דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת ספר - תוס' רי"ד (מוסד הרב קוק מהדורת תשע"ה) קידושין נז ע"א.

2022
1 1 12 1
  • לשון ספרותי ל"נפק"מ"

    2022 מקורות תורניים שפות תרגום
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    140 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 12:43 חשוב להסביר שוב את הבעייתיות המלה "נפקא מינה" תרגומו: "יוצאת ממנה" לכן לכתוב "יש כמה נפק"מ לדינא בין הטעמים", הרי זה כמו לכתוב "יש כמה יוצאת ממנה בין הטעמים", וזה כמובן לא ספרותי לא תמצא בגמרא לשון כזו
  • מיהו הקדוש

    2022 מקורות תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    22 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 16:21 אם אתה מרענן את הזכרון או מי מהחברה היכן פורסם המאמר - תודה
  • לשוה"ק

    2022 מקורות תורניים שפות
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    105 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2022 12:22 לר' דוד שליט"א מש"כ במדברי חז"ל אנו מוצאים פעמים רבות שהשתמשו בו' לסימן קמץ קטן. זאת מניין? אולי לא התכוונו להשתמש בו' לסימן קמץ קטן, אלא להחליף את הקמץ הקטן בחול"ם?
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 19:56 תודה רבה רבה! אכן, קיים באוצר החכמה, התבלבלתי כנ"ל (ולכן לא בדקתי אפילו...)
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2022 15:21 עי' גם אדרת אליהו בפרשת כי תשא, ומשה יקח את האהל כו' זה היה תיכף אחר המעשה וכדברי פרקי דר"א שהיה מ' יום אמצעי' במחנה וכן בתנא דבי אליהו חלק ב' פ"ד מ' יום האמצעים נטל משה כו' ושם מבואר מ' יום האחרונים שעלה משה שנייה להר סיני כו'. וכן מוכיחין פשטי המקראות. ודלא כרמב"ן והרא"ש שתמהו על פרקי ר"א. ומ"ש בפ' עקב ואתנפל לפני ה' כראשונים ארבעים יום כו' לחם כו' זו היתה במ' יום האחרונים ומ"ש כאן ויאמר משה כו' ראה אתה כו'. הכל היה אחר עלותו להר וביה"כ נתרצה לו ויעבור על פניו והבטיח לו כל ההבטחות. ומ' יום הראשונים למד פי' המשכן והבגדים עד וינפש. אבל במ' יום האחרונים לא עשה אלא התנפל עליהם וע"כ ניתקן אלו המ' יום לתחנונים וביה"כ נתרצה השי"ת להם. והנה כתיב ואיש לא יעלה עמך כו' גם הצאן כו' מכלל שהיה רשות להם ע"כ שלא היה שכינה בהר. וכן כתיב וירד ה' בענן שלא היה מקודם אלא באהלו של משה כמ"ש והיה כבא משה האהלה כו' וכן כתיב בסוף הפרשה ויהי שם עם כו' על אלו המ' יום בלבד ויותר נ"ל שטעות בסדר עולם ואין לזוז מדברי פר"א: קל רחום וחנון שבידו הסליחות והרחמים וכ"ז היה במ' יום האחרוני' וזהו התפלות שעש' כל המ' יו' האלו להשיב שכינתו בתוכנו. כראשוני' שא"ל מעש' המשכן בשביל ושכנתי בתוכם והפסידו ועתה לא שב אחור עד שהשכין השכינה ואמר פ' ויאמר ראה אתה כו' קודם פסל לך שאין מוקדם ומאוחר ולסמוך לפסוק לא אעלה בקרבך ולומר שחזר ונתרצה כמקדם ואח"כ אמר שירד בענן ויעבור על פניו: מאת: On Fri, Sep 16, 2022, 1:47 PM יוסף מיכאל יוסקוביץ
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 24/09/2022 23:28 כמו"כ אשמח למציאת מקור דברי האר"י - בשעה"כ שכל השכחה של האדם נגרמת בגלל אחיזת הקלי' בו. תודה רבה ב-יום שבת, 24 בספטמבר 2022 בשעה 23:23:28 UTC+3, at0241726 כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 09:33 אני עוסק בהלכ' סוכה וזקוק לביאור על הפרמ"ג. ספרי פרמ"ג המבואר ופרי הגן הינם רק על הלכ' שבת [עד כמה שידוע לי]. האם מישהו יודע אם יש ביאור של הפרמ"ג על סי' תרסב? וא"כ אם יוכל לשולחו. יש"כ.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2022 02:32 קבצים מצורפים: דבר בעתו - לחפץ חיים.pdf

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים