דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

פלאדיש מקור ברמב"ם שאסר

2022
22 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 21:45

    זאת אומרת, מקור דין חליטה הוא בס"י. ובסי"ז פסק לענין מולייתא ע"פ שיטתו
    בחליטה.
    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 22:34

    והיות שלי הצעיר שאינו מכיר הסוגיא יותר מובן להפנות לסעי' י"ז שהרי שם נפסק,
    על כן נראה לכאורה שכך צריך לציין, היתכן?
    מעתיק לכאן מה שכתבתי וערכתי לפי דבריכם, ותחכימנו, תודה וברכה

    מורי ז"ל היה אוכל בצים צלוים ולא היה חושש לדם הנמצא בהם לפעמים (עי' שו"ע
    סי' ס"ו ס"ב). גם היה אוכל {פלאדי"ק} [פלאדי"ש] די נייאדה"ק ממולאי' בשר
    ובצים, ולא חשש לסברת רמב"ם (מאכ"א פ"ו הי"ז). ואני שאלתי לאמו איך אכל
    פשטיל"א ואמרה לי מורי זלה"ה ציוה <פ"ד ע"א> שנ{ת}בשל הבשר והבצלים ב[שמן] זית
    או ש[נ]ייבש אותם קודם {שתשים} [שנשים] אותו בעיסה (עי' רמב"ם שם ה"י). גם היה
    אוכל תרנגולת שלימה ולא היה חושש לסברת רמב"ם (שם הי"ז). אך בשר בהמה של
    אחוריים לא היה אוכל כלל ועיקר. גם קום שנשאר אחר שמסירים הגבינה מהחלב לא היה
    אוכל, מפני שהוא דם מעיקרו, ואחר בירור החלב נשאר קום, וחוזר לעיקרו ונעשה דם:

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    20.12.22,
    22:34:09

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 22:34

    והיות שלי הצעיר שאינו מכיר הסוגיא יותר מובן להפנות לסעי' י"ז שהרי שם נפסק,
    על כן נראה לכאורה שכך צריך לציין, היתכן?
    מעתיק לכאן מה שכתבתי וערכתי לפי דבריכם, ותחכימנו, תודה וברכה

    מורי ז"ל היה אוכל בצים צלוים ולא היה חושש לדם הנמצא בהם לפעמים (עי' שו"ע
    סי' ס"ו ס"ב). גם היה אוכל {פלאדי"ק} [פלאדי"ש] די נייאדה"ק ממולאי' בשר
    ובצים, ולא חשש לסברת רמב"ם (מאכ"א פ"ו הי"ז). ואני שאלתי לאמו איך אכל
    פשטיל"א ואמרה לי מורי זלה"ה ציוה <פ"ד ע"א> שנ{ת}בשל הבשר והבצלים ב[שמן] זית
    או ש[נ]ייבש אותם קודם {שתשים} [שנשים] אותו בעיסה (עי' רמב"ם שם ה"י). גם היה
    אוכל תרנגולת שלימה ולא היה חושש לסברת רמב"ם (שם הי"ז). אך בשר בהמה של
    אחוריים לא היה אוכל כלל ועיקר. גם קום שנשאר אחר שמסירים הגבינה מהחלב לא היה
    אוכל, מפני שהוא דם מעיקרו, ואחר בירור החלב נשאר קום, וחוזר לעיקרו ונעשה דם:

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    20.12.22,
    22:34:09

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 22:55

    ציינת נכון.

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 01:06 משהו יודע איך מנקדים דבר? הב' בפתח (או קמץ)? או בצירי (או סגול)? אע"פ שאין הכוונה ללשון דיבור. El miércoles, 27 de julio de 2022 a la(s) 18:14:00 UTC-3, משפחת אבימור escribió:
  • חיפוש מקור-כללי הרמב"ם

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 20:34 הרה"ק ר"א מבעלזא זיע"א [תרגום]: הרמב"ם פוסק שצריך לחזור בתשובה, והראב"ד לא משיג עליו. א"א לתאר רגשות במילים, בטח לא על מחשב, בטח לא מי שלא זכה להיות שם. אבל כשצדיק אומר משהו, אפי' פשוט, יש לזה כח רב לעורר יהודים. ואכן מספרים שהיה שם התעוררות רבה לתשובה. שנזכה להאמין שתשובה זה דבר מעשי וקל ונעים מאוד, ולמצוא את הדרך שמתאימה לנו. סליחה שסטיתי מהנושא.. אבל בכל אופן, עוד שניה כבר תשפ"ג.. -- באהבת ישראל נביא את הגואל
  • מקור

    2022
    37
    0 הצבעות
    37 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 13:28 אני מבקש בכל לשון בקשה להפסיק את הנושא, זה מתחיל להיות אישי.
  • מקור

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 00:49 [image: image.png]
  • מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 19:51 באבן שלמה פ"ה ס"א מביא כעי"ז בשם הגר"א במשלי ט"ז ד' (ולכאורה לא דייק בביאור דברי הגר"א וצ"ע) וז"ל הגר"א שם, וכשהיו נביאים היו הולכין אצל הנביאים לדרוש את ה' והיה הנביא אומר ע"פ משפט הנבואה דרכו אשר ילך בה לפי שורש נשמתו ולפי טבעת גופו וזהו לאדם מערכי לב שלו לא היה רק לערוך לבבו לדרוש את ה' בכל לבבו ומה' הי' מענה לשון ע"י הנביא איך יתנהג וכשבטלה הנבואה היה רוח הקודש ישראל ואיש רוחו הוא יודיענו איך להתנהג ורוה"ק יש לכל אדם ואדם אך אשרי אדם אדם לא יחשוב ה' לו עון ואין ברוחו רמיה כלומר כו'. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים Sent: 8 Aug 2022 7:43 PM מאת: To: אברהם ר.-טיב מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] מקור כמדומה שהנוסח הוא שהמקום שיש לאדם הכי נסיון, זה המקום שבו עליו לתקן. יתכן שזה בגר"א על יונה. יותר מתאים. (זה די קצר, תוכל לעבור במהירות ולראות). האם יש מי שיודע היכן כתב הגר"א בפירושו על משלי שכיום שאין נביאים, כל אחד יכול לדעת לפי הרגשת ליבו מה עליו לתקן בעולם? תודה מראש! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWDGPexdZCEKE3t6D0diQpO7W3nKy%3D%3DBNSUX5ZNPTga5KA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWDGPexdZCEKE3t6D0diQpO7W3nKy%3D%3DBNSUX5ZNPTga5KA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcR_%3Dm8xGKyqO3qPh2PVeTXJh_chc%2BYb%2BQYtWmRtuUe3wQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcR_%3Dm8xGKyqO3qPh2PVeTXJh_chc%2BYb%2BQYtWmRtuUe3wQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 20:05 יש גמרא שכל מי שיכול להתפלל על חבירו ואינו מתפלל נקרא חוטא, שנאמר וגם אנכי חלילה לי מחטוא לה' מחדול להתפלל עליכם. והרמב"ן ז"ל כ' כמדו' שמי ששרוי בצרה ואינו מתפלל עליה עובר בעשה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.07.22, 20:03:06 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 00:01 מצאתי רק בליקוטי ישרים, ולא צוין שם מקור: [image: image.png]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים