שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
פרשת תרומה
2023
24
פוסטים
16
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:58
אין הדברים כפשוטם, ולומר זאת בציבור בצורה סתמית לענ"ד זה לא במקום,
וכמו למשל שאין זה במקום לומר לאשה שהיא דומה לסוס אף על פי שדימוה לסוס בשיר
השירים, כיון שאין זה כפשוטו וכמבואר שם שבא לומר בחינת מסירות נפש.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 13:58
אין הדברים כפשוטם, ולומר זאת בציבור בצורה סתמית לענ"ד זה לא במקום,
וכמו למשל שאין זה במקום לומר לאשה שהיא דומה לסוס אף על פי שדימוה לסוס בשיר
השירים, כיון שאין זה כפשוטו וכמבואר שם שבא לומר בחינת מסירות נפש.מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:17
(מפרשת בשלח)
לסוסתי ברכבי פרעה דימיתיך רעייתי,
מבארים הספרים, כמו ששם נענש הסוס יחד עם רוכבו כיון שעוזר לו, כך הרעיה מקבלת
שכר עם בעלה מחמת שעוזרת לו,
ויש להוסיף שמרים בשירה המפורשת בכתוב, הזכירה רק את הענין של "סוס ורוכבו רמה
בים", ורמזה לכל הנשים את היסוד הנ"ל.- ומרים לקחה התוף בידה כשאמרה שירה זו,
ואמר הגרי"ש אלישיב כלפי מנהג ירושלים בחתונות רק תוף, שאין הכוונה לכלי נגינה
אחד, אלא לתוף דוקא, שאין לו משמעות עצמית אלא רק בתור "ליווי",
וזה היה שייך לכאן שהנושא היה הטפילות של הנשים לבעליהם. - וממוצא הדברים למדנו שהאשה היא כמו "סוס" בשביל בעלה.
גם בחור יכול ללמוד תורה כמו שראינו את החתן שלנו, אבל עם הכלה הזו, זה כמו
הבדל בין אדם שהולך לאדם שדוהר על סוס!
ובפרט שכולם יודעים כמה היא .... ו..... אז זה הולך להיות "דהירה על סוס מרוץ"!
- ומרים לקחה התוף בידה כשאמרה שירה זו,
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:35
כל העניין זה איך אתה אומר זאת. אם בעל אומר לאשתו: את באמת מזכירה לי בדי
הארון... או את הסוסה של פרעה... היא תיפגע.
אבל אם הוא לא אומר בנימת קינטור, ואדרבה, מסביר את דבריו כראוי, אזי אין שום
סיבה שהיא תיפגע, אלא להיפך.
כאן בקבוצה הרעיונות הוצגו בצורה מאוד מוטעמת ולא "בסתמא". ולכן אין כל מקום
לביקורת על מעלי הרעיונות והדרשות. ואדרבה, יישר כוחם.
בזאת נראה לי שהנושא מוצה. -
תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 16:35
כל העניין זה איך אתה אומר זאת. אם בעל אומר לאשתו: את באמת מזכירה לי בדי
הארון... או את הסוסה של פרעה... היא תיפגע.
אבל אם הוא לא אומר בנימת קינטור, ואדרבה, מסביר את דבריו כראוי, אזי אין שום
סיבה שהיא תיפגע, אלא להיפך.
כאן בקבוצה הרעיונות הוצגו בצורה מאוד מוטעמת ולא "בסתמא". ולכן אין כל מקום
לביקורת על מעלי הרעיונות והדרשות. ואדרבה, יישר כוחם.
בזאת נראה לי שהנושא מוצה. -
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 05:42
ווארט שחידשנו לפני כמה שנים, ואמרנו אותו בש"ב של גיסי, ת"ח גדול מאוד. מתאים
לחתן בן תורה.
אכתוב רק בקיצור.
בפרשיות הבאות תרומה -תצוה ונ"ל עוד בהמשך, מבואר שיש לכלים של הקודש טבעות
להכניס הבדים, ונקראים בתים לבדים לשאת אותם בהם.
והתורה מזכירה את הטבעות בלשון בתים כיון שהטבעת הוא בית קיבול לבדים, ואכן
בארון לא כתבו לשון לבתים לבדים. ובאמת כתוב על הארון בטבעות הארון יהיו הבדים
לא יסורו ממנו, ואיתר בחז"ל שהכניסו פעם אחת והתנפחו, שלא יכלו להוציאם עוד.
לפי"ז מיושב למה לא כתוב לבתים, כי בית הוא מקום להכנס ולצאת, וע"כ בארון שלא
משמש לזה ע"כ לא נקרא לבתים לבדים.
וע"ד משל, מי שלומד תורה בזמן הסדר ואח"כ עוסק בעיסוקיו, אז הוא בעצם יוצא
ונכנס לתורת ה' (ואינו עדיין בדרגת ארון הקודש), אך אחד כזה שכל כולו שקוע
בתורה וגם כאשר דואג לעניני העה"ז אינו מתעסק בזה אלא עושהו כדי להתקיים, כגון
לאכול וכו', אזי הוא בעצם לא נכנס ויוצא מהתורה אלא כל כולו הוא התורה ואז הוא
דומה לארון הברי, שאצלו לא היו הטבעות לבתים לבדים. וזוהי הבחינה של ארון.El lun, 20 feb 2023 a la(s) 20:59, y0504161064 ([email protected])
escribió: -
תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 05:42
ווארט שחידשנו לפני כמה שנים, ואמרנו אותו בש"ב של גיסי, ת"ח גדול מאוד. מתאים
לחתן בן תורה.
אכתוב רק בקיצור.
בפרשיות הבאות תרומה -תצוה ונ"ל עוד בהמשך, מבואר שיש לכלים של הקודש טבעות
להכניס הבדים, ונקראים בתים לבדים לשאת אותם בהם.
והתורה מזכירה את הטבעות בלשון בתים כיון שהטבעת הוא בית קיבול לבדים, ואכן
בארון לא כתבו לשון לבתים לבדים. ובאמת כתוב על הארון בטבעות הארון יהיו הבדים
לא יסורו ממנו, ואיתר בחז"ל שהכניסו פעם אחת והתנפחו, שלא יכלו להוציאם עוד.
לפי"ז מיושב למה לא כתוב לבתים, כי בית הוא מקום להכנס ולצאת, וע"כ בארון שלא
משמש לזה ע"כ לא נקרא לבתים לבדים.
וע"ד משל, מי שלומד תורה בזמן הסדר ואח"כ עוסק בעיסוקיו, אז הוא בעצם יוצא
ונכנס לתורת ה' (ואינו עדיין בדרגת ארון הקודש), אך אחד כזה שכל כולו שקוע
בתורה וגם כאשר דואג לעניני העה"ז אינו מתעסק בזה אלא עושהו כדי להתקיים, כגון
לאכול וכו', אזי הוא בעצם לא נכנס ויוצא מהתורה אלא כל כולו הוא התורה ואז הוא
דומה לארון הברי, שאצלו לא היו הטבעות לבתים לבדים. וזוהי הבחינה של ארון.El lun, 20 feb 2023 a la(s) 20:59, y0504161064 ([email protected])
escribió: -
תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2023 12:50
יפה מאוד
El mar., 21 de feb. de 2023 04:08, דוד וסרמן [email protected] escribió:
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות