דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. שואל שוב: היכן המקור?
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שואל שוב: היכן המקור?

2023
1 1 9 1
  • ק
    תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 14:27

    לכך שאפשר לומר שבבליעת לח ביבש הרי כל הלח שהיה יכול להיבלע כבר נבלע ביבש
    והלח הנשאר אינו אוסר את היבש? הרב המחבר הביא ראיה 'קצת' ממנחות דף כ"ג, אבל
    לא ציין איזה עמ', ויצויין שלפעמים כוונתו לדף הקודם או הדף הבא.
    הבקיאים בדברי הגמרא הבו עצה!

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ע

    היכן מופיע בזוהר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 15:43 שאבן טפל לעפר, כי עפר מצמיח ועושה פירות, ואבן לא.
  • ע

    היכן מופיע בתיקוני הזוהר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 21:24 אולי כוונתך לתיקון תליסר כט ע"ב: לְבָתַר דִּיְפַלַּח חֵץ כְּבֵדוֹ, זֶרַע יוֹרֶה כַּחֵץ לְגַבֵּי כַלָּה, יוּ''ד זֶרַע דְּאִתְמַשֵּׁךְ מִינֵיהּ וְדָא ז', וְאִתְּמַר בָּהּ (שמואל א ב כ) לְשַׁלַּח לִי לְמַטָּרָה, וְדָא בַת עַיִן, בֵּית קִבּוּל לְזֶרַע דְּאִיהוּ ז' וַדַּאי, מַאי מַטָּרָה, דָא יֶרַח בֶּן יוֹמוֹ, [ציור] סִיהֲרָא קַדִּישָׁא, מַטָּרָה אִיהִי וַדַּאי לְבַת עַיִן, נְקוּדָה זְעִירָא מִלְּגָיו, לְגַבָּהּ הֲוָה שָׁלַח חִצִּים בִּרְחִימוּ דְעַיְנִין, מַטָּרָה וַדַּאי שְׁכִינְתָּא, דְאִיהִי אֲגִינַת עַל יִשְׂרָאֵל מֵחִוְיָא בִּישָׁא סמא''ל. אַחַר שֶׁיְּפַלַּח חֵץ כְּבֵדוֹ, זֶרַע יוֹרֶה כַּחֵץ לְגַבֵּי כַלָּה, יוֹ''ד זֶרַע שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ, וְזֶה ז', וְנֶאֱמַר בָּהּ לְשַׁלַּח לִי לְמַטָּרָה, וְזוֹ בַּת עַיִן, בֵּית קִבּוּל לַזֶּרַע שֶׁהוּא ז' וַדַּאי. מַה זֶּה מַטָּרָה? זֶה יָרֵחַ בֶּן יוֹמוֹ (ציור), הַלְּבָנָה הַקְּדוֹשָׁה, מַטָּרָה הִיא וַדַּאי לְבַת עַיִן, נְקֻדָּה קְטַנָּה מִבִּפְנִים, אֵלֶיהָ הוּא שׁוֹלֵחַ » חִצִּים בְּאַהֲבַת הָעֵינַיִם, מַטָּרָה וַדַּאי הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא מְגִנָּה עַל יִשְׂרָאֵל מֵהַנָּחָשׁ הָרָע סמא''ל.
  • ע

    היכן מופיע בדברי התוספות

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2023 05:39 ייש"כ.
  • מ

    איפה המקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2023 00:28 רש"י ברכות מהירושלמי זה הסומך – וכל שכן דשחרית דעיקר גאולת מצרים בשחרית הוה כדכתיב ממחרת הפסח יצאו בני ישראל (במדבר ל״ג:ג׳) וסמיכת גאולה לתפלה רמזה דוד בספר תהלים דכתיב ה' צורי וגואלי (תהילים י״ט:ט״ו) וסמיך ליה יענך ה' ביום צרה (שם כ) ואמרי' בברכות ירושלמי (פ"א) מי שאינו סומך גאולה לתפלה למה הוא דומה לאוהבו של מלך שבא ודפק על פתחו של מלך יצא המלך ומצאו שהפליג אף הוא הפליג אלא יהיה אדם מקרב להקב"ה אליו ומרצהו בתשבחות וקלוסין של יציאת מצרים והוא מתקרב אליו ובעודו קרוב אליו יש לו לתבוע צרכיו:
  • א

    שוב, ארטסקרול.

    2023
    18
    0 הצבעות
    18 פוסטים
    71 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2023 15:53 מצטרף לקריאת הרב הורביץ.
  • י

    מאמר חז"ל "אמונה [בטחון] צריכה חיזוק" - היכן המקור???

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 10:55 בספרי המגיד מדובנא (אהל יעקב, וספר המידות) מופיע כמה פעמים מאמר חז"ל "בטחון צריכה חיזוק"\ וכעין זה מופיע כמה פעמים בספר 'וידבר משה' מהגה"ק ר"מ פאללאק מבאניהאד. וכן ראיתי לשון זה בספר 'שיר מעון' מהגה"ק ר"ש סופר מערלויא זצ"ל (אלא שהוא מצטט שמבואר בחז"ל ג' דברים צריכים חיזוק, וא' מהם הוא אמונה, ויש להעיר שבחז"ל מופיע ד' דברים ולא ג'). וחיפשתי ולא מצאתי כזאת בחז"ל, אמנם כעין זה נמצא בגמ' שד' דברים צריכים חיזוק וא' מהם הוא תפילה, שנאמר "קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך", ואולי זהו המקור שלהם, אך מהלשון שלהם נראה שהציטוט הנ"ל הוא מחז"ל, אשמח לדעת האם יש למישהו מקור מדוייק למאמר זה תודה רבה [image: image.png]
  • מ

    מה המקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 22:31 פעם כתבתי מענין זה (העתק כמעט מילה במילה מאיזה ספר ואינני זוכר איזה) וכך סיפר הג"ר חיים ברלין זצ"ל, שכשנפטר רבי יצחק בלאזר ז"ל וצווה שלא יספידו אותו בכלל, היו הקהל לוחצים על ר' חיים שלא ישמע לצוואה ויספיד את ר' יצחק. הלכו ר' חיים והקהל לשאול את רבי שמואל סלנט זצ"ל שהיה הרב של ירושלים, ואמר להם שלא להספיד. עד שקם ר' חיים ברלין ואמר שהרי מצינו שבהספד יש שני צעדים אחד ההספד שאומרים דברים טובים ובשבח הנפטר והשני הבכי שבוכים על העדר הצדיק, כמו שכתוב (בראשית כג ב) "ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה". וגם אנו נעשה כך שלא נספידו אלא נתעורר לראות בגודל האבדה. וכך היה הולך ודורש עד שכל הקהל הקדוש געה בבכיה, ולאחר מכן הלכו לקברו. ובערב שבת בא ר' יצחק בחלום לר' חיים ברלין להודות לו ולשבחו על מה שלא הספידו ועל ההתעוררות שעשה. ושאלו ר' חיים איך הדין בשמים, אמר לו ר' יצחק, אין אדם יכול לתאר את גודל הדין הקשה בשמים ובמיוחד מקפידים על דברים האסורים שאדם דבר שלא כהוגן.         From: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]] Sent: Sunday, November 26, 2023 2:49 PM To: שאלות בענייני עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] מה המקור   מובא בתשובת האחרונים שאין הכי נמי שכבודו יכול הנפטר למחול [שלא לומר הספד], וצריכין שלא להאריך בשבחו, אבל ההתעוררות תשובה שמתעורר בהספד כשמלווים את הנפטר אינו יכול למנוע,
  • ע

    היכן מופיע בספר עקדה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 21/12/2023 18:15 על מאמר חז"ל אלמלא גלגל חמה היה נשמע קולה של רומי (יומא כ:), שגלגל חמה מכריז על מציאות הבורא, ולולא זה היה נשמע קולה של רומי המכחשת את האמונה.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים