דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביקשו להעיר בעילו"ש

2022
3 3 15 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:39

    בס"ד

    א. ניתן לדון על כל נושא השייך לעריכה ובמסגרת הכללים - אך במקומו, כיון שיש
    נושאים שהתבררו בנפרד חבל להיכנס ולדון בהם שוב ושוב בכל אשכול חדש שיש בו קשר
    לנושא, ועדיף לרכז את הדיון על כך במקום אחד.
    ב. לתועלת הכלל כדאי להקפיד על סגנון הכתיבה, בכבוד ובעדינות, כבני תורה וגם
    כמי שאינו בוש לומר איני יודע.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:39

    בס"ד

    א. ניתן לדון על כל נושא השייך לעריכה ובמסגרת הכללים - אך במקומו, כיון שיש
    נושאים שהתבררו בנפרד חבל להיכנס ולדון בהם שוב ושוב בכל אשכול חדש שיש בו קשר
    לנושא, ועדיף לרכז את הדיון על כך במקום אחד.
    ב. לתועלת הכלל כדאי להקפיד על סגנון הכתיבה, בכבוד ובעדינות, כבני תורה וגם
    כמי שאינו בוש לומר איני יודע.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:48

    לענ"ד מוסיף:
    להשיב לגוף הטענה ולא כלפי האומר.
    להשיב תגובה הולמת ועניינית ולא לבטל במחי יד.
    אין כל אלו מדרכה של תורה, ומאן דסני עלך לחברך לא תעביד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:48

    לענ"ד מוסיף:
    להשיב לגוף הטענה ולא כלפי האומר.
    להשיב תגובה הולמת ועניינית ולא לבטל במחי יד.
    אין כל אלו מדרכה של תורה, ומאן דסני עלך לחברך לא תעביד.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:52

    אולי כדאי לנסח כללי דו"ד בכדי שיהיה את והב בסופה

  • 0 הצבעות
    21 פוסטים
    63 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 18:43 או מרכאות או ז"ל ועכ"ל. א"צ בשניהם. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of י. בן חיים Sent: 15 Aug 2022 1:26 PM מאת: To: ברכת ישראל מאת: Cc: יצחק דובאוו [email protected]; אהבת ישראל [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; אלי אפלבוים [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] כשכותבים וז"ל לעשות פסיק אחרי הוז"ל או לא? יש"כ! כשיש מרכאות צריך להוסיף עכ"ל? הרי המרכאות [וה-וז"ל] מוכיחות עליו! באופן שהציטוט נמצא בתוך גרשיים וכדומה, אפשר לוותר על הפסיק, אך לענ"ד עדיף להשאירו. עם זאת חשוב לציין שבספרים רבים לא מוסיפים פסיק כלל לפני עכ"ל, כי בעצם זו הפסקה ברורה [וכן לגבי יעו"ש] - אך כאמור המקובל והראוי (לענ"ד) הוא להוסיפו. לדעת עו"ה פסיק לדעתי לא משנה, אבל שיהיה אחיד בכל הספר אבל מי אנוכי כו' יש"כ! ומה עדיף, פסיק או נקודה? ודאי שצריך אחד מהם מעוז והדר [הריני מגלה דעתי שאין הכוונה שצריך כי כך כתבו עו"ה..] צריך רשות מעו"ה לצלם קטע מההוראות ? כי עקרונית הם לא מרשים להעביר את זה הלאה מענין לענין באותו ענין: בסוף הציטוט לפני 'עכ"ל', יש שכתבו לעשות פסיק [כזה: ...פטור, עכ"ל.]. האם הפסיק מוכרח אף שכותבים 'עכ"ל'? ומה עדיף, פסיק או נקודה? בברכה מרובה! סתם נקודה לשונית - לא כותבים: אחרי הוז"ל. אלא אחרי ה - וז"ל. או אחרי ה'וז"ל' או אחרי תיבת וז"ל. וד"ל נהוג לעשות נקודותיים: -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALr5kJqfbALaTBqQJfZb73pOUihvck4xSjxy4jj1D3T%2B5OM5Tw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALr5kJqfbALaTBqQJfZb73pOUihvck4xSjxy4jj1D3T%2B5OM5Tw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hytCi%2BOhsk%2B3q1s6LG8dKY%3DQ%2Bconr6%3DRHyiWc2w9yARKQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hytCi%2BOhsk%2B3q1s6LG8dKY%3DQ%2Bconr6%3DRHyiWc2w9yARKQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- באהבת ישראל נביא את הגואל -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP%2BKNT2w8LQzRgeyHUj_2X58%3DbxjQmy7WLrbCzJ3tQKQaozFXg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP%2BKNT2w8LQzRgeyHUj_2X58%3DbxjQmy7WLrbCzJ3tQKQaozFXg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2cjXG8cg18raN5jQO2ZztCnJSVih%2B8QZuDxUonCWj5SDbg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2cjXG8cg18raN5jQO2ZztCnJSVih%2B8QZuDxUonCWj5SDbg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RELP5_hAQ0n-HkR6PzTvC%3DNww_M0pn_SzfQaa1JH3%3DjGLw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RELP5_hAQ0n-HkR6PzTvC%3DNww_M0pn_SzfQaa1JH3%3DjGLw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2chiYRwq-bGbj4t4hAg%3D1U4h-krH5bY9PbVPU8wo122CbQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2chiYRwq-bGbj4t4hAg%3D1U4h-krH5bY9PbVPU8wo122CbQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • ביקשו לפרסם

    2022 עבודה תורנית עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 06:58 בס"ד *"א"ר יוחנן המטיל מלאי לכיס של תלמיד חכם זוכה ויושב בישיבה של מעלה שנאמר כי בצל החכמה בצל הכסף" (פסחים נג.). * לכל חברי ומנויי הקבוצה הע''י! מנהלי ארגון ''יעזורו'' העוסק בעזרה לאברכים חסידי סלונים במציאת עבודה כשרה וראוייה, ביקשו לפרסם בקבוצה את ההודעה דלהלן: מזה תקופה ארוכה שמקבלים אנו פניות מאברכים השוקדים על תלמודם במשך היום, הזקוקים לתוספת הכנסה. חלקם לוקחים תלמידים פרטיים, חלקם מנסים להיכנס לתחום העריכה תורנית, וחלקם מחפשים ומנסים עבודות מזדמנות ללא תוחלת. פנייה זו באה לאחר שהתברר שישנם רבים אשר ניסו להיכנס לתחום העריכה, אך לאחר תקופה נוכחו לדעת כי כמעט ואין אפשרות להפיק עבודה טובה וראויה אלא אם נכנסים לעומק העניין, והואיל ולשם כך עליהם לעזוב את המסגרת הלימודית, חדלו מהעיסוק בעבודה זו. אחד הפתרונות הראויים לאתגר זה הינו תיווך בין נציגי הארגון לבין המעסיקים הזקוקים לעבודות הגהה פשוטות אשר אינם דורשות השקעה משמעותית בכמות ובאיכות. *מי מכם המעוניין להתגייס לעזרתנו - כמתנדב או כמעסיק, נשמח אם יצור קשר בדוא''ל של הארגון - [email protected] [email protected] * יודגש כי מחפשים אנו מתנדב בעל שאר רוח, אשר יסכים לשלוח לנו באופן עקבי את העבודות המתפרסמות בקבוצה, המתאימות לסוג עבודה הנ''ל, ומי שיואיל בטובו להתגייס לעזרתנו, הרי''ז שותפות במצווה גדולה וחשובה. בכבוד רב ארגון ''יעזורו''.
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    32 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 19:43 תנסה - חפש את: תו כלשהו החלף ב: הטקסט בתיבה חפש את בהצלחה רבה
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 22:08 הנני עסוק לאחרונה בכתיבת מאמר בגדרי הדין של ליכא דרכא אחרינא, כידוע זהו נושא רגיש הדורש שיקול דעת נכון והבנה בדרכי הפסק, מה גם שהרגש מכריע הרבה בנושאים שכאלו לקולא או לחומרא ועלול להטעות מהבנת פסיקת ההלכה לאמיתתה. אשמח אם מאן דהוא מחו"ר הקבוצה יוכל לעבור על הנכתב ולעזור לי בהכרעה האם הוטבו הדברים בעיניו אם לאו, ותרווח שמעתתא. חושבני שלמען הסדר הטוב עדיף שיגיבו לי באישי. יישר כח לכל המסייעים!!! קבצים מצורפים: מהות וגדרי ההיתר ב'ליכא דרכא אחרינא'.pdf
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 17:36 בס"ד [התלבטתי הרבה אם לכתוב הודעה זו, כי יתכן מאוד שהיא תגרום נזק [אם יהיו שיחליטו בגלל זה לעזוב], וגם אמרו לי שאיני מחוייב לעשות כן, אבל אני מרגיש עם זה לא הוגן. אז אחרי ההקדמה הזו -] להוי ידוע, שהקבוצה אינה מיועדת רק ל'ציבור שלנו'. אם כי, כל מי שידוע לי עליו שדעותיו שונות ממה שמקובל אצלינו, מקבל אזהרה ברורה, שאסור לו להעלות בקבוצה שום דעה ושום תוכן שאינו תואם עם מה שמקובל אצלינו. אין להגיב על הודעה זו בקבוצה. כמו תמיד, כל אחד יכול לכתוב לי מה שהוא רוצה. וכמו תמיד, אני לא מתחייב להגיב על כל מייל [זה פשוט בלתי אפשרי. מחילה..] רק זאת אומר [פ בפת"ח], שמי שינסה לשנות את דעתי, אז חבל על הזמן שישקיע בזה. חשבתי על זה המון, גם התייעצתי. נא לשים לב: שיהיה ברור מאוד. בשונה מבעבר - כל הודעה בקבוצה שקשורה ל'השקפה', בין אם זה לצד ה'פתוח יותר' ובין אם זה 'קנאות', תגרום באופן מיידי להוצאה מהקבוצה, לאחר התראה אחת בלבד. [פשוט שנכלל בזה גם 'עניינא דיומא']. צר לי, אבל זה לתועלת הציבור, ולאור ניסיון העבר. יה"ר שנזכה לכוון לרצון הקב"ה בכל דבר. [נ.ב. נשים אינן מורשות להצטרף לקבוצה. נכון לעכשיו. ואני כבר עכשיו אומר, שייתכן שבעתיד אשנה את דעתי בזה. מי שזה חשוב לו, יכול לשאול אותי בעתיד האם זה השתנה] הודעה זו אינה סותרת בכלל את מה שכתבתי לאחרונה, ואני מצטט שוב, לתועלת הענין: הקו הכללי הוא, *שהקבוצה אמורה להתאים ליהודי ירא שמים, פשוט ותם [במובן החיובי של הדברים, ליתר הרחבה יעויין בסה"ק סיפו"מ למוהר"נ מברסלב זיע"א מעשה ט', ואכהמ"ל], * *יהודי שמתייחס בחרדת קודש לכל מנהג שנוהגים בעם ישראל [גם אם כבר נכתבו עליו מחקרים שונים..], * *יהודי שרוחש בוז, ולעג, וסלידה, לכאלו שרואים עצמם חכמים יותר מגדו"י שבדורנו ושבדורות הקודמים [גם אם יש לאותם "חכמים" תואר פרופסור או מה שיהיה], * *יהודי ששונא מחקרים 'מדעיים' שמטרתם להחליש את ציבור יראי ה' שמעוניינים להמשיך את הדרך בה הלכו אבותינו, בתמימות, * *יהודים שלא רואים את העריכה התורנית כערך בפ"ע, אלא רק ככלי לפרנסה. * *יהודים שקובעים עיתים לתורה [כפשוטו, בבית מדרש מול ספרים קדושים] בנפרד מעבודת העריכה. * *יהודי שמרגיש כבוד והערצה לאברך "פשוט" שיושב ולומד תורה [גם אם הוא לומד מהספרים הישנים, עם הטעויות]. * שיודע וזוכר תמיד, שיהודי שיושב ואומר תהלים בלי להבין מה הוא אומר, מקרב את הגאולה הרבה יותר מאשר 'פרופסור' או מלומד, ולכן הוא חשוב פי אלף יותר ממנו. שמשתדל 'לזכור תמיד לפני מי אתה עמל ולבלי להסיח דעתו מזה' [כלשון קדשו של החזו"א זיע"א]. אלו הם דעותי האישיות [לא שהגעתי לזה.. אבל זו השאיפה], וזה הקו של הקבוצה. ועם זאת, לדעתי יש להרשות לכל מי שיר"ש בלבו [עכ"פ במידה מסוימת], להיות חבר כאן. גם אם אני חולק עליו בכל תוקף בדברים מסויימים. זאת, כאמור, בתנאי כפול ומכופל, שהוא מתאים את עצמו לקו שלנו, הנ"ל. לסיום. מי שרואה לנכון להתייעץ שוב עם רבו לגבי המשך ההשתתפות בקבוצה, לענ"ד נכון יעשה אם יציג את התמונה כולה. היינו כל מה שנכתב כאן. מזכיר שוב: אין להגיב על מייל זה בקבוצה. תודה !
  • כיצד ניתן להקל על העריכה בקבצים ארוכים - בעילו"ש

