שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
האם יש קשר בין ליצנות לביזוי ?
2022
21
פוסטים
7
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
-
-
-
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 18:02
משלי עם מצו"ד: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן".
מצודת דוד: אם ללצים. ר''ל לכל אחד משלם גמול במדה שמדד אם ללצים המלעיגים
בבני אדם יסבב סיבה אשר יתלוצצו בהם בבוא יום אידם : ולענוים. אשר הם שפלי
הרוח ומכבדים כל אדם יתן חנם בעיני הכל ויכבדו להם :מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 18:02
משלי עם מצו"ד: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן".
מצודת דוד: אם ללצים. ר''ל לכל אחד משלם גמול במדה שמדד אם ללצים המלעיגים
בבני אדם יסבב סיבה אשר יתלוצצו בהם בבוא יום אידם : ולענוים. אשר הם שפלי
הרוח ומכבדים כל אדם יתן חנם בעיני הכל ויכבדו להם :מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 18:06
כדאי לקרוא ולהתחזק מידי פעם...
*ספר מסילת ישרים פרק ה *אך השני, הנה הוא קשה מאד, והוא השחוק והלצון, כי מי
שטובע בם, הוא כמי שטובע בים הגדול שקשה מאד להמלט ממנו. *כי הנה השחוק - הוא
מאבד את לב האדם, שכבר אין הטעם והדיעה מושלת בו, והרי הוא כשכור או שוטה *אשר
אי אפשר לתת להם ערמה או להנהיגם, כי אינם מקבלים הנהגה, והוא מה שאמר שלמה
המלך עליו השלום (קהלת ב): לשחוק אמרתי מהולל ולשמחה מה - זו עושה. וחכמים
זכרונם לברכה אמרו (אבות פרק ג): שחוק וקלות ראש מרגילים את האדם לערוה. כי אף- על - פי שחמורה היא הערוה אצל כל בן - דעת ולבו ירא מקרב אליה מכח הציור
שכבר נצטייר בשכלו מאמיתת גודל פשעה ורוב עונשה, הנה השחוק וקלות ראש ממשיכים
אותו מעט מעט ומקריבים אותו הלוך וקרב שתהיה היראה סרה מעליו מעט מעט מדריגה
אחר מדריגה, עד שיגיע על העון עצמו ויעשהו.
וכל כך למה, לפי, שכמו שכל מציאות הזהירות תלוי בשימת הלב על הדבר, כן כל
עצמו של השחוק אינו אלא מסיר הלב מן המחשבות הישרות והעיוניות, ונמצא שלא
יבואו הרהורי היראה בלבו כלל.
ותראה קושי הלצון והשחתתו הרבה, כי כמו המגן המשוח בשמן אשר ישמיט ויפיל מעליו
החצים ומשליכם לארץ ולא יניח אותם שיגיעו אל גוף האדם - כן הלצון מפני התוכחה
והמרדות, כי בליצנות אחד ובשחוק קטן יפיל האדם מעליו ריבוי גדול מן ההתעוררות
וההתפעלות מה שהלב מתעורר ומתפעל בעצמו מדי ראותו או שומעו ענינים שיעירוהו אל
החשבון והפשפוש במעשים, ובכח הליצנות יפיל הכל לארץ ולא יעשה בו רושם כלל.
ולא מפני חולשת הענינים ולא מפני חסרון הבנת הלב, אלא מפני כח הלצון ההורס כל
עניני המוסר והיראה.
והנה הנביא ישעיה היה צווח על זה ככרוכיא, כי היה רואה *שזה היה מה שלא היה
מניח מקום לתוכחותיו שיעשו רושם *והיה מאבד תקותם של החוטאים, והוא מה שאמר
(ישעיה כח): ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם. וכבר גזרו אמר חכמים זכרונם
לברכה (ע"ז יח): שהלץ מביא היסורין עליו, והוא מה שהכתוב עצמו מבאר בפירוש
(משלי יט): נכונו ללצים שפטים, כי זה הוא דבר שהדין נותן אותו, כי מי שמתפעל
מן ההתבוננות ומן הלימודים, אינו צריך שיתיסר בגופו, כי כבר ישוב מחטאותיו בלי
זה מכח הרהורי תשובה שיולדו בלבבו על ידי מה שיקרא או שישמע מן המוסרים
והתוכחות. אך הלצים שאינם מתפעלים מן התוכחות מפני כח ליצנותם, אין להם תיקון
אלא השפטים, שאלה לא יהיה כח בליצנותם לדחותם מעליהם כאשר ידחו המוסרים. והנה
כפי חומר החטא ותולדותיו, החמיר השופט האמיתי בעונשו והוא מה שלמדונו ז"ל (ע"ז
יח): קשה הליצנות שתחלתו יסורין וסופו כליה, שנאמר: פן יחזקו מוסריכם כי כלה
ונחרצה שמעתי וגו'.
- על - פי שחמורה היא הערוה אצל כל בן - דעת ולבו ירא מקרב אליה מכח הציור
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 17:44
רבינו יונה מונה ב"שערי תשובה" (השער השלישי, פיסקאות קעד-קעז, עי"ש) חמשה
סוגי לצים: א. הנותן דופי בדיבור על בני אדם, ב. הבז לבני אדם. ג. הלועג
לדברים חשובים ומועילים. ד. הקובע את עצמו לשיחה בטלה כדרך יושבי קרנות. ה.
השמח בלי סיבה, באופן השונה מהרגיל.המלה 'ליצנות' היא מלשון 'מליצה', הטעמת הדיבור, כי המלעיג בבני אדם או באורח
יושר דרכו להטעים אמריו במיטב הדיבור להכניס בלב (מצודת דוד) -
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 17:44
רבינו יונה מונה ב"שערי תשובה" (השער השלישי, פיסקאות קעד-קעז, עי"ש) חמשה
סוגי לצים: א. הנותן דופי בדיבור על בני אדם, ב. הבז לבני אדם. ג. הלועג
לדברים חשובים ומועילים. ד. הקובע את עצמו לשיחה בטלה כדרך יושבי קרנות. ה.
השמח בלי סיבה, באופן השונה מהרגיל.המלה 'ליצנות' היא מלשון 'מליצה', הטעמת הדיבור, כי המלעיג בבני אדם או באורח
יושר דרכו להטעים אמריו במיטב הדיבור להכניס בלב (מצודת דוד) -
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 23:04
חשבתי שזה כאן, אני רואה שלא ממש ברור, אז צריך למצוא את הדרשה היותר רלוונטית.
הרעיון הוא שלץ בכל מקום הוא בעצם הזד המבואר, זה כתוב בהדיא בהרבה מקומות, למשל
"זד יהיר לץ שמו".[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
מאת: [email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 23:04
חשבתי שזה כאן, אני רואה שלא ממש ברור, אז צריך למצוא את הדרשה היותר רלוונטית.
הרעיון הוא שלץ בכל מקום הוא בעצם הזד המבואר, זה כתוב בהדיא בהרבה מקומות, למשל
"זד יהיר לץ שמו".[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
מאת: [email protected]תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 23:09
ר"ל שליצנות הוא ביטן תורה, כמו שאמרו בע"ז בפירוש, וכמ"ש זדים הליצוני וגו' מתורתך
לא נטיתי.
הגמ' בע"ז הוא סוגיא ארוכה על ביטול תורה שהוא ליצנות באריכות ממש, סוגיא ערוכה
יעו"ש.
וכנראה הדרשה שהייתי אמור להעלות היא בחי' על הגמ' שם בכתיבת יד.[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
מאת: [email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 23:18
ע"ד מליצה אמר איזה רב חשוב, שבחנוכה עושים זכר למה שהיוונים רצו "להשכיחם
תורתך"....מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 23:18
ע"ד מליצה אמר איזה רב חשוב, שבחנוכה עושים זכר למה שהיוונים רצו "להשכיחם
תורתך"....מאת: [email protected]
-
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות