דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

הכונו לכנס בית הוועד הרביעי - כט בתשרי תשפ"ג

2022
32 15 172 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 23:56

    לגבי הניקוד, מופיע שם בצד שמאל שלוש צורות ניקוד ואחד מהם הוא ניקוד רבני,
    האם כוונתך - ארי - שגם שם זה לפי כללי האקדמיה?
    (לגבי מימון דיקטה, בפניי שאל הרב גולדשמידט מראשי פרוייקט השו"ת את בנו של
    אבי שמידמן שהרצה על דיקטה, מהיכן המימון למאגר והאם הם מתרימים אנשים, והשיב
    לו זה האחרון כי 'משה' (הידוע לשניהם) עוסק בזה במרץ רב ובהצלחה יתירה)
    לא זכור לי אם דיברו על יצירת מאגר ספרים, אבל זה לא בגלל שלא דיברו, אני פשוט
    לא זוכר הכל, הכנסתי לראש בעיקר את מה שעניין אותי

    לגבי העובדה שדיקטה הוא מיזם מקוון בלבד
    שלחתי להם וגם למאגר 'על התורה' בקשה שייצרו את התוכנה על דיסק אונקי כדי
    שתהיה זמינה לאנשים שמחשבם האישי לא מחובר למרשתת, ואם הם מקפידים על החינמיות
    אז שידרשו מחיר סמלי לרכישת האונקי
    הוספתי שלמרות שפלח האנשים הללו שאינו מחובר לרשת הוא זעיר ביחס לאוכלוסיה
    הכללית, אבל הוא בוודאי משמעותי ביחס לקהל היעד של משתמשי התוכנה ולכן ראוי
    להתחשב בהם
    אמליץ ואבקש משאר חברי הקבוצה החשובים (למי שמעוניין וזקוק לכך) שיפנו גם הם,
    אולי בריבוי פניות ייענו הפונים
    תודה

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:07

    שאלתי את שמידמן הנ"ל (המרצה) ומתוכן התשובה ומהבעת פניו ניכר היה שאין אפילו
    כיוון לזה.
    לענ"ד זו אכן שגיאה שלהם.
    ייתכן באמת אם תהיינה פניות רבות הם יאותו לשנות כיוון..
    הם דיברו גם על איכות הocr (- זיהוי תוים אופטי) שלהם שעלה על כל המתחרים
    בעקבות העובדא שמכיל בינה מלאכותית וניתוח טקסטים.
    נראה לי שהם אמרו משהו על מאגרי טקסט ועל כמות מילים שיש כבר במאגר, אך אודה
    שלא האזנתי כל הצורך.
    ברכה והצלחה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:07

    שאלתי את שמידמן הנ"ל (המרצה) ומתוכן התשובה ומהבעת פניו ניכר היה שאין אפילו
    כיוון לזה.
    לענ"ד זו אכן שגיאה שלהם.
    ייתכן באמת אם תהיינה פניות רבות הם יאותו לשנות כיוון..
    הם דיברו גם על איכות הocr (- זיהוי תוים אופטי) שלהם שעלה על כל המתחרים
    בעקבות העובדא שמכיל בינה מלאכותית וניתוח טקסטים.
    נראה לי שהם אמרו משהו על מאגרי טקסט ועל כמות מילים שיש כבר במאגר, אך אודה
    שלא האזנתי כל הצורך.
    ברכה והצלחה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:16

    אכן יש אפשרות לבחור ניקוד לי "טקסט רבני",
    אני השתמשתי עד היום בקישור ישן שלא היה בו את האופציה הזו,
    ורק עכשיו, בזכותך, התוודעתי לזה!

    בענין התקציב, נכנסתי לברר עכשיו,
    מצאתי שאכן הם לא מתוקצבים מהממשלה,
    אבל התקציב שלהם הוא 4+ מליון ש"ח בשנה!
    וכולו מתרומות בחו"ל!!!
    ליבי אומר לי שמדובר בעמותות נוצריות כידוע ואכ"מ.
    (לא יודע להכריע אם זה נפק"מ לגבי השימוש בזה).
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:16

    אכן יש אפשרות לבחור ניקוד לי "טקסט רבני",
    אני השתמשתי עד היום בקישור ישן שלא היה בו את האופציה הזו,
    ורק עכשיו, בזכותך, התוודעתי לזה!

    בענין התקציב, נכנסתי לברר עכשיו,
    מצאתי שאכן הם לא מתוקצבים מהממשלה,
    אבל התקציב שלהם הוא 4+ מליון ש"ח בשנה!
    וכולו מתרומות בחו"ל!!!
    ליבי אומר לי שמדובר בעמותות נוצריות כידוע ואכ"מ.
    (לא יודע להכריע אם זה נפק"מ לגבי השימוש בזה).
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:18

    זה איזה עמותה אחת שמממנת אותם מידי שנה,
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:18

    זה איזה עמותה אחת שמממנת אותם מידי שנה,
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:28

    שכחתי לכתוב.
    גם בניקוד הרבני ראיתי שינויים,
    הוא הרבה יותר טוב מהניקוד "מודרני". אבל גם הוא מושפע מדעותיהם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 00:28

    שכחתי לכתוב.
    גם בניקוד הרבני ראיתי שינויים,
    הוא הרבה יותר טוב מהניקוד "מודרני". אבל גם הוא מושפע מדעותיהם.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 01:00

    בכנס הקודם, דיבר הרב יעקב לויפר, והוא היה שותף לניקוד הרבני.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 01:00

    בכנס הקודם, דיבר הרב יעקב לויפר, והוא היה שותף לניקוד הרבני.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 08:36

    למי שזה לא אומר כלום,
    אותו אדם עובד גם בניקוד של עוז והדר, (וכותב מאמרים במוספים התורניים וכו').

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 08:36

    למי שזה לא אומר כלום,
    אותו אדם עובד גם בניקוד של עוז והדר, (וכותב מאמרים במוספים התורניים וכו').

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 09:03

    הוא חסיד סלונים - אם זה יוסיף לכם על האישיות.
    הוא דמות ידועה שמתעסק שנים בתחום הניקוד והאיות המדויק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 09:03

    הוא חסיד סלונים - אם זה יוסיף לכם על האישיות.
    הוא דמות ידועה שמתעסק שנים בתחום הניקוד והאיות המדויק.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:18
    1. לגבי שימוש בדיקטה ללא חיבור למרשתת: בשעתו כשאתר עלה לאויר העולם שאלתי
      אותם, הם ענו לי תשובה די מפורטת שמשמעותה שלא תיתכן אפשרות כזאת, הסיבה לכך
      היא שהמשאב הטכנולוגי של הכלים של דיקטה הוא כבד מאוד ואין כל אפשרות לצמצמו
      בדיסק, רק בחיבור למרשתת ניתן להשתמש בו כיון שהוא מאוכסן בשרתים גדולים, ולמי
      שלא הבין נאמר בקיצור: השימוש בדיקטה דורש שימוש במחשבים מרוחקים. בתקוה
      שהובנתי.
    2. כנראה 'משה' הכוונה למשה קופל מייסד האתר.
    3. בשעתו כתב הרב לויפר מאמר בשלשה חלקים בהמבשר תורני על צורת העבודה של האתר.
  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:18
    1. לגבי שימוש בדיקטה ללא חיבור למרשתת: בשעתו כשאתר עלה לאויר העולם שאלתי
      אותם, הם ענו לי תשובה די מפורטת שמשמעותה שלא תיתכן אפשרות כזאת, הסיבה לכך
      היא שהמשאב הטכנולוגי של הכלים של דיקטה הוא כבד מאוד ואין כל אפשרות לצמצמו
      בדיסק, רק בחיבור למרשתת ניתן להשתמש בו כיון שהוא מאוכסן בשרתים גדולים, ולמי
      שלא הבין נאמר בקיצור: השימוש בדיקטה דורש שימוש במחשבים מרוחקים. בתקוה
      שהובנתי.
    2. כנראה 'משה' הכוונה למשה קופל מייסד האתר.
    3. בשעתו כתב הרב לויפר מאמר בשלשה חלקים בהמבשר תורני על צורת העבודה של האתר.
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:41

    יש מדקדקים מומחים החולקים על הנחותיו של לויפר

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:18
    1. לגבי שימוש בדיקטה ללא חיבור למרשתת: בשעתו כשאתר עלה לאויר העולם שאלתי
      אותם, הם ענו לי תשובה די מפורטת שמשמעותה שלא תיתכן אפשרות כזאת, הסיבה לכך
      היא שהמשאב הטכנולוגי של הכלים של דיקטה הוא כבד מאוד ואין כל אפשרות לצמצמו
      בדיסק, רק בחיבור למרשתת ניתן להשתמש בו כיון שהוא מאוכסן בשרתים גדולים, ולמי
      שלא הבין נאמר בקיצור: השימוש בדיקטה דורש שימוש במחשבים מרוחקים. בתקוה
      שהובנתי.
    2. כנראה 'משה' הכוונה למשה קופל מייסד האתר.
    3. בשעתו כתב הרב לויפר מאמר בשלשה חלקים בהמבשר תורני על צורת העבודה של האתר.
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:46

    אני נוטה לשער שהסיבה שהתשובה הנחרצת שלהם השתנתה במעט היא כי גם עולם
    הטכנולוגיה השתנה ולא במעט..
    מה שהיה נראה כמשאבים אדירים לפני עשור כיום זה נחשב למילתא דפשיטא.
    למשל קשה לי להאמין שהטכנולוגיה של אוצר החכמה הזמינה ללא חיבור לרשת דורשת
    משאבים פחותים בהרבה מאשר דיקטה..
    עכ"פ הם מעדיפים להוציא אותנו מהקופסא מאשר להיכנס לתוך הקופסא (זכרון נייד)
    וד"ל...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:46

    אני נוטה לשער שהסיבה שהתשובה הנחרצת שלהם השתנתה במעט היא כי גם עולם
    הטכנולוגיה השתנה ולא במעט..
    מה שהיה נראה כמשאבים אדירים לפני עשור כיום זה נחשב למילתא דפשיטא.
    למשל קשה לי להאמין שהטכנולוגיה של אוצר החכמה הזמינה ללא חיבור לרשת דורשת
    משאבים פחותים בהרבה מאשר דיקטה..
    עכ"פ הם מעדיפים להוציא אותנו מהקופסא מאשר להיכנס לתוך הקופסא (זכרון נייד)
    וד"ל...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 19:49

    2 כתבות מעניינות של אותו לויפר, התפרסמו בהמבשר (אם אינני טועה),
    מצאתי במהלך חיפושים....

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 19:49

    2 כתבות מעניינות של אותו לויפר, התפרסמו בהמבשר (אם אינני טועה),
    מצאתי במהלך חיפושים....

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 00:40

    לגבי הספרים של דיקטה, הם אמרו שם שהם עובדים בעיקר על ספרים שאין בספרייא.
    זה מה שזכור לי.
    ב-יום רביעי, 26 באוקטובר 2022 בשעה 19:50:22 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 00:40

    לגבי הספרים של דיקטה, הם אמרו שם שהם עובדים בעיקר על ספרים שאין בספרייא.
    זה מה שזכור לי.
    ב-יום רביעי, 26 באוקטובר 2022 בשעה 19:50:22 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 13:21

    מה עם אתר ספריא?
    מישהו יכול לפעול בנטפרי שיפתחו את האתר?
    יש שם המון ספרים להורדה בטקסט ותמיד זה היה פתוח בנטפרי
    רק לאחרונה מישהו סתם הלשין עליהם שיש שם ספרי כפירה ונצרות
    דיברתי עם כמה אנשים כולם אמרו לי שסתם חסמו את האתר הזה
    מי שיכול לשלוח בקשה לנטפרי או לועד לביצור חומת הדת
    זה המייל של הוועד [email protected]
    כל טוב

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2022 13:21

    מה עם אתר ספריא?
    מישהו יכול לפעול בנטפרי שיפתחו את האתר?
    יש שם המון ספרים להורדה בטקסט ותמיד זה היה פתוח בנטפרי
    רק לאחרונה מישהו סתם הלשין עליהם שיש שם ספרי כפירה ונצרות
    דיברתי עם כמה אנשים כולם אמרו לי שסתם חסמו את האתר הזה
    מי שיכול לשלוח בקשה לנטפרי או לועד לביצור חומת הדת
    זה המייל של הוועד [email protected]
    כל טוב

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 17:30

    להלן תוכן הכנס, מתוך עלון של
    "נקודה הוצאה לאור":
    בגליון זה נביא בפניכם, חלק מהחידושים שהוצגו בכנס הרביעי של "בית הוועד
    לעריכת כתבי רבותינו". ניתן לומר כי הנושא שעמד בקדמת הבימה הוא "בינה
    מלאכותית" - דהיינו יכולת ממוחשבת לנתח טקסט על פי ההקשר בו הוא נמצא, כביכול
    המחשב "מבין" את הכתוב. אתם מוזמנים להתרשם מהחדשות.

    דיקטה

    מי שמובילה את התחום של בינה מלאכותית היא עמותת "דיקטה", המפתחת כלים רבים
    הקשורים לניתוח טקסטים.
    בכנס הנוכחי הוצג כלי חדש בשם "מייבין", הכלי מפענח ראשי תיבות (תורניים),
    יודע להציע ולהשלים מילים חסרות, לפסק ולנקד בהתאם לכתוב.
    נציין לצורך הדוגמא את המילה "דיין", פעמים הוראתה - שם התואר של העוסק בדין,
    פעמים הוראתה מלשון די - 'כל הנשים דיין שעתן', ופעמים שהכוונה ליין בתוספת
    אות השימוש הארמית - דל"ת. התוכנה מצליחה לפענח את המילה, לפי שיבוצה בטקסט.
    השימוש העיקרי בכלי הוא פיענוח סריקת OCR - הפרדת טקסט מתוך צילום או סריקה של
    ספר, ופיענוח נכון של הטקסט המופיע בו. שימוש דומה הוא עזרה בפיענוח כתבי-יד
    שאינם ברורים, הבינה מלאכותית מציעה מילים להשלמה, ועל ידי כך ניתן להעזר
    בפיענוח שרידי האותיות, שבעיני האדם נדמים בטעות לאותיות אחרות.
    באתר "דיקטה" הועלו כבר 136 ספרים שעברו פיענוח, כאשר את חלקם לא ניתן למצוא
    במאגרי טקסט אחרים, וניתן להורידם לשימוש חופשי. בהמשך הכלי יפתח לשימוש
    ציבורי.
    נכון לעכשיו, לא נראה כי "דיקטה" שוקלת את האפשרות לשימוש שאיננו מקוון.

    פרויקט השו"ת - בר אילן

    גם ב"פרויקט השו"ת" מכניסים את הבינה המלאכותית לשימוש, אם עד היום פעלו באופן
    ידני לחבר את מראי מקומות באמצעות היפר לינקים, כעת יעשה זיהוי אוטומטי, אך לא
    רק עבור הפניות מדוייקות, אלא גם להפניות כדוגמת "וכן כתב הרא"ש בשלהי פרק
    הכותב". מה שיאפשר העלאה רבה יותר של טקסטים חדשים, ושיתופי פעולה עם מאגרים
    אחרים.
    תתווסף אפשרות חדשה של מיון תוצאות - לפי סמכות, דהיינו, ככל שיש יותר ספרים
    המקשרים לאותו ספר, כפי הנראה סמכותו מרובה יותר, והוא יקבל עדיפות בתוצאות
    החיפוש.
    בניית מעטפת עיצובית חדשה ומעודכנת לגירסה השולחנית, והתאמת הגירסה המקוונת.
    וכן התאמה של המערכת למערכות הפעלה נוספות.

    סְפַרִיא

    מאגר המכיל ספרים רבים הניתנים להורדה, וחלקם ניתנים לשימוש חופשי. יש לציין
    כי במאגר ישנם ספרים שאינם נמצאים במאגרים דומים.
    המיוחדות של פרויקט זה, הוא ההקשר שנעשה בין האיזכורים השונים המוליכים אלו
    אלו.
    לפני כחצי שנה חסמה "נטפרי" את הגישה למאגר זה, מאחר שהוכנסו לתוכו ספרים שאין
    רוח חכמים נוחה מהם.
    נציג הפרויקט נשאל במהלך ההרצאה: "האם "ספריא" מעוניינת לתת פתרון לדבר הזה?",
    אך הוא השיב בשלילה. כמו כן אין כל תכנון לאפשר את השימוש בצורה שאיננה מקוונת.
    נציין כי מאגר "שיתופתא" מבית מכון "חכמת התורה" שוקד בימים אלו על פתרון ראוי
    לבני תורה, ולשמש סנן מפני כתבים פסולים, כשם ש"המכלול" פועל להנגיש
    אנציקלופדיה המתאימה לבני תורה.
    בנוסף, מאגר "שיתופתא" מאפשר את השימוש במאגר בצורה שאיננה מקוונת, על ידי
    אונקי מיוחד. כמו כן עמלים המפתחים על בניית מנוע חיפוש.

