פרשת תרומה

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 22:55

דרשות לכל דורש
0723372540

מאת: [email protected]

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:06

אז אתה טוען שהאשה זה הארון והבדים אם הייתי אשה הייתי פחות שמח לשמוע את זה.

[אריכא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:37

האם זו תשובה לאיזו שאלה?

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:37

זה שהאשה לא תרצה לשמוע את זה, אינו אומר שאין זה נכון, הרי חז"ל דימו את בדי
הארון לדדי האשה.
בין שדי ילין, ובקבלה מובא גם בגר"א שהארון נקרא מטה, וקודש הקדשים בתנ"ך נקרא
חדר המטות

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:39

משכ"ן אותיות מ'טה ש'ולחן כ'סא נ'ר
4 תיקונים לשכינה, והם כנגד ארון שולחן מזבח ומנורה
עי' גר"א סוף איכה

['קופמן ' via הב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:46

כותב בקיצור (יחסית..)

יש ב' בניינים המתוארים בתורה, תיבת נח המשכן

תיבת נח שנבנתה להינצל מסכנת חיים, התורה כותבת את דרכי בנייתה במס' שורות..

ואילו על בניית המשכן שהוא רק לקדושה ותפארת... נכתבו אינסוף הוראות החוזרות על עצמם

והענין בזה הוא פשוט, שבדעת תורה המבט הוא הפוך, מה שנעשה רק לצורך הצלה יש לנהוג בו בגדרי השתדלות ותו לא, אך מה שנעשה כדי להתקדש ולהתרומם, יש לדקדק בכל פרט ופרט וכו'

ללמדנו שתלוי לאיזה מטרה בונים בית, מי שבונה את ביתו כדי לברוח מהחיים... מקום מפלט למימוש עצמאות וכדו', אינו משקיע בפרטים ועושה רק מה שצריך בכדי ליצצר לו בית, ימצא עצמו בסוף בכמין תיבה, עם חיות זבל וכו'...

ומי שרואה בהקמת בית, בנין בית המקדש, מקום להשראת שכינה, מקום לכתחילה, משקיע בכל פרט ופרט ומבין שיש לכל פעולה תכלית וכו'. ועד"ז אפשר להרחיב ולהאריך.

From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of אריכא
Sent: Monday, February 20, 2023 1:37 PM
To: שבתי קוסובר
Cc: ישי רוז; יצחק פוזן; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] פרשת תרומה

התמונה הוסרה על-ידי השולח.

אז אתה טוען שהאשה זה הארון והבדים אם הייתי אשה הייתי פחות שמח לשמוע את זה.

האם זו תשובה לאיזו שאלה?

אז אתה טוען שהאשה זה הארון והבדים אם הייתי אשה הייתי פחות שמח לשמוע את זה.

אם מדובר בחתן בן תורה המתעתד ללמוד אחר החתונה הרי בפרשתנו מדובר מהארון והבדים שהם נושאי ומחזיקי התורה והבעל הוא הלומד ואשתו היא המסייעת לו ומחזיקה אותו

אשמח לקבל רעיון לדרשה שבע ברכות לפרשת תרומה

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALr5kJpu_Z9d%3DGZsuYCCwquvetsnW6UmDKKbVsMrT2P7Cpk2nQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALr5kJpu_Z9d%3DGZsuYCCwquvetsnW6UmDKKbVsMrT2P7Cpk2nQ%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA29tgddyypjm-u0ik-BbfZK8xgDz1Rt3AwhoWgVxSNOvGkUVA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA29tgddyypjm-u0ik-BbfZK8xgDz1Rt3AwhoWgVxSNOvGkUVA%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynyMNnVW1pfJb1cBagH0yNRLDzXKvzrN_bYufRhXH8JBPw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEtnynyMNnVW1pfJb1cBagH0yNRLDzXKvzrN_bYufRhXH8JBPw%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADQeXNfRzbT%3D_ragqhavkFP6D8QxYigjFL%2BBQs%3DmRkv0FaEmhw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADQeXNfRzbT%3D_ragqhavkFP6D8QxYigjFL%2BBQs%3DmRkv0FaEmhw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:49

• שהאשה תאהב פחות לשמוע רעיונות כאלה - חשיבה כזאת איננה ממקור הקדושה, וד"ל.
  אני מצרף מה שדרשתי לאחרונה, אם תקדים לכך - ושכנתי בתוכם בתוך כאו"א, או
  שאדה"ר נברא ממקום המזבח וכו' - תוכל לקשר לפרשה.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• דרוש לנישואין שטיינמץ וסרמן (1).pdf

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:50

זה שהאשה לא תרצה לשמוע את זה, אינו אומר שאין זה נכון, הרי חז"ל דימו את בדי
הארון לדדי האשה.
בין שדי ילין, ובקבלה מובא גם בגר"א שהארון נקרא מטה, וקודש הקדשים בתנ"ך נקרא
חדר המטות

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:58

אין הדברים כפשוטם, ולומר זאת בציבור בצורה סתמית לענ"ד זה לא במקום,
וכמו למשל שאין זה במקום לומר לאשה שהיא דומה לסוס אף על פי שדימוה לסוס בשיר
השירים, כיון שאין זה כפשוטו וכמבואר שם שבא לומר בחינת מסירות נפש.

מאת: [email protected]

[אריכא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:07

דומים עליך בדי הארון כסוסים, אויה

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:13

השתדלתי לקיים בכבודו "והתעלמת" אך מצד "והייתם נקיים" אגיב הפעם שחוששני
שכבודו לוקה בהבנת הנקרא.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:17

(מפרשת בשלח)
לסוסתי ברכבי פרעה דימיתיך רעייתי,
מבארים הספרים, כמו ששם נענש הסוס יחד עם רוכבו כיון שעוזר לו, כך הרעיה מקבלת
שכר עם בעלה מחמת שעוזרת לו,
ויש להוסיף שמרים בשירה המפורשת בכתוב, הזכירה רק את הענין של "סוס ורוכבו רמה
בים", ורמזה לכל הנשים את היסוד הנ"ל.

• ומרים לקחה התוף בידה כשאמרה שירה זו,
  ואמר הגרי"ש אלישיב כלפי מנהג ירושלים בחתונות רק תוף, שאין הכוונה לכלי נגינה
  אחד, אלא לתוף דוקא, שאין לו משמעות עצמית אלא רק בתור "ליווי",
  וזה היה שייך לכאן שהנושא היה הטפילות של הנשים לבעליהם.
• וממוצא הדברים למדנו שהאשה היא כמו "סוס" בשביל בעלה.
  גם בחור יכול ללמוד תורה כמו שראינו את החתן שלנו, אבל עם הכלה הזו, זה כמו
  הבדל בין אדם שהולך לאדם שדוהר על סוס!
  ובפרט שכולם יודעים כמה היא .... ו..... אז זה הולך להיות "דהירה על סוס מרוץ"!

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:33

לאחר שהפנו את תשומת ליבי על הנכתב, יתכן שפגעתי במאן דהו והנני לבקש את
סליחתו, ובתקוה שאשים לב להבא, כולם אהובים כולם ברורים וחילוקי דעות לענ"ד זה
דבר מבורך אך כנראה שגיתי בהצגתם.

[ישי רוז - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:20

לא הבנתי מה הבעיה בזה שהאשה הוא בגדר בדי הארון והרי אמרינן בגמ' נשים במאי
קא זכיין וכו דהיינו שהם מסייעות לבעל ללמוד תורה

[אמרי יושר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:35

כל העניין זה איך אתה אומר זאת. אם בעל אומר לאשתו: את באמת מזכירה לי בדי
הארון... או את הסוסה של פרעה... היא תיפגע.
אבל אם הוא לא אומר בנימת קינטור, ואדרבה, מסביר את דבריו כראוי, אזי אין שום
סיבה שהיא תיפגע, אלא להיפך.
כאן בקבוצה הרעיונות הוצגו בצורה מאוד מוטעמת ולא "בסתמא". ולכן אין כל מקום
לביקורת על מעלי הרעיונות והדרשות. ואדרבה, יישר כוחם.
בזאת נראה לי שהנושא מוצה.

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:41

כמדומני לרוב הנשים כלל לא שומעות את הדרשות, ודי אם לא יפריעו...
וכבר הייתי בשבת אופרוף שהדרשן אמר בטעות "פרעה אבינו"... ואף אחד לא צחק...

[אמרי יושר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:49

ממה נפשך, אם לא שומעות, לא ייפגעו.
ואם שמעו ונפגעו, אפשר להסביר להם את הכוונה.

[יהודה אבני - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 01:59

אולי הקשיבו אלא שהתאפקו מלצחוק כדי שלא להכשל במתכבד בקלון חבירו

ב-יום שני, 20 בפברואר 2023 בשעה 16:41:25 UTC+2, עט סופר כתב/ה:

[Shimon Antebi - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 05:42

ווארט שחידשנו לפני כמה שנים, ואמרנו אותו בש"ב של גיסי, ת"ח גדול מאוד. מתאים
לחתן בן תורה.
אכתוב רק בקיצור.
בפרשיות הבאות תרומה -תצוה ונ"ל עוד בהמשך, מבואר שיש לכלים של הקודש טבעות
להכניס הבדים, ונקראים בתים לבדים לשאת אותם בהם.
והתורה מזכירה את הטבעות בלשון בתים כיון שהטבעת הוא בית קיבול לבדים, ואכן
בארון לא כתבו לשון לבתים לבדים. ובאמת כתוב על הארון בטבעות הארון יהיו הבדים
לא יסורו ממנו, ואיתר בחז"ל שהכניסו פעם אחת והתנפחו, שלא יכלו להוציאם עוד.
לפי"ז מיושב למה לא כתוב לבתים, כי בית הוא מקום להכנס ולצאת, וע"כ בארון שלא
משמש לזה ע"כ לא נקרא לבתים לבדים.
וע"ד משל, מי שלומד תורה בזמן הסדר ואח"כ עוסק בעיסוקיו, אז הוא בעצם יוצא
ונכנס לתורת ה' (ואינו עדיין בדרגת ארון הקודש), אך אחד כזה שכל כולו שקוע
בתורה וגם כאשר דואג לעניני העה"ז אינו מתעסק בזה אלא עושהו כדי להתקיים, כגון
לאכול וכו', אזי הוא בעצם לא נכנס ויוצא מהתורה אלא כל כולו הוא התורה ואז הוא
דומה לארון הברי, שאצלו לא היו הטבעות לבתים לבדים. וזוהי הבחינה של ארון.

El lun, 20 feb 2023 a la(s) 20:59, y0504161064 ([email protected])
escribió:

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 09:08

יפה מאד!

מאת: [email protected]