דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

[2]: בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 18:39

    ???
    הפשוט ביותר, הוא להודיע לפני תחילת העבודה שמחיר העבודה הוא כך, או שהמחיר לשעה הוא כך
    בדיבור ברור לפני תחילת העבודה אין בושה למבקש, ואין בזיון למי שחושב ליטול את העבודה בלי לשלם
    לא מתאים לו - לבריאות, נפרד כידידים, ולאחר העבודה אין שום מניעה בושתית להזכיר את התשלום.
    להסתמך על הוגנות האנשים ועל הבנתם - שתהיה תואמת למה שאתה מצפה וחושב - הוא ברכה לבטלה, וגם לא לצפות שיחזרו בתשובה
    [לפני יותר מעשרים שנה שני נערים גנבו ממני סכום גבוה מאד, בס"ד תפסתי אותם לאחר כמה ימים בניסי ניסים, והוריהם הגיעו אלי והבטיחו לשלם, כדי למנוע את ריסוק פרצופיהם של ילדיהם. עברו שנים רבות וההורים לא שילמו, בשנה האחרונה הזכרתי לשניהם שהתחייבו לשלם - גורנישט. אלמלא היו מתחייבים הייתי מוציא את הכסף מהנערים עם שתי סטירות, ועם זאת ההורים התחייבו ולא שילמו, ועד היום מתעלמים למרות שהזכרתי - כך שלצפות מהתנהגות מוסרית הוא ברכה לבטלה]
    אנשים שונים חושבים אחרת, ואין שום סיבה שתזרום עם זה כשזה נוגד את האינטרס שלך, אא"כ פתחת גמ"ח תכנות
    גם כעת, אין שום מניעה לשגר לאותו אחד מכתב מכובד, שבו פירוט העבודה, והתשלום, בלי שום התרסה או האשמה, אלא מכתב קר ולאקוני שמודיע שהתשלום על העבודה הוא כך וכך.

    ------ Original Message ------
    מאת: From "אליעזר סילבר"
    מאת: To "צמאה נפשי"
    מאת: Cc "Gra Biurim" [email protected]; "דוד ווייס" [email protected]; "Typing Main"
    Date י"א שבט תשפ"ג 18:18:52
    Subject Re: [עריכה תורנית] בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 18:39

    ???
    הפשוט ביותר, הוא להודיע לפני תחילת העבודה שמחיר העבודה הוא כך, או שהמחיר לשעה הוא כך
    בדיבור ברור לפני תחילת העבודה אין בושה למבקש, ואין בזיון למי שחושב ליטול את העבודה בלי לשלם
    לא מתאים לו - לבריאות, נפרד כידידים, ולאחר העבודה אין שום מניעה בושתית להזכיר את התשלום.
    להסתמך על הוגנות האנשים ועל הבנתם - שתהיה תואמת למה שאתה מצפה וחושב - הוא ברכה לבטלה, וגם לא לצפות שיחזרו בתשובה
    [לפני יותר מעשרים שנה שני נערים גנבו ממני סכום גבוה מאד, בס"ד תפסתי אותם לאחר כמה ימים בניסי ניסים, והוריהם הגיעו אלי והבטיחו לשלם, כדי למנוע את ריסוק פרצופיהם של ילדיהם. עברו שנים רבות וההורים לא שילמו, בשנה האחרונה הזכרתי לשניהם שהתחייבו לשלם - גורנישט. אלמלא היו מתחייבים הייתי מוציא את הכסף מהנערים עם שתי סטירות, ועם זאת ההורים התחייבו ולא שילמו, ועד היום מתעלמים למרות שהזכרתי - כך שלצפות מהתנהגות מוסרית הוא ברכה לבטלה]
    אנשים שונים חושבים אחרת, ואין שום סיבה שתזרום עם זה כשזה נוגד את האינטרס שלך, אא"כ פתחת גמ"ח תכנות
    גם כעת, אין שום מניעה לשגר לאותו אחד מכתב מכובד, שבו פירוט העבודה, והתשלום, בלי שום התרסה או האשמה, אלא מכתב קר ולאקוני שמודיע שהתשלום על העבודה הוא כך וכך.

    ------ Original Message ------
    מאת: From "אליעזר סילבר"
    מאת: To "צמאה נפשי"
    מאת: Cc "Gra Biurim" [email protected]; "דוד ווייס" [email protected]; "Typing Main"
    Date י"א שבט תשפ"ג 18:18:52
    Subject Re: [עריכה תורנית] בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 18:48

    הבעיה שזה אדם שאין לי שום פרטים שלו, רוב האנשים מתקשרים > שולחים > משלמים
    ולוקחים, הוא באופן אישי, דפק אצלי בדלת... אז כשהוא הלך הוא הותיר רק את הזיכרון
    הצילומי של הפרצוף שלו.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

  • 0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 17:09 אולי היה אסור לי לעשות כן, כי הפסדתי לכאורה את המכון (שמקבל דמי תיווך).
  • בעילו"ש: ילקוט גרשוני?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 14:40 לחו"ר ה' עליהם יחיו במתיבתא על כתובות קיב: [מצ"ב] מופיע ספר ילקוט הגרשוני, וגם לאחר חיפושים - לא ידוע היכן נמצאים הדברים שהובאו שם. אשמח מאוד לקבל מידע בענין. בתודה מקרב לב -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " קבצים מצורפים: ילקוט הגרשוני סוף כתובות.pdf
  • בעילו"ש: 'חוקה' בקדשים

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 23:34 נסה להסתעף מהא: מנחות יט ע"א אמר רב כל מקום שנאמר תורה וחוקה אינו אלא לעכב ומהא דהגמרא בזבחים בכמה דוכתי אומרת: אשכחן למצוה, לעכב מנלן?
  • שאלה בעילו"ש

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ו
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 22:15 שאלתי מכמה לומדי תורה וכולם פה אחד אמרו שאיש העושה [שיחשוב כמה שעות היה אילו לא היה לו התוכנה] כן הוא גנב ובדרך בדיחותא אפשר לומר: מיגו להוציא לא אמרינן אם התנה עם בעה"ב שישלם לו לפי שעה א"א לו לחשב יותר שעות אם רוצה יכול לבקש מקודם תשלומין על המלאכה לא לפי השעות - או שיתנה עם בעה"ב שישלם לו באופן מיגו כמה שעות היה לוקח לו ואז הכל לפי תנאם
  • בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

    2023
    22
    0 הצבעות
    22 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2023 00:10 הכל לפי המבייש והמתבייש... אך נכון כתב הרב שילה- לא פתחת גמ"ח עריכה, זה צריך להיות ברור לפונים אליך. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור, בעילו"ש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2023 06:03 בס"ד מישהו ביקש מקור לקטע הבא. [אני אעביר לו את השרשור כמו שהוא, כולל כתובות המייל. נא לשים לב לפני שעונים] [image: image.png]
  • איך היה הלעיטני נא? [בעילו"ש].

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 17:00 במדבר רבה (וילנא) פרשה כא סימן כ (פרשת פינחס) ובטן רשעים תחסר זה עשו שאמר ליעקב (בראשית כה) הלעיטני נא, א"ר יצחק בר ר' זעירא עשו פער פיו כגמל אמר אפתח פי ואתה מכניס התם (שבת קנה:) תנינן אין אובסים את הגמל ולא דורסים אבל מלעיטין. תלמוד בבלי מסכת שבת דף קנה עמוד ב איזו היא המראה ואיזו היא הלעטה אמר רב יהודה המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום שיכולה להחזיר רב חסדא אמר אידי ואידי למקום שאינה יכולה להחזיר והמראה בכלי הלעטה ביד.
  • בעילו"ש: בקשת כמה ספרים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 09:48 אודה מאוד למי שיוכל לשלוח לי הספרים דלהלן, ויזכו לרב טוב בזה ובבא. א. והחלקת יואב אומר שאפי' אינו עשוי בעץ תוך ד' טפחים מותר שמתבטל לסכך ב. ור**' שלמה איגר אומר שקושיית תוס' הוא שאם יש הו"א שיהיה כשר מדאורייתא א"כ יצטרכו לעשות שתי סוכות ג. כתוב בתשובות* המהרש"ג* ששמיני עצרת אין יושבים בסוכות שהיא ספיקא דיומא וכו' -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים