דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

[2]: בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 18:39

    ???
    הפשוט ביותר, הוא להודיע לפני תחילת העבודה שמחיר העבודה הוא כך, או שהמחיר לשעה הוא כך
    בדיבור ברור לפני תחילת העבודה אין בושה למבקש, ואין בזיון למי שחושב ליטול את העבודה בלי לשלם
    לא מתאים לו - לבריאות, נפרד כידידים, ולאחר העבודה אין שום מניעה בושתית להזכיר את התשלום.
    להסתמך על הוגנות האנשים ועל הבנתם - שתהיה תואמת למה שאתה מצפה וחושב - הוא ברכה לבטלה, וגם לא לצפות שיחזרו בתשובה
    [לפני יותר מעשרים שנה שני נערים גנבו ממני סכום גבוה מאד, בס"ד תפסתי אותם לאחר כמה ימים בניסי ניסים, והוריהם הגיעו אלי והבטיחו לשלם, כדי למנוע את ריסוק פרצופיהם של ילדיהם. עברו שנים רבות וההורים לא שילמו, בשנה האחרונה הזכרתי לשניהם שהתחייבו לשלם - גורנישט. אלמלא היו מתחייבים הייתי מוציא את הכסף מהנערים עם שתי סטירות, ועם זאת ההורים התחייבו ולא שילמו, ועד היום מתעלמים למרות שהזכרתי - כך שלצפות מהתנהגות מוסרית הוא ברכה לבטלה]
    אנשים שונים חושבים אחרת, ואין שום סיבה שתזרום עם זה כשזה נוגד את האינטרס שלך, אא"כ פתחת גמ"ח תכנות
    גם כעת, אין שום מניעה לשגר לאותו אחד מכתב מכובד, שבו פירוט העבודה, והתשלום, בלי שום התרסה או האשמה, אלא מכתב קר ולאקוני שמודיע שהתשלום על העבודה הוא כך וכך.

    ------ Original Message ------
    מאת: From "אליעזר סילבר"
    מאת: To "צמאה נפשי"
    מאת: Cc "Gra Biurim" [email protected]; "דוד ווייס" [email protected]; "Typing Main"
    Date י"א שבט תשפ"ג 18:18:52
    Subject Re: [עריכה תורנית] בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 18:39

    ???
    הפשוט ביותר, הוא להודיע לפני תחילת העבודה שמחיר העבודה הוא כך, או שהמחיר לשעה הוא כך
    בדיבור ברור לפני תחילת העבודה אין בושה למבקש, ואין בזיון למי שחושב ליטול את העבודה בלי לשלם
    לא מתאים לו - לבריאות, נפרד כידידים, ולאחר העבודה אין שום מניעה בושתית להזכיר את התשלום.
    להסתמך על הוגנות האנשים ועל הבנתם - שתהיה תואמת למה שאתה מצפה וחושב - הוא ברכה לבטלה, וגם לא לצפות שיחזרו בתשובה
    [לפני יותר מעשרים שנה שני נערים גנבו ממני סכום גבוה מאד, בס"ד תפסתי אותם לאחר כמה ימים בניסי ניסים, והוריהם הגיעו אלי והבטיחו לשלם, כדי למנוע את ריסוק פרצופיהם של ילדיהם. עברו שנים רבות וההורים לא שילמו, בשנה האחרונה הזכרתי לשניהם שהתחייבו לשלם - גורנישט. אלמלא היו מתחייבים הייתי מוציא את הכסף מהנערים עם שתי סטירות, ועם זאת ההורים התחייבו ולא שילמו, ועד היום מתעלמים למרות שהזכרתי - כך שלצפות מהתנהגות מוסרית הוא ברכה לבטלה]
    אנשים שונים חושבים אחרת, ואין שום סיבה שתזרום עם זה כשזה נוגד את האינטרס שלך, אא"כ פתחת גמ"ח תכנות
    גם כעת, אין שום מניעה לשגר לאותו אחד מכתב מכובד, שבו פירוט העבודה, והתשלום, בלי שום התרסה או האשמה, אלא מכתב קר ולאקוני שמודיע שהתשלום על העבודה הוא כך וכך.

    ------ Original Message ------
    מאת: From "אליעזר סילבר"
    מאת: To "צמאה נפשי"
    מאת: Cc "Gra Biurim" [email protected]; "דוד ווייס" [email protected]; "Typing Main"
    Date י"א שבט תשפ"ג 18:18:52
    Subject Re: [עריכה תורנית] בעילו"ש: להזכיר מבלי להתבייש

    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 18:48

    הבעיה שזה אדם שאין לי שום פרטים שלו, רוב האנשים מתקשרים > שולחים > משלמים
    ולוקחים, הוא באופן אישי, דפק אצלי בדלת... אז כשהוא הלך הוא הותיר רק את הזיכרון
    הצילומי של הפרצוף שלו.