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    29 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2022 21:59 לגבי "לדוג' אם הוא רוצה הספק של כך וכך, וכבר הסברת לו שהאיכות תהיה בהתאם, אז מה אכפת לך ? בעל המאה הוא כו'" לפעמים יכול לקרות שהמזמין יראה שהאיכות החדשה לא מתאימה לו... לפעמים כן כדאי להכניס קורטוב של שכל... לגבי "אז תמיד המציאות היא הפוך, עדיף לו להתגמש הרבה מאשר לקבל עובד חדש." הייתי מסייג את ההכללה 'תמיד' בהערכה עצומה למקים הקבוצה - היהודי שחשב וחושב תדיר איך ובמה אפשר לעזור לעורכים! כולנו מודים לך מעומק הלב!
  • כיצד ניתן להקל על העריכה בקבצים ארוכים - בעילו"ש

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2022 19:38 תודה רבה! מאת: [email protected]
  • ביקשו לפרסם [שילמו כמובן..]

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 14:55 בס"ד דרוש עורך, א איידעלע חשובע חסידישער יונגערמאן, בר דעת, ירא שמים ותלמיד חכם העוסק בתורה בטהרה, מאמין והולך בדרך הבעש"ט, ידיו רב לו בפרד"ס התורה, בקי בזוה"ק ובכתבי האר"י וספרי תלמידי הבעש"ט. ולהבדיל, מנוסה ומכיר היטיב עבודת החיפוש במאגרי אוצרות הספרים עם יכולת עריכה בקאמפיוטער, ויש לו לפחות 4 שעות ביום לבירור ועריכת מקחם של צדיקים זיע"א. גם דרוש כנ"ל, מגיה מומחה בעל נסיון. נא לשלוח קו"ח ופרטים לאימייל [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים