דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
16 10 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:33

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:37

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:37

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:44

    בס"ד

    כמובן אין לי שום בעיה ח"ו שיביאו סייעתא מדבריו זיע"א, אבל אני חיפשתי
    מחסידישע ספרים.
    תודה רבה מאוד לכל העונים בקבוצה ובאישי
    [האמת ? הופתעתי מהמהירות.. אשריכם ת"ח]

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 11:37

    עי' בהגרי"ז פרשת חוקת
    למה הקדימה התורה זאת חוקת התורה למילים דבר אל בני ישראל ויקחו אליך
    והיה צריך לכאורה לומר דבר אל בני ישראל זאת חוקת התורה
    אלא שפרה אדומה חלק ממצוותה זה שיוקח על ידי הגדול בישראל - לכן חוקת התורה
    היא שדבר אל בני ישראל ויקחו אליך

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 19:50

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 19:50

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:00

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:00

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:13

    מהרי"ד מבעלזא אמר: אילו היה לי רבי הייתי נוסע אליו על שבת פרה
    אם חשוב לך מקור אחפש את זה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:00

    הגרי"ז כיבד מאוד חסידים ורבי'ס, וכן אבותיו לבית בריסק, והערה זו שלא במקומה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:16

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:16

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:22

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:22

    האם יתכן שההגדרה חסידישע ספרים - הנהגות שאין להם מקור ח"ו.
    ומאחר שפשוט שאין זו ההגדרה,
    אז מה לכם מלינים שיש הנהגות חסידיות שהתקבל בליבותיהם של גאוני בריסק, ועוד
    מצאו לכך מקור.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:34

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:34

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:44

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 20:44

    אני באמת לא מבין-
    אתה חושב שהמושג 'צדיק' או להיפך המושג 'ת"ח' זה קשור לחסידים וליטאים.
    המושג 'עשה לך רב' הומצא באיזה ספר חסידות?
    אי"צ לחפש בכח את נקודות החילוק...
    ברור כשמש שאמנם רבות מההנגות החסידיות אין להם אחיזה במחוזות בריסק.
    אבל לדוגמא דווקא אצל גאוני בריסק דבקה ההנהגה לאחוז בכל מאדם בדרכי רבותיהם
    כהנהגות החסידים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:18

    כ''ק מהר''ם מבולגרייא מביא בכתביו שזקינו כ''ק מהר''י מבעלזא אמר שהם הי'
    נוסע לרבי (שכידוע לא נסע לשום צדיק אלא הסתופף רק אצל אביו זיע'''א) הי' נוסע
    לשבת פרה ומהר''ם מסמיך לזה שפרה אדומה הוא חוקה ואין להרהר אחרי' וכן הוא גם
    בצדיק שאין להרהר אחריו

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:18

    כ''ק מהר''ם מבולגרייא מביא בכתביו שזקינו כ''ק מהר''י מבעלזא אמר שהם הי'
    נוסע לרבי (שכידוע לא נסע לשום צדיק אלא הסתופף רק אצל אביו זיע'''א) הי' נוסע
    לשבת פרה ומהר''ם מסמיך לזה שפרה אדומה הוא חוקה ואין להרהר אחרי' וכן הוא גם
    בצדיק שאין להרהר אחריו

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:56

    וכן כתב בספר אור לשמים [פרשת פרה]:
    והנה התורה הקדושה הורה לנו שיש מצות נגלים ומפורשים טעמיהם, ויש מצות סתומות,
    כגון מצות פרה, וכולן שווין, וצריכין אנו לשמור את כולן אפילו אם לא נדע
    טעמיהם, כמו כן הצדיק שבדור שמכונה בשם תורה, לפעמים מעשיו סתומים, אף על פי
    כן אסור להרהר אחריו כי הצדיק הנ"ל כל דרכיו משפט וכל מעשיו לשמים.

  • חיפוש מקור

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 13:00
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2023 14:45 היכן כתוב איזה רמז ששער הכוונות מסוגל לאריכות ימים, ולבריאות, ואולי גם לעשירות. אם אפשר בבקשה למצוא משהו מיידי בענין זה. תודה רבה
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 13:13 בתענית ציבור מסיימים הקריאה בפס' י ששם מסתיים הענין. וכן בשבת חוה"מ מובן היטב לסיים כאן. וקשה רק על הקריאה בשבת כי תשא- ובספר מאורי אור (הובא בדרכי חיים ושלום בהערה לאות רכג - מצו"ב) כ' *שאין להפסיק לששי ולחטאתנו ונחלתנו *שהוא אמצע דבור תשובת השם למשה. ואכן כן הוא המנהג בבעלזא שמפסיקין בפס' י כמו בתעני"צ, ובספר דברי קהלת (מנהגי פרנקפורט עמ' 353) כתב שמעולם תמה על ההפסקה בפס' ט וכו' ונ"ל *שבכל מקום יותר טוב לסיים בפס' י *כי גם הפסוק הזה הוא מענין שלמעלה וסופו, ועוד כי הוא סוף העמוד בס"ת, אך בשבת כי תשא שינו הדבר שלא להשוותו עם סוף הקריאה בתענית אסתר שבא לפעמים בשבוע שלפני השבת הזה. קבצים מצורפים: דרכי חיים ושלום.pdf
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2023 17:04 חיפוש קליל, הנה זה - סוף ערך דעת דשלשה מיני גזרות יש. לפעמים נגזר עליו דוקא שיהא עשיר, עליו נאמר (שמואל א ב ז) אף מרומם, שאף הקדוש ברוך הוא מרומם אותו אפלו נגד רצונו. וכן אם נגזר עליו שיהא חי ובריא. אולם, אם יעבר במים לא ישטפוהו ואם ילך במו אש לא יכוה. ואם נגזר עליו שיהא עני או שימות או שיהא מדכא ביסורין, אם ייגע במועצות ודעת כל יגיעו לריק ולא יוכל לבטל גזרת שמים כי לא יחדל אביון. ואם גופו יהיה שומר, שוא שקד שומר ולא יוכל לבטל גזרת שוכן רומה שתקות אנוש רמה: אמנם יש שיגזרו עליו מן השמים שיהיה לו החיים והשלום והעשר על פי הטבע לפי חריפותו והשתדלותו ולפי שמירתו והנהגתו, על כן למחש בעי שמא כך גזרה חכמתו יתברך לתן לאיש כפי דעתו ויגיעתו, לכן יצא אדם למלאכתו ולעבודתו ויעין מאד כפי דעתו איזה דרך ישכן אור להביא טרף לביתו ולשמר בריאותו, וגם ה' יתן הטוב, אך בתנאי שלא יבטל עבודת קונו בשביל ממונו ולא ייגע להעשיר במידי דאסיר ולא יבטל את התורה כדי לשמר את גופו בשמירה יתרה, כי זה ודאי ה' לא צוה והוא דבר שבחובה ומונע את הטובה, ודומה למכבה את האש בתבן שירבה להבה: וכל האמור בענין הוא למי שאינו עושה רצון שוכן ערץ צריך לנהג מנהג דרך ארץ, ולמי שעושה מלאכתו קבע, הוא נתון תחת הטבע, אבל האיש הירא את ה' אשר בתורת ה' חפצו ובמצותיו חפץ מאד ועושה תורתו קבע ומלאכתו עראי, יצו ה' אתו את הברכה למעלה מן המערכה, וגופו יהיה בריא וחזק כביר כח, אף כי ירבה ענויים ועמל וטרח קווי ה' יחליפו כח, הון ועשר בביתם בלי מגרעת, מדעת ושלא מדעת. וזה פרוש הפסוק (משלי טז כ) משכיל על דבר ימצא טוב ובוטח בה' אשריו. רוצה לומר שאינו משכיל על דבר אלא בוטח בה', אשריו:
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 19/04/2023 06:51 מחפש מקור שהגוף בקבר מתאבל על מיתתה, במה שהיה לה מקודם, ומה נהיה ממנה עכשיו.
  • חיפוש מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 15:08 יישר כוח גדול
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2023 18:59 פיהמ"ש סנהדרין פ"ז מ"ד "ואסור להריח בשמים שעל הערוה ולהשביע את העין מצורתה לשם הנאה אלא שאין חייבין על כך מלקות, ואף על פי שאמרו לא תנאף לא תהנה לאף אלא שאין לוקין מדרשא".
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/03/2023 19:39 מעלה שוב אני מחפש מקור למעשה על המגלה עמוקות שהיה נרדף והושם במאסר בפרוזדור הבית הכנסת, והגיע אליו שאלה על עוף, והב"ח ראה גדולותו ומינה אותו לרב בקראקא או אם ידוע המעשה בשינוי נוסחאות או אישים וכו' כל פיסת מידע סביב זה יעזרו לי מאוד בע"ה. אגב, המגלה עמוקות הגיע לקראקא בשנת שע"ז, והב"ח בשנת שע"ח. זאת אומרת שיש כאן איזה טעות סופר בתודה מראש

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים