הקו הכללי של הקבוצה. אבקש מכל אחד שיתבונן בהודעה זו.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 09:59

בס"ד
שלום וברכה

אני רוצה לענות פה בעז"ה גם להודעות אישיות שקיבלתי.
עקב חשיבות הדברים אני עושה זאת בהודעה חדשה לגמרי.
הקבוצה לא נולדה אתמול.
מניסיון העבר, ואחרי ששאלו שוב שוב את החברים פה בקבוצה, ואחרי שניסו כמה
אפשרויות אחרות,
הוברר,
שכדי שהקבוצה תמשיך בעז"ה להיות יעילה ומדהימה כמו שהיא ב"ה כיום
[וזה הולך ומתקדם, שימו לב כמה זמן לוקח מאז שאחד שואל שאלה ועד שיש לו תשובה
מדוייקת],
צריך שיהיה אחד שמחליט על הקו של הקבוצה.
תמיד יהיה מי שיסבור שהקו הוא נוקשה מידי, ותמיד יהיה מי שיסבור שהקו הוא
פשרני מידי.
אנא תנו דעתכם למשפט האחרון, והתבוננו בו.
[יש פה ניסיון להקים בית מדרש אחד, שילמדו פה יחד כו"כ גוונים של יהודים].

אחדד את הדברים -
כדי שהקבוצה תמשיך להיות יעילה ותועלתית,
צריך שכל החברים פה [עם כל הכבוד] יצייתו למה שאני מבקש.
[זה כמו בית כנסת, שאם לא יצייתו כל המתפללים לגבאי, זה פשוט יתפרק. זה לא
אומר שהגבאי מבין יותר, או חכם יותר, או משהו כזה].

נקודה נוספת.
אין לי אפשרות להקדיש לקבוצה כ"כ הרבה שעות.
לכן אין כ"כ מה לנסות לשכנע אותי לשנות את דעותי האישיות.
חשוב לי להדגיש -
אני שמח שכותבים לי ביקורת.
הביקורות הבונות שקיבלתי בעבר הצילו את הקבוצה, כפשוטו.
ובהזדמנות זו שוב תודה עצומה לאלו שהעדיפו את טובת הקבוצה על פני אי הנעימות
האישית שלהם, וטרחו והקדישו מזמנם לכתוב ולהסביר לי [באופן המתקבל ! בכבוד
ובנחת !!] במה אני טועה, לדעתם, ולמה.
אבל לא שייך להגיב לכל הודעה באריכות, ולהמשיך דיונים עוד ועוד.
כל אחד יכול לסבור מה שהוא רוצה [ע"פ הוראת רבו],
כאן צריך שיהיה קו אחיד.

מקווה שהדברים הובנו.

הקו הכללי הוא,
שהקבוצה אמורה להתאים ליהודי ירא שמים, פשוט ותם [במובן החיובי של הדברים,
ליתר הרחבה יעויין בסה"ק סיפו"מ למוהר"נ מברסלב זיע"א מעשה ט', ואכהמ"ל],
יהודי שמתייחס בחרדת קודש לכל מנהג שנוהגים בעם ישראל [גם אם כבר נכתבו עליו
מחקרים שונים..],
יהודי שרוחש בוז, ולעג, וסלידה, לכאלו שרואים עצמם חכמים יותר מגדו"י שבדורנו
ושבדורות הקודמים [גם אם יש לאותם "חכמים" תואר פרופסור או מה שיהיה],
יהודי ששונא מחקרים 'מדעיים' שמטרתם להחליש את ציבור יראי ה' שמעוניינים
להמשיך את הדרך בה הלכו אבותינו, בתמימות,
יהודים שלא רואים את העריכה התורנית כערך בפ"ע, אלא רק ככלי לפרנסה.
יהודים שקובעים עיתים לתורה [כפשוטו, בבית מדרש מול ספרים קדושים] בנפרד
מעבודת העריכה.
יהודי שמרגיש כבוד והערצה לאברך "פשוט" שיושב ולומד תורה [גם אם הוא לומד
מהספרים הישנים, עם הטעויות].
שיודע וזוכר תמיד, שיהודי שיושב ואומר תהלים בלי להבין מה הוא אומר, מקרב את
הגאולה הרבה יותר מאשר 'פרופסור' או מלומד, ולכן הוא חשוב פי אלף יותר ממנו.
שמשתדל 'לזכור תמיד לפני מי אתה עמל ולבלי להסיח דעתו מזה' [כלשון קדשו של
החזו"א זיע"א].

מקווה שהסברתי את עצמי קצת.