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

  • בעילו"ש: ילקוט גרשוני?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 14:40 לחו"ר ה' עליהם יחיו במתיבתא על כתובות קיב: [מצ"ב] מופיע ספר ילקוט הגרשוני, וגם לאחר חיפושים - לא ידוע היכן נמצאים הדברים שהובאו שם. אשמח מאוד לקבל מידע בענין. בתודה מקרב לב -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " קבצים מצורפים: ילקוט הגרשוני סוף כתובות.pdf
  • בעילו"ש: בענין ד' כוסות

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2023 21:33 מתוך דף על הדף פסחים קח. בגמ': נשים חייבות בארבעה כוסות. פירש"י שלשה כנגד ג' כוסות שנאמרו בפסוק זה וכוס פרעה בידי וגומר, ורביעי ברכת המזון. המכתב לחזקיהו (בתחילת הפרק ועיין מ"ש שם) העיר דרש"י כאן שינה מפירושו לעיל במשנה דחיוב ד' כוסות הוא כנגד ד' לשונות גאולה והוצאתי והצלתי וכו'. ובשדי חמד (מערכת חמץ ומצה סט"ו אות ו') הביא מש"כ אליו הגר"ח ברלין זצ"ל ליישב דברי רש"י עפ"י המבואר בשמות רבה דד' לשונות גאולה הן כנגד ד' הגאולות מד' הגזרות, ובמד"ר (בשלח פכ"ו) מפורשת הד' הגזרות א' וימררו את חייהם, ב' אם בן הוא והמיתן אותו, ג' כל הבן הילוד, וגזירה הרביעית מבוארת במדרש פרשת שמות גזרת תבן לא ינתן להם. וריב"ל דמחייב נשים בד' כוסות משום דאף הן היו באותו הנס, ע"כ דאין כוונתו משום ד' הגאולות מד' הגזרות, שהרי שתי גזרות לא נגזרו על הנשים, דהיינו אם בן הוא והמיתן אותו, וכל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, ושפיר הביא כאן רש"י מקור נוסף לב' כוסות. מאת: [email protected] -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • שאלה בעילו"ש

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ו
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 22:15 שאלתי מכמה לומדי תורה וכולם פה אחד אמרו שאיש העושה [שיחשוב כמה שעות היה אילו לא היה לו התוכנה] כן הוא גנב ובדרך בדיחותא אפשר לומר: מיגו להוציא לא אמרינן אם התנה עם בעה"ב שישלם לו לפי שעה א"א לו לחשב יותר שעות אם רוצה יכול לבקש מקודם תשלומין על המלאכה לא לפי השעות - או שיתנה עם בעה"ב שישלם לו באופן מיגו כמה שעות היה לוקח לו ואז הכל לפי תנאם
  • בעילו"ש: סנדק לב' בנים

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2023 22:38 יש מנהג אצל (חלק מ) בני ארם צובא, שכאשר נולד בן ראשון אז הסב מצד האבא הוא הסנדק ובבן השני מצד האמא, וכאשר נולד בן שלישי חוזר להיות הסב מצד האבא וכן חלילה.... איני יודע מקור לזה.
  • קבצי אקסל לחישוב שעות, בעילו"ש

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 17:00 יש גם את זה מאת: [email protected] קבצים מצורפים: תוכנת שעות ריקה להעתקה.xlsm
  • מכונים ספרדיים. בעילו"ש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 18:40 מי שמחפש עבודה בעריכה אשמח להציע לו מכונים שלדעתי לא סובלים מגזענות ויפנה אלי רק במייל זה [email protected] ב-יום חמישי, 18 במאי 2023 בשעה 18:26:59 UTC+3, שמואל בלויא כתב/ה:
  • בעילו"ש: בקשת כמה ספרים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 09:48 אודה מאוד למי שיוכל לשלוח לי הספרים דלהלן, ויזכו לרב טוב בזה ובבא. א. והחלקת יואב אומר שאפי' אינו עשוי בעץ תוך ד' טפחים מותר שמתבטל לסכך ב. ור**' שלמה איגר אומר שקושיית תוס' הוא שאם יש הו"א שיהיה כשר מדאורייתא א"כ יצטרכו לעשות שתי סוכות ג. כתוב בתשובות* המהרש"ג* ששמיני עצרת אין יושבים בסוכות שהיא ספיקא דיומא וכו' -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • בעילו"ש: בקשת כמה ספרים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 14:35 ישראל עם קדושים כבר סייעו בדבר. -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים