כל החיים ואין
    לדבר סוף. מצד שני למה באמת לא להמתין ולהוציא לעת זקנה ספר מתוקן?
    ראו מה שכתבתי בזה בספרי הק' הפליא עצה בעמ' שטז ושם בהערה 228 ויערב לכם.

1

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים