פענוח ראשי תיבות וציון שם המחבר

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 22:46

ראשית תודה רבה לעוזרים ולמסייעים!

יש כאן מקור מספר תפארת שלמה מרבי שלמה הכהן רבינוביץ'
ולפי שאיני בקי בספרי חסידות הסתפקתי:
האם לכתוב כך: מובא בספר תפארת שלמה לר' שלמה הכהן רבינוביץ'.
או שיש לו כינוי/אופן אחר.
שאלה נוספת: האם פענחתי את ראשי התיבות נכון?
מצורף הקטע:
"אמר רב כהנא, דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום נר של חנוכה שהניחה
למעלה מעשרים אמה פסולה, כסוכה וכמבוי. וא"ר כהנא דרש ר' נתן בר מניומי משמיה
דר' תנחום, מאי דכתיב והבור רק אין בו מים. ממשמע שנאמר והבור רק איני יודע
שאין בו מים, אלא מה תלמוד לומר אין בו מים מים אין בו, אבל נחשים ועקרבים יש
בו.

ולכאורה צ"ל מה שייכות ב' המימרות זה לזה. אך ידוע מ"ש בזוהר הקדוש בפ' כי
יכרה איש בר זה אדה"ר ע"י אכילת עץ הדעת נפלו הניצוצות לתהומא רבא ועיקר
התיקון ע"י הצי"ע הצדיק יסוד עולם?. וז"ש יעקב רב עוד יוסף בני חי כידוע
לי"ח ליודעי
ח"ן? מדתו של יוסף שהעלה ר"ב ניצוצות הקדושה במצרים. וזה שייכות ב' המימרות
השייכים לענין חנוכה לפי מה שבארנו, כי ענין חנוכה הוא רמז ג"כ לתיקון אב"ק אות
ברית קודש? להעלות הניצוצות קדושה שנפלו בעומק כמ"ש במ"א ברמז מ"ש בגמרא עד
שתכלה רגל מן השוק עד דתכלה רגלא דתרמודאי ולזה מצוה להניח למטה מכ' אמה רמז
לתיקון הנ"ל כמבואר במ"א. ולזה סמיכת דברי ר' תנחום והבור ריק כו' לרמז בזה אם
הבור ריק מן התורה הרמז למים אז נחשים ועקרבים יש בו הם הסט"א הנדבק באדם הריק
מן התורה ח"ו. וזה המרומז בתיבת תנחום. בראשו ובסופו אותיות מו"ת ובאמצע יש בו
אותיות נ"ח ר"ת "נר "חנוכה. כי הוא התיקון לבלע המות לנצח ע"י תיקון אות הברית
כמבואר במ"א. ד' ישימנו מהעובדים באמת וישמרנו לנצח. אמן:

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[אברהם ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 23:20

נהוג לרשום לר' שלמה מראדומסק
אא"כ הספר מיועד לבעיקר לחסידים שאז אי"צ לרשום מיהו המחבר.
(לא נכנסתי אם לכתוב 'הכהן').
וכן הר"ת פוענחו כהוגן.

[יהודי פשוט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:41

לכאו' גם אם רואים לנכון לציין השם אז - הרה"ק ר' שלמה מראדומסק
עשיתי פעם ביקורת על קובץ שהעורך כתב: חוות דעת [לוברבוים], [או כעי"ז],
והערתי לו שיש גבול לכללים.. [זה היה בעו"ה. ואעפ"כ..]
[עו"ה - עוז והדר. אין קשר ל:עוונותינו הרבים..]

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 21:21

יישר כח לכל העוזרים.
לדעתי השאלה איך מקובל לציין כל חכם ובפרט חסידיים, לא זכתה להתייחסות.
דהיינו שאין מקום (ככל הידוע לי..) שבו ניתן לראות איך נהוג לציין כל חכם..
למשל אדם שיכתוב וכן כתב הר' ישעיה הורוביץ בס' שני לוחות הברית הלא ללעג וקלס
יחשב. וכמו כן ישנם שמות חכמים רבים שנהוג לכנותם בשם מסויים, אם זה ע"פ מקומם
או ע"פ ספרם וכיו"ב, והאופן הנכון אינו ידוע כ"כ..

ידוע למישהו על ספר שבו אפשר למצוא את הכינוי שנהוג לקרוא לחכמים מהמאות שנה
האחרונות?

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 21:47

ספר שהוא מפורסם, אין צורך להזכיר את שם החכם. אם החכם יותר מפורסם מהספר,
מזכירים שם החכם. וכן אם ישנם כמה ספרים בעלי שם זהה, מזכירים שם החכם המחבר.
גם בעניין זה כתבתי בספר "הפליא עצה", מצ"ב.

קבצים מצורפים:

• ציון שם המחבר.pdf

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:02

ודאי כדבריך כן הוא, הבעייה היא בזמנים שנכון לכתוב את שם המחבר כמו במקרה של
ס' תפארת שלמה.

בנוסף לזה כאשר הספר מכוון לקהל יעד שאינם בני תורה בדווקא, ראוי לכתוב את שם
הספר גם כאשר אין ספר נוסף בשם זה, וכן כאשר המחבר ידוע, מכיון שאין הם בקיאים
בשמות החכמים והמחברים ולפעמים אפילו בספרים בסיסיים ביותר..

במקרים מסויימים כדאי להוסיף בהערת שוליים פרטים אחדים אודות המחבר כמו שעושים
חוקרים מסויימים, כי אחרי הכל ישנם חכמים מסויימים שאין עליהם הרבה מידע ואם
תכתוב את שמם בסתם לא יהיה ידוע לקורא גודל מעלתם.

זכור לטוב החכם ר' ישראל שציפאנסקי ז"ל, שבספריו יש מידע רב על חכמים לא
ידועים אגב דברים שמביא משמם.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:12

במקרה של תפארת שלמה עדיף לכתוב שם הרב המחבר, כי הוא יותר מפורסם מספרו (אא"כ
הספר מיועד לציבור החסידי כפי שהזכירו).
קהל יעד שאינם בני תורה, כשם שאינם מכירים את שם הספר כך אינם מכירים את שם
החכם, ולכן אין נפקא מינה אם מציינים את הספר או את המחבר. ומ"מ אכן בספר
שמיועד לכאלה, כדאי להוסיף בהערות פרטים על החכם והספר.