מערכת יחסים בעולם העריכה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 12:22

ועל כולנה נראה שיש בין קהלא קדישא כאן עורכים רבים שהינם הגונים וישרים שהיו
שמחים לקבל עבודה, ועל כן אתה מוזמן להפנות את מחברי הספרים הללו לכאן כדי
שיהנו מעריכה נאותה ושרות אדיב ומקצועי..
נושא ההתאמה בין עורך ללקוח הינו נושא מורכב, וייתכן שפשוט לא הייתה התאמה.

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 12:28

יישר כח לכל המגיבים, ובפרט להרב מעשה הכתב שהגדיל עשו יישר כח.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
24.01.23,
12:27:43

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 12:34

יישר כח לכל המגיבים, ובפרט להרב מעשה הכתב שהגדיל עשו יישר כח.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
24.01.23,
12:27:43

[אמרי יושר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 12:53

1. מה הקשר לבעלי מכונים? הרי כל הנידון היה על מקרים של מחבר שמסר ספר לעריכה
   פרטית ולא דרך מכון.
   אגב כעת אני חושב, שאולי עדיף למסור לעריכה דרך מכון, כדי למנוע מצבים שפתאום
   סתם לא מתחשק לעורך להמשיך.
2. לדעתי כל המגיבים ענו בצורה אובייקטיבית. אדם חכם אינו עונה באופן
   סובייקטיבי, ע"פ הנגיעות שלו, אלא (לפחות משתדל) באופן אובייקטיבי ואמיתי.

מאת: [email protected]

[א.ס - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 14:29

לפעמים הלקוח- מחבר הספר הוא גם נודניק גדול, שעומד על כל קוץ וקוץ, וחושב שאם
עושים לו עבודת עריכה, ניתן כבר לנצל עד תום וכו' (אני אומר זאת מנסיון כואב).
הדברים אמורים גם לצורת ואופן התשלום, שעד שאתה רואה את הכסף אצלך הוא מאכיל
אותך קש (אני חושב שהרבה יזדהו איתי בענין).
מה"ט אני מתחמק מלקחת עבודות מאנשים פרטיים (כאן בא"י) שלא יודעים מה נכלל
בתחום העריכה ומה מעבר מזה, עדיף לעבוד עם מכונים הגונים, כמובן.
כמו"כ לאחר ניסיון אני עובד רק עם אנשי חו"ל שהם בד"כ יותר זורמים בענין בלי
הרבה דרישות, וכמובן משלמים הרבה יותר ממה שמשלמים כאן.

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 15:59

אל תשלח את הקובץ כשהוא מוכן לגמרי למחבר לפני שהעביר לך את כל הכסף המגיע לך

--

בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]

[יעקב שהם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 17:02

מצטרף לדברי שמחה פרוינד
תשלח משהו כמו: שלום, החומר מוכן, והוא יועבר מיד לאחר העברת התשלום לחשבון
בנק X.
כמובן, לאחר שנוצרו סדרי עבודה קבועים, יש פחות חשש מכהאי גוונא

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 17:06

ברור
כוונתי הייתה בעיקר לאלה שעובדים בפרטי לא במכונים וכדו'

--

בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]

[פנחס - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 20:02

הרבה פעמים המחבר בטוח שהוא הכי מבין ולוקח את העורך רק בתוך עצה טובה קמ"ש
ומעיר הערות עד בלי די
לאחרונה הגיע אלי אחד שרצה שאני רק יסדר לו את הספר לעימוד בצורת סגננות
וכלשונו אשמח להצעת מחיר לשעת עבודה
על הגהה החומר המצורף
רק הגהה עפ"י כללי דקדוק ותיקון לשונות במקרה צורך קריטי
סידור הקובץ הכל בקובץ אחד
החלת סגנונות על כל הכותרות והשינוי עיצוב.

אבל כאשר פתחתי את הספר הכל לא מובן מעורבב לא יודעים מתי הוא מתי מתי הוא
מסיים מה הוא רוצה בכלל הצלתי לו לעבור ולהגיה שוב ולסדר ואח"כ למסור לעורך
לשוני, אבל הוא מוכן רק הגהה מטעויות כתיב.
להלן דוגמא מספרו

פרשת בראשית

"בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" כך מתחילה תורתנו הקדושה. בורא עולם
מלמדנו כאן מוסר עליון וחשוב מאוד. העשייה בפסוק נכתבה לפני שמו של בוראנו
והנלמד פה אומר לפני שהינך בא לתת מוסר לבנך שמש לו דוגמא אישית שיראה את
מעשיך הטובים שידלה וישתה מהם כמים מתוקים ולא כמי מים עכורים ובאושים ומכאן
תיתן לו תוכחה בעיקר דרך המשל.

המדרש והתלמוד מלמדים שאלוקים זו מידת הדין כך ברא את העולם ולא בשם ה.ו.י.ה
שהיא מידת הרחמים בכדי שנלמד ונשכיל להבין שיש פה חוקים ומצוות שעלינו להישען
אליהם.

לאחר שלמדנו את אלוקים המשך הפסוק אומר "את השמים ואת הארץ" הזוהר הקדוש
מלמדנו לקחת אות ראשונה מכל מילה יוצא א.ה.ו.ה זהו שם בוראנו אשר נמצא במידת
החסד ועוד נוסיף בס"ד השם יתברך מלמדנו שהבריאה אכן נבראה עלפי מידת הדין
בגלוי, אך מידת החסד נמצאת בנסתר ומדוע.

· לבחון את מידת אמונתו של האדם בבוראנו.

· עם מידת החסד הייתה ליפני מידת הדין בני האדם היו נשענים על החסד והיו
סומכים על כוחו של החסד אשר היה נהפך לחזק יותר מהדין. דבר אשר יגרום לבני
האדם לעשות ככול העולה לרוחם .

עתה נסביר את הנימוק הראשון [שיר השירים ח.ח] אָחוֹת לָנוּ קְטַנָּה,
וְשָׁדַיִם אֵין לָהּ; מַה-נַּעֲשֶׂה לַאֲחֹתֵנוּ, בַּיּוֹם
שֶׁיְּדֻבַּר-בָּהּ. ט אִם-חוֹמָה הִיא, נִבְנֶה עָלֶיהָ טִירַת כָּסֶף;
וְאִם-דֶּלֶת הִיא, נָצוּר עָלֶיהָ לוּחַ אָרֶז. י אֲנִי חוֹמָה, וְשָׁדַי
כַּמִּגְדָּלוֹת; אָז הָיִיתִי בְעֵינָיו, כְּמוֹצְאֵת שָׁלוֹם. . בפסוקים אלו
טמון יסוד אמונתנו בקב"ה המדברים על אברהם אבינו בעת שהיה באור כשדים אשר
נימרוד ניסה להשליכו לכבשן האש אך בלא הועיל. עד אשר נישמע לשטן כיצד להשליכו
ואז מלאכי השרת אמרו אחות לנו קטנה ושדיים אין לה. ומה משיב להם אברהם בסוף
אני חומה ושדיי כמגדלות הנני ניכנס באמונה שלמה למען בוראנו ופה בוראנו הצילו
מהכבשן מה מלמדנו זאת שעל פניו אברהם ראה את הדין לנגד עיניו אך בגודל אמונתו
לבוראנו ניצל במידת החסד שהיא בנסתר . בוראנו ראה את גודל אמונו האדירה של
אברהם לכן הצילו מהכבשן. לימים לאורך ההיסטוריה רבות מצאצאיו של אברהם הצטרכו
לעבור ניסיון זה. כמו כן גם אנו צריכים לדעת
לעיתים בוראנו מעמיד אותנו בניסיון שאנו חושבים שהוא נטש אותנו ואנו רואים את
הדין לפנינו אך לא כך הדבר שגם אם ישנה חרב חדה על צווארנו אנו צריכים להאמין
שלא נינזק כלל.

ב-יום שלישי, 24 בינואר 2023 בשעה 17:06:40 UTC+2, s0548430988 כתב/ה:

[מרדכי - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2023 17:46

לרוב הבעיה נוצרת ממה שנקרא תיאום ציפיות,
מומלץ לאדם שמחפש עורך שיבקש ממנו לערוך קטע ולכתוב כמה שעות לקח לו,
כך יהיה למזמין העבודה ולעורך,
הערכה כמה החומר קשה, כמה זמן זה יקח, כמה יעלה בערך הפרויקט וכו'
דבר חשוב נוסף הוא כמות הזמן שיש לעורך,
ומומלץ לברר זאת היטב קודם.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
29.01.23,
17:43:20

--

בברכה

מרדכי וינברג

052-766-5945