    אוצר החכמה

    לאחר שבגירסה 19 הוחלפה המערכת הישנה, והוצבה תחתיה מערכת חדשה - אשר החידוש
    בה לא רק בחידושה של המעטפת, אלא גם ליבת המערכת נבנתה ועודכנה מחדש, וכך
    הגירסה השולחנית תואמת במדויק לגירסה המקוונת. בהמשך תתאפשר הגישה לאוצר
    המקוןן לכל מי שבידו גירסה שולחנית.
    הספרייה מכילה נכון להיום 120,121 ספרים, כאשר רוב רובם של הספרים שאין עליהם
    זכויות יוצרים הוכנסו למאגר. אמת שניתן להוסיף מאות דפוסי ש"ס שונים, שחלקם
    נדפסו באופן חלקי, וכן מאות סידורי תפילה ומחזורים מכל רחבי העולם, אולם
    התועלת בהוספתם למשתמש המצוי - זניחה.
    כיום מופנים מאמצים רבים, לקבלת אישורים להכנסת ספרים חדשים, כאשר רק לאחרונה
    נוספה אפשרות לרכישת חבילת ספרי הגר"ע יוסף זצ"ל.
    נעשית התאמה בין הספרים הנמצאים באוצר ל"מפעל הביבליוגרפיה", כדי להוסיף פרטים
    על מחברי הספרים, שנת ההדפסה וכדו'.
    גם בפרויקט "מפרשי האוצר" לא שוקטים על שמריהם, וכעת עמלים להוסיף למפרשי
    האוצר, גם את כל הספרים שנוספו למאגר "אוצר החכמה" מאז גירסה 17.
    כמו כן עובדים על הרחבת פרויקט זה, ולהציע פורמט דומה לרמב"ם ושו"ע. רק נזכיר
    כי הדגמת הרעיון של "מפרשי האוצר" טרם החלו בפיתוחו היה על הגדה של פסח.

    פרידברג

    אתרי "פרידברג" עוסקים בממצאי הגניזה הקהירית, השוואת נוסחאות תלמוד הבבלי,
    ערבית יהודית ועוד.
    בכנס הוצג פרויקט "הכי גרסינן", באמצעותו ניתן לראות שינויי נוסח בכל עמוד
    בש"ס, כאשר השוואה מוצגת בצורה ברורה מילה מול מילה.
    כן הוצג השימוש בפרויקט "ערבית-יהודית", בו ניתן להכניס קטע בלשון הקודש ולקבל
    את תרגומו לערבית, ולהשוותו מול כתבי היד שנכתבו בערבית.

    על התורה

    בסיסו של הרעיון הוא האפשרות של הצגת המפרשים כעין מקראות גדולות, כל קטע
    מוצגים תחתיו הפרשנים העוסקים באותו קטע, בתנ"ך, במשנה, בגמרא, בטור ובשולחן
    ערוך.
    כל הפרשנים המובאים עוברים השוואה אל מול כתבי-יד, ופעמים רבות מתגלים
    חסרונות. כן נעשים מאמצים להכניס פרשנים קדמונים שפירושם לא הודפס, כגון רבינו
    חננאל על מסכתות נוספות, וכן פירוש רבי יוסף קארו לתורה.
    נציין שאחד החידושים שיש במאגר זה, שניתן לפתוח את ההפניות שהוזכרו ב"עין משפט
    נר מצוה".
    כמו כן, באתר "על התורה" ניתן לחפש שורשים בספרי המדקדקים, כגון: דונש, מחברות
    מנחם וספר שרשים לרד"ק.
    יש לשים לב, שבאתר זה ישנם גם חיבורים שמחבריהם נחשבים ל"משכילים", לכן חלק
    מהאתר פתוח בסינון "נטפרי" וחלקו חסום.

    ספרות הגאונים

    נסקרה ספרות הגאונים שהוצאה לאור עד היום, וכן חיבור העתיד לראות אור בקרוב,
    בו נעשתה עבודה מקיפה שכינסה את כל תשובות הגאונים הקיימות, כאשר העבודה
    מתחלקת בין חוקרים ועורכים תורניים.
    נקוה, שחלוקת העבודה מתבצעת ביניהם בתיאום וסנכרון מלא למניעת שגיאות, כיון
    שתרגום ופיענוח דורש לא רק מומחיות, אלא גם הבנת הסוגיה לעומקה.

  • כמה ספרים

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    65 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 15:41 מצ"ב ב-יום רביעי, 3 באוגוסט 2022 בשעה 14:29:22 UTC+3, yaeli05112 כתב/ה: קבצים מצורפים: עמק ברכה.PDF אשר לשלמה.PDF מועדים וזמנים.PDF
  • לשון מתלבט

    2022 מקורות תורניים מדרש
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    43 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 23:37 איני יודע למי ידוע מה שכתבו "ידוע", אבל לשון מתלבט כבר מופיע בפוסקים במשמעות זו או דומה לזו, כגון שו"ת הריטב"א (סימן עט), ותחלת דבר ראיתיו מתלבט במה שאמרו בדין הקדש דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אם הוא כמסירה ממש אם לאו, ואמ' דלאו כמסירה ממש דא"כ אין שאלה בהקדש. ובשו"ת דבר אברהם ח"ב סימן ט', דהנה מתלבט אני לפ"מ שפירש"י ותוס' דאין חייבין אצללתא דדמא עד דאיכא כזית דם גמור. ובתי"ט מנחות פי"א מ"ח, ואין להתלבט עוד במה שנתלבט הכ"מ בזה. ובכתב סופר גיטין ל"ט ע"א, הא מני רבי מאיר הוא וכו'. עיין פני יהושע שהאריך בפירוש הסוגיא, ואלו ראה חידושי ר"ן לא היה מתלבט כל כך, עיין בו ותמצא בו דייך. והגם שכולם ניתן להסב לכאורה גם למשמעות של טירחא ומאמץ, מ"מ מי שהבין לשון היסוס ואי ודאות אין להאשימו כ"כ, דהיינו נמי שמצדד לכאן ולכאן, וכך דרך הלשון שמילים משנות מעט את משמעותן במשך הדורות. דוגמא לדבר, עץ, בלשון תורה הוא גם הצמח המחובר, ובלשון חז"ל רק החומר לבנין, והצמח נקרא אילן. ואיני מביא ממחברי דורינו שאצלם הוחלט לגמרי שהוא כפירושו בלשון הדיבור. מאת: From: א.י. מישקין Sent: 3 Aug 2022 11:15 PM מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; יצחק רוט [email protected]; אלחנן סגרון [email protected]; אליעזר סילבר [email protected]; Chaim Erlanger [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] לשון מתלבט בס"ד "כל טינופת לא תטנפך" עדיין המפרש כך ותולה פירושו בדברי ראב"ע [בכל מקום שכך אכן פירש] קדוש יאמר לו. זה שיש מי שעשה פלסתר זה לא אומר על מי שכוונתו רחוקה מכך מזרח ממערב שאינו יכול לתלות פירוש בקדוש עליון מראשונים כמלאכים רבינו הראב"ע. ידוע שאותו ממציא העברית העדיף לקחת את פירוש הראב"ע כגון ירקרק או אדמדם וכיוצ"ב משלי י ח חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט. הושע ד יד לֹא אֶפְקוֹד עַל בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי הֵם עִם הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא יָבִין יִלָּבֵט. כל המפרשים מפרשים "ילבט" בענין טירחה ויגיעה או כיו"ב. חוץ מהראב"ע בהושע: ומלת ילבט - בלשון ישמעאל: כמשתבש , שלא ידע מה לעשות; וכמהו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). ישנם מקרים שבפירוש המקרא נחלקו המפרשים ואילו בלשון המדוברת (אולי אפילו לפני כמה וכמה דורות) התקבל פירוש אחד, ופשיטא שכיום זה הפירוש היחיד כלפי לשונות נתחברו בדורות אלו, אבל כלפי המקרא עדין ישנם שני פירושים אפשריים ואין בידינו להכריע. גם בלשונות המשנה ישנן מילים שאין פירושן מוסכם, וכמדומני שיש כמה מילים שבמשך הדורות התקבל להשתמש בהן עפ"י אחד הפירושים, ובודאי אין זה הכרעה לגבי הפירוש האמיתי במשנה, אבל כך התקבל בשימוש. ויכול להיות שלפעמים זה בא מחמת שאותה מילה היתה נצרכת מאוד בשפה, ולפיכך סמכו על אותו פירוש כדי למצוא מילה עברית לאותו הדבר. ובמילה מתלבט זה מאוד מסתבר, כי אין לנו מילה שמתארת זאת באופן מדוייק כ"כ, ולכן מעדיפים את הפירוש הזה מטעמי נוחות. דרך אגב משמעות רש"י (ריש דברים פס' ב') ש'שכינה מתלבטת' היינו טורחת, ולא כמש"כ השפ"ח ממהרת. וכן ברש"י בהעלתך 'כמה לבטנו בדרך' - כמה טרחנו, וכ"כ שם השפ"ח. דברי רש"י הם ממש סתירא לפרוש המקובל, כי אם זה ממהר היינו שאינו חושב הרבה ואינו מסופק. גם הרד"ק בשרשיו בפירוש ראשון בשם אביו ערך לבט מפרש כרש"י. ופירוש שני "לשון אחרת יתלבט כמו פוסח וכו' והענין השני פוסח הוא במה שיצוה על שתי הסעפים ולא יתברר לא האמת". ואולי כוונתו למשמעות שבשימוש השפה היום. אסור לשאול מה נכון אם זה נשמע שיש צד שדברי רש"י ז"ל חלילה ... תכתוב: אולי יש ב' משמעיות (בחז"לים), אולי זה השתנה בלשון חכמים לחוד (בזמנים), אולי זה תלוי בא"י ובבל (בארצות), וכיוצא בזה, ושמי שיכול שיעזור לך למצוא מקורות וסיועים לזה. תמיד ידעתי שלשון מתלבט הוא מלשון ספק ורש''י בפרשתן כתב שהוא מלשון ממהר מהו הנכון? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.08.22, 16:59:48 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZp4RFKMjjfbN0AVzXcTuTssQqTp_yxFbEt%3DxK8tuF7YQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0GXjqgL4xd1K%3Dp0vwrxEXO6q4xp8rj2YrcW6WqsomUU2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgq%2BMKWOvxUo%2BsVBXba7%3DjZQOoDhP%3DGHZ9koAsjBicVd2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkZRkovhN83nynjFU7Y%3DwRrmZeqZ0vbvad6p%2BLqgf3UjGQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOw84rGaKQr1_rfcXVE511BxajvkkSgoQq0p9iwMNehgdg6PLw%40mail.gmail.com.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    16 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 20:55
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 19:56 תודה רבה רבה! אכן, קיים באוצר החכמה, התבלבלתי כנ"ל (ולכן לא בדקתי אפילו...)
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    20 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2022 05:54 כנס הספרות התורנית של בית הוועד הכנס הרביעי של בית הוועד לעריכת כתבי רבותינו יתקיים אי"ה ביום שני כ"ט בתשרי 24.10.22 באודיטוריום של בית חינוך עוריים בירושלים. בכינוס נכיר את המתרחש בספרות התורנית הדיגיטלית במאגרים ובאתרי האינטרנט ובכיווניהם העתידיים, נקבל סקירה על המתרחש בספרות הגאונים ונקבל הצצה ליצירות תורניות יוצאות דופן. מצורף תכנייה מפורטת (העבר הלאה) אליהו סולוביציק מומחה להתחדשות עירונית 052-3370575 -- בברכה, ניסן לברון לאתר האישי https://levron.blog/ [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 11.10.22, 05:53:49 קבצים מצורפים: תכנייה של הכינוס הרביעי של בית הוועד לספרות התורנית.pdf
  • 'בית העורך'

    2022 עריכה תורנית כתיבה תורנית ספרים תורניים
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    69 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 07:42 לפעמים יש דברים שצריך להעביר חומר באופן ידני (כמו הקלדה וכו', שזה גם באפשרויות שם), ואז צריך לדעת את הכתובת.
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2022 00:26 רש"י ביומא דף ח: שהמעוניינים היו נותנים כסף למלכים, ואלה היו מעבירים את הכהנים הגדולים, ומכניסים את החדשים תחתיהם. ב-יום חמישי, 8 בדצמבר 2022 בשעה 22:59:28 UTC+2, עריכה תורנית כתב/ה:
  • מקור לדברי הסמ"ג?

    2022
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    52 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 09:43 איני יודע אם יעזור אבל מדברי הרמב"ם בשמונה פרקים נשמע כדבריו - "ביקורת" על קנאות, אם זה עוזר ארחיב על כך.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים