פירוש תיבת 'כלום', הוא: משהו, או שום דבר

[מכון זכרון אליה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 20:09

[ג שמואל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 20:21

כיום בעברית פירוש המילה הוא שום דבר
אך בלשון חז"ל פירוש המילה הוא משהו, כמצוי בחז"ל במקומות אין ספור

מאת: [email protected]

[שולחן עורך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 20:27

אי"ז מדויק
גם בלשון חז"ל כלום הוא שום דבר.
כגון לא אמר כלום, כלום עבד זה וכו', לא חידש כלום ועוד ועוד

[חננאל עבאדי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 20:30

יש לשון ברש"י מסכת עבודה זרה
הכניס כלום לפיו - ובודאי שהכוונה דבר.

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 21:27

גם 'כלום' וגם 'שום דבר' פירושם משהו ואינם במשמעות של 'רִיק'..

מאת: [email protected]

[משה קרפט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 21:37

לא כלום פירושו העדר, כלום (וכן המילה מאום\מאומה) פירושו משהו מינימלי.
לא אמר כלום-לא אמר משהו.
אכל כלום-אכל משהו.
אין בזה הבדל בין לשון הקודש לעברית, הסיבה שבלשון המדוברת מתייחסים למילים
אלו כהעדר מפני שבדרך כלל השימוש בהם הוא על דרך השלילה (לא כלום-אין מאום)

[איציק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2022 21:53

יש גם 'כלום מעשה בא לידכם' (ביצה ט) שמשמעותו האם או וכי

[שמעון לנדאו - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 12:24

ללא ספק, בלשון המשנה וחז"ל תיבת כלום משמעו 'משהו'.
כמו שמצינו בפירוש (כתובות קא עמוד א')
רבי יהושע אומר: מעשה קטנה כלום - שפירושו 'משהו' - כלומר, יש ערך וביטוי מעשי
למעשיה של קטנה. עם השלכות הלכתיות.
והדוגמאות לכך הן רבות מספור.

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 12:55

נ"ל שבלשון חז"ל 'כלום' משמש בב' משמעויות.
א. "הנהנה כלום מן העולם מעל", הרי שפירושו דבר כלשהו.
ב. "אין העבד חייב כלום", שמובנו שום דבר - גורנישט.

[שמעון אסטרייכר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 13:36

גם דוגמא ב' יכולה להתפרש 'משהו'
אין העבד חייב משהו, ועל כן אינו חייב כלל
(גם לא שייך לכתוב אין העבד חייב 'לא כלום' שמשמעו 'גורנישט', כי זו שלילה
כפולה, וגם כי לא שייך לכתוב 'חייב' על לא כלום, חיוב יתכן רק על משהו ולא על
'לא משהו')

מאת: [email protected]

[שמעון לנדאו - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 16:30

למרות שמצאנו במשנה (עדויות א ד): "ללמד לדורות הבאים *שלא יהא אדם עומד על
דבריו *שהרי אבות העולם לא עמדו על דבריהם".

אני עדיין עומד על כך.

ש'כלום' בלשון חז"ל משמעו אך ורק 'משהו - עפעס'.

וכל הדוגמאות שכאילו משמען 'גורנישט' [כולל הדוגמא השניה שהרב אלחנן סגרון
הביא].

אם נדייק בהן, *נוכל לפרשן *במשמעות 'משהו - עפעס'.

בשונה מרוב הדוגמאות שבש"ס, שמשמען בהכרח 'משהו', כמו הדוגמה שהבאתי לעיל,
'מעשה קטנה כלום' (כתובות קא), שאי אפשר בשום אופן לפרשן במשמעות גורנישט.

ע"כ.

מאת: [email protected]

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:30

כלום, מאומה, שום דבר, וכיוצא בזה - הן בלשון הכתוב, ול' המשנה והגמ', ולהבדיל
בעברית, בכולן הפירוש 'משהו'.
ולא צריך להביא ראיה כי זה המילה, ומי שמנסה להביא ראיה הפוכה יראו לו ברגע שזה
בדיוק הפוך והראיה שלו היא נגדו.

[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 22:07

קצת צ"ע מרש"י כג, טו: "אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי אֶרֶץ אַרְבַּע מֵאֹת שֶׁקֶל
כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא וְאֶת מֵתְךָ קְבֹר". רש"י: "ביני ובינך.
בין שני אוהבים כמונו, מה היא חשובה? לכלום! אלא הנח את המכר, ואת מתך קבור".
משמע לכאורה שכלום = שום כלום, גורנישט.

מאת: [email protected]

[שולחן עורך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 22:12

אפשר לבאר שכלום הוא משהו מועט,
וכוונת רש"י למה היא חשובה? למשהו מועט

מאת: [email protected]

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 22:18

אין שום סימן שאלה בכלל אחרי החשובה.
כשמפסקים לא נכון מתחילים השאלות.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 22:26

בהרבה ספרים מדויקים סימנו סימן שאלה. ונראה על פי העיון, שכך נכון לסמן.
מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 22:27

אילו רש"י היה נוקט: "וכי היא חשובה לכלום", היית צודק.

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 23:53

כלום הנושא עדיין רלוונטי למישהו?
או שפשוט אין לכם כלום לכתוב...

מאת: [email protected]

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 23:54

היום ראיתי בספר התשבי לר"א בחור שמפרש בפשטות ש'כלום' ענינו מאומה.

מאת: [email protected]

[שמעון אסטרייכר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 00:20

לעת עתה שכותבים כלום... יש להעיר *שעניינו *מאומה אך לא משמעו ופירושו המילולי
בדרך כלל לא משתמשים במילה 'כלום' כדי לתאר מצב של 'יש' אלא מצב של 'אין'
לא אומרים בתיבה זו יש כלום, אלא בתיבה זו יש משהו/דבר/חפץ וכו'
'כלום' במשמעו 'משהו' בא לרוב בהקשר של אפס/מאומה, לכן המשפט יופיע לרוב
בסגנון של שלילה
למעט מקרים יוצאי דופן כגון אלו שהובאו לעיל בשרשור, ועדיין גם שם ניתן למצוא
שהמילה באה לתאר שלילת המאומה ולא שיש משהו
כגון 'מעשה קטנה כלום' בא להדגיש שלא תאמר שמעשה קטנה הוא 'לא כלום' ואינו
פועל מאומה, אלא הינו 'כלום', ובא לשלול את הפכו - 'לא כלום'
הנלע"ד כתבתי