דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור שהגאולה ממצרים היתה בזכות שפרו ורבו

2023
6 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 13:58

    אני צריך מקור למשפט הבא
    מובא בחז"ל שהגאולה היתה בזכות שפרו ורבו והולידו מספר עצום של ילדים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 13:58

    אני צריך מקור למשפט הבא
    מובא בחז"ל שהגאולה היתה בזכות שפרו ורבו והולידו מספר עצום של ילדים.

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:07

    ייתכן שיעזור לך

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:29

    תודה!

    בספר שאני עורך כתוב שעם ישראל התאמצו לפרות ולרבות למרות שזה היה לא הגיוני,
    שהרי הילדים נעשו עבדים! ובזכות זה וכו'.

    לכן יכול להיות שמקור אחר יהיה מדוייק יותר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:29

    תודה!

    בספר שאני עורך כתוב שעם ישראל התאמצו לפרות ולרבות למרות שזה היה לא הגיוני,
    שהרי הילדים נעשו עבדים! ובזכות זה וכו'.

    לכן יכול להיות שמקור אחר יהיה מדוייק יותר.

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:49

    סוטה יא ע"ב:
    *בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים. *בשעה שהולכות לשאוב
    מים הקב''ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן ושואבות מחצה מים ומחצה דגים ובאות
    ושופתות שתי קדירות אחת של חמין ואחת של דגים ומוליכות אצל בעליהן לשדה
    ומרחיצות אותן וסכות אותן ומאכילות אותן ומשקות אותן ונזקקות להן בין שפתים
    שנאמר {תהילים סח-יד} אם תשכבון בין שפתים וגו' בשכר תשכבון בין שפתים זכו
    ישראל לביזת מצרים שנאמר {תהילים סח-יד} כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק
    חרוץ וכיון שמתעברות באות לבתיהם וכיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה
    תחת התפוח... היו מבצבצין ויוצאין כעשב השדה שנאמר {יחזקאל טז-ז} רבבה כצמח
    השדה נתתיך וכיון שמתגדלין באין עדרים עדרים לבתיהן שנאמר {יחזקאל טז-ז}
    ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדים אל תקרי בעדי עדים אלא בעדרי עדרים...

    וראה שם יב ע"א שאמרה יוכבד לאביה: גזרתך קשה משל פרעה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:49

    סוטה יא ע"ב:
    *בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים. *בשעה שהולכות לשאוב
    מים הקב''ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן ושואבות מחצה מים ומחצה דגים ובאות
    ושופתות שתי קדירות אחת של חמין ואחת של דגים ומוליכות אצל בעליהן לשדה
    ומרחיצות אותן וסכות אותן ומאכילות אותן ומשקות אותן ונזקקות להן בין שפתים
    שנאמר {תהילים סח-יד} אם תשכבון בין שפתים וגו' בשכר תשכבון בין שפתים זכו
    ישראל לביזת מצרים שנאמר {תהילים סח-יד} כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק
    חרוץ וכיון שמתעברות באות לבתיהם וכיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה
    תחת התפוח... היו מבצבצין ויוצאין כעשב השדה שנאמר {יחזקאל טז-ז} רבבה כצמח
    השדה נתתיך וכיון שמתגדלין באין עדרים עדרים לבתיהן שנאמר {יחזקאל טז-ז}
    ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדים אל תקרי בעדי עדים אלא בעדרי עדרים...

    וראה שם יב ע"א שאמרה יוכבד לאביה: גזרתך קשה משל פרעה.

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:49

    וכן שם על שפרה ופועה שהיו מחיות את הוולדות.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:49

    וכן שם על שפרה ופועה שהיו מחיות את הוולדות.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:53

    [image: image.png]
    וראה עוד זוהר שמות ג:
    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 13:59 מקור נוסף שאני מחפש ולא מוצא... הדברים יתבארו יותר על פי דברי החתם סופר. החת"ס כותב שבאותו זמן היה במצרים את שיא העושר העולמי, שהרי יוסף קיבץ לשם את כל ממון העולם בשנות הרעב, וכן היה שם את כל החכמה העולמית בחרטומים ובבניית פירמידות ועוד, וכן היה שם את השליטה הגדולה ביותר על הכוחות הרוחניים עד שאפילו ילדים ידעו לעשות כישופים (שמו"ר ט, ו), ובנוסף פרעה הגדיר עצמו כ"אליל העולם", "לי יאורי ואני עשיתיני" (יחזקאל כט, ג), והיתה לו הוכחה לכך שכל העושר והכח של העולם נתון בידיו, וכן ממה שהיאור היה עולה לקראתו [מכח ברכתו של יעקב (רש"י בראשית מז, י)]. באופן טבעי היהודים לא רצו לצאת משם. הציעו להם ללכת לארץ כנען שהיתה באותו זמן מקום נחשל ובלתי מפותח. הם העדיפו להיות עבדים במדינה הטובה בעולם, מלהיות בני חורין במדינת עולם שלישי.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 11:16 היינו שמה שמקובל בעולם להדיד [וכך משמע מהנדפס בהרבה חומשים] שבי"ה שמו זהו סימן היכן העמודים אינם מתחילים בוא"ו אינו נכון מה המקור הקדום לבי"ה שמ"ו ?
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2023 11:10 והובא גם ברשב"ם ב"ב נח. לגבי האבות הקדושים עיי"ש.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 01:54 כיו"ב על ר' יצחק בלזר (מתוך "תנועת המוסר"). ----- Original Message ----- From: אברהם חפץ To: אברהם לייב ווילחוביצער Cc: זאב שפיצער ; הבית לעורך התורני Sent: Sunday, November 19, 2023 11:25 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור בעל 'חידושי הרי"ם' היה רגיל לספר מעשה: אדם אחד תעה כמה כמה ימים ביער, ולא היה יודע איך לצאת ממנו. פתאום ראה זקן אחד הולך לקראתו, שמח ושאל אותו: האיך יוצאין מן היער. ענהו הזקן: אני תועה כאן שבעים שנה, ועדיין לא מצאתי הדרך לצאת, רק דבר אחד יכולני לומר לך, באילו דרכים לא תלך, שכבר ניסיתי לילך בהם ולא עלה בידי לצאת, אך הדרך הנכונה צריך אתה למצוא בעצמך. הנמשל: א. לכל אחד יש הדרך הייחודית שלו בעבודת ה'. ב. אפשר לתת לאדם עצות, אבל עיקר העבודה מוטלת עליו עצמו. מה המקור להמשל הבא: איש אחד הלך ותעה ביער עבות ומסוכן ולא מצא את דרכו מחוץ ליער. פגש אותו איש באדם אחר שהלך אף הוא ביער. שאל האיש התועה את אותו אדם: "כיצד אפשר לצאת מהיער"? אמר לו אותו אדם: "איני יודע כיצד ניתן לצאת מהיער, אולם יודע אני את הדרכים הנכנסות לעומק היער. בוא נחפש ביחד את הדרך". סיים רבי חיים מצאנז: "בואו נחפש אף אנו יחדיו את הדרך החדשה" וכן מה המקור למה שאומרים בשם הרה"ק ר' אהרן מקרלין/או הרה"'ק מקוצק: שהוא לא ראה כזה דבר שלם כמו לב נשבר ולא כזה דבר שבור כמו גלייכווערטל תודה רבה
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 07:21 תודה רבה רבה
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 09:29 מה המקור למובא בשם האריז"ל שמי שלא יכול לטבול במקוה, ירחוץ בסדר מסוים, וחשיב כאילו טבל.
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/04/2023 20:08 שו"ע אבן העזר כח כא
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 16/03/2023 23:22 מתייחס אל הרמב"ן בזכור ושמור, שהזכור הוא מידת אהבה והשמור הוא היראה ומחדש הגר"י הוטנר, שאהבה היא מידת התפשטות ויראה היא מידת התכווצות, ושניהם משמשים אצל הקב"ה בבריאת העולם והרחבת השפע ומאידך בצמצום וכו'... From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of י. Sent: Thursday, March 16, 2023 10:24 PM To: עריכה תורנית Subject: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור שלום לחו"ר הקבוצה. אשמח לדעת היכן הגר"י הוטנר בספרו פחד יצחק מדבר על הנהגת יראת שמים אצל הקב"ה בעצמו כביכול. (אודה גם למי שישלח לי את הדברים עצמם). תודה רבה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'בית מדרש לעורכים תורניים' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJkgZy1tdFf_pMMrn0GYLTXwKC%3DX_LOnY4KhMRDHVszLXyUaRQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJkgZy1tdFf_pMMrn0GYLTXwKC%3DX_LOnY4KhMRDHVszLXyUaRQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . קבצים מצורפים: הגר''ד כהן אהבה ויראה.PNG

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים