דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בספרות ברסלב

2023
4 2 14 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 17:22

    יש מעשה נורא מרבינו ז"ל
    האיך אמורה להיראות תפילה כאשר מצד אחד מאמינים שפועלים ומצד שני ממשיכים לפעול
    רבינו ז"ל
    סיפר על זה משל
    לשני ילדים שהיו חברים ואחד מהם נחלה
    והלך החבר השני, והתיישב והחל להגיד תהילים ומידי פעם שאל האם חבירו כבר נתרפא
    וכשאמרו לו שעדיין לא, חזר להגיד תהילים, וכך כל קצת זמן שאל האם חבירו נתרפא
    וכשאמרו לו שעוד לא המשיך להגיד תהילים עד שנתרפא לגמרי
    באם מישהו יודע היכן המקור של הסיפור הזה אודה לו מאד

    אברהם לוי
    מנהל ארגון "הקבצו"
    0533148981

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 17:22

    יש מעשה נורא מרבינו ז"ל
    האיך אמורה להיראות תפילה כאשר מצד אחד מאמינים שפועלים ומצד שני ממשיכים לפעול
    רבינו ז"ל
    סיפר על זה משל
    לשני ילדים שהיו חברים ואחד מהם נחלה
    והלך החבר השני, והתיישב והחל להגיד תהילים ומידי פעם שאל האם חבירו כבר נתרפא
    וכשאמרו לו שעדיין לא, חזר להגיד תהילים, וכך כל קצת זמן שאל האם חבירו נתרפא
    וכשאמרו לו שעוד לא המשיך להגיד תהילים עד שנתרפא לגמרי
    באם מישהו יודע היכן המקור של הסיפור הזה אודה לו מאד

    אברהם לוי
    מנהל ארגון "הקבצו"
    0533148981

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:21

    שיש''ק [הישן] א. קסג. המקור הוא 'נתיב צדיק'.

    למקורות בספרי ברסלב, כדאי להשתמש עם התוכנה הפשוטה 'תורת אמת' ובתיקייה
    הספרים שלי, ניתן להכניס את כל ספרי ברסלב [וכן יש לי כל ספרי קבלה] כך שניתן
    לעשות חיפוש +העתקה קבצים שלמים

    ליקוטים- נתיב צדיק (ר' נתן ב"ר יהודא מטבריה)

    @ א-קסב

    שָׁמַעְתִּי מֵאַדְמוּ"ר רַבִּי נָתָן זְצוּקַ"ל מֵעִנְיַן פּוּרִים שֶׁאָמַר
    רַבֵּנוּ זַ"ל מִתְּחִלָּה הָיוּ כָּל הַתְחָלוֹת מִפֶּסַח וְעַכְשָׁיו וְכוּ'
    וְלֹא סִיֵּם, וְשָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זַ"ל שֶׁאָמַר וְעַכְשָׁיו יֵשׁ
    רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁכָּל הַהַתְחָלוֹת מֵאִתּוֹ. (נְתִיב צַדִּיק יא).

    @ א-קסג

    סִפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל מַעֲשֶֹה מִשְּׁנֵי נְעָרִים קְטַנִּים שֶׁהָיוּ
    אוֹהֲבִים זֶה לָזֶה מְאֹד, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִין לִחְיוֹת זֶה בְּלֹא
    זֶה, וּפַעַם אֶחָד נֶחְלַשׁ אֶחָד מֵהֶם וְהָיָה הַשֵּׁנִי בְּצַעַר גָּדוֹל
    עַד לִמְאֹד, וְשָׁאַל מַה לַּעֲשֹוֹת שֶׁיַּבְרִיא חֲבֵרִי, וְאָמְרוּ לוֹ
    שֶׁיֹּאמַר תְּהִלִּים, וְהוּא בִּתְמִימוּת הִתְחִיל לוֹמַר תְּהִלִּים,
    וּבְכָל פַּעַם שֶׁאָמַר כַּמָּה קַפִּיטְלַאךְ שָׁאַל אֶת חֲבֵרוֹ אִם
    הִבְרִיא, וְהָיָה כַּךְ כַּמָּה פְעָמִים, וְאָמְרוּ שֶׁעֲדַיִן הוּא חוֹלֶה,
    וְאָמַר עוֹד עַד שֶׁהָיְתָה לוֹ רְפוּאָה בִּשְׁלֵימוּת, וְכָל מַה
    שֶּׁסִּפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל בָּזֶה הוֹרָה לָנוּ דֶּרֶךְ הַתְּפִלָּה
    בִּתְמִימוּת, שֶׁצְּרִיכִין אָנוּ לְהִתְפַּלֵּל, וּלְהִתְפַּלֵּל
    בִּתְמִימוּת, עַד שֶׁתִּמָּשֵׁךְ הַיְּשׁוּעָה בִּשְׁלֵימוּת, וּלְהַאֲמִין
    שֶׁבְּכָל תְּפִלָּה מַמְתִּיקִין מְעַט מְעַט הַדִּינִים, עַד
    שֶׁיַּמְתִּיקוּ כָּל הַדִּינִים בִּשְׁלֵימוּת. (שם טז).

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:21

    שיש''ק [הישן] א. קסג. המקור הוא 'נתיב צדיק'.

    למקורות בספרי ברסלב, כדאי להשתמש עם התוכנה הפשוטה 'תורת אמת' ובתיקייה
    הספרים שלי, ניתן להכניס את כל ספרי ברסלב [וכן יש לי כל ספרי קבלה] כך שניתן
    לעשות חיפוש +העתקה קבצים שלמים

    ליקוטים- נתיב צדיק (ר' נתן ב"ר יהודא מטבריה)

    @ א-קסב

    שָׁמַעְתִּי מֵאַדְמוּ"ר רַבִּי נָתָן זְצוּקַ"ל מֵעִנְיַן פּוּרִים שֶׁאָמַר
    רַבֵּנוּ זַ"ל מִתְּחִלָּה הָיוּ כָּל הַתְחָלוֹת מִפֶּסַח וְעַכְשָׁיו וְכוּ'
    וְלֹא סִיֵּם, וְשָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זַ"ל שֶׁאָמַר וְעַכְשָׁיו יֵשׁ
    רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁכָּל הַהַתְחָלוֹת מֵאִתּוֹ. (נְתִיב צַדִּיק יא).

    @ א-קסג

    סִפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל מַעֲשֶֹה מִשְּׁנֵי נְעָרִים קְטַנִּים שֶׁהָיוּ
    אוֹהֲבִים זֶה לָזֶה מְאֹד, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִין לִחְיוֹת זֶה בְּלֹא
    זֶה, וּפַעַם אֶחָד נֶחְלַשׁ אֶחָד מֵהֶם וְהָיָה הַשֵּׁנִי בְּצַעַר גָּדוֹל
    עַד לִמְאֹד, וְשָׁאַל מַה לַּעֲשֹוֹת שֶׁיַּבְרִיא חֲבֵרִי, וְאָמְרוּ לוֹ
    שֶׁיֹּאמַר תְּהִלִּים, וְהוּא בִּתְמִימוּת הִתְחִיל לוֹמַר תְּהִלִּים,
    וּבְכָל פַּעַם שֶׁאָמַר כַּמָּה קַפִּיטְלַאךְ שָׁאַל אֶת חֲבֵרוֹ אִם
    הִבְרִיא, וְהָיָה כַּךְ כַּמָּה פְעָמִים, וְאָמְרוּ שֶׁעֲדַיִן הוּא חוֹלֶה,
    וְאָמַר עוֹד עַד שֶׁהָיְתָה לוֹ רְפוּאָה בִּשְׁלֵימוּת, וְכָל מַה
    שֶּׁסִּפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל בָּזֶה הוֹרָה לָנוּ דֶּרֶךְ הַתְּפִלָּה
    בִּתְמִימוּת, שֶׁצְּרִיכִין אָנוּ לְהִתְפַּלֵּל, וּלְהִתְפַּלֵּל
    בִּתְמִימוּת, עַד שֶׁתִּמָּשֵׁךְ הַיְּשׁוּעָה בִּשְׁלֵימוּת, וּלְהַאֲמִין
    שֶׁבְּכָל תְּפִלָּה מַמְתִּיקִין מְעַט מְעַט הַדִּינִים, עַד
    שֶׁיַּמְתִּיקוּ כָּל הַדִּינִים בִּשְׁלֵימוּת. (שם טז).

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:23

    ואו ייש"כ גדול
    עכשיו בא נראה אותך עוזר לי גם בשאלה השניה ששאלתי
    מה זה "לויט"
    זה סוג של מידה,
    מוהרנ"ת מבקש מר' יצחק שיביא לו ארבע לויט טייע-תה
    השאלה שלי היא מה זה לויט?
    אם יש לך מושג, אשמח לשמוע
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:23

    ואו ייש"כ גדול
    עכשיו בא נראה אותך עוזר לי גם בשאלה השניה ששאלתי
    מה זה "לויט"
    זה סוג של מידה,
    מוהרנ"ת מבקש מר' יצחק שיביא לו ארבע לויט טייע-תה
    השאלה שלי היא מה זה לויט?
    אם יש לך מושג, אשמח לשמוע
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:29

    בעלים לתרופה אצלי כתוב שזה 'משקל'
    וְהָעֵסֶק הוּא מֵהַדְּבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, כִּי גַּם עַל שְׁנֵי
    זוּג לַייכְטֶיר [פָּמוֹטֵי] כֶּסֶף גְּדוֹלִים, וַחֲמֵשׁ אוֹ שֵׁשׁ לוֹיט
    [מִשְׁקָל
    ] מַרְגָּלִיּוֹת גְּדוֹלִים וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה צְרִיכִים סַךְ
    הַרְבֵּה, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁאָנוּ רוֹצִים לִקְנוֹת הַרְבֵּה יוֹתֵר
    כַּאֲשֶׁר תָּבִין בְּעַצְמְךָ הַנִּמְשָׁל מֵאִתְּךָ וְדַי לַמֵּבִין.
    וּמִגֹּדֶל טִרְדָּתִי אִי אֶפְשָׁר עַתָּה לְהַאֲרִיךְ הַרְבֵּה.

  • שאלה למעיינים

    2023
    11
    1
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    35 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 14:21 הוא רוצה להוכיח ש'שינה' = מיתה. ממילא הוא לא יכול להביא מפסחים, או מפסוק כגון: "ויישן ויחלום שנית", שהרי מכאן אין לו אפשרות להוכיח ששינה היא לשון מיתה, ומה ירוויח אם כן בהביאו מקורות אלו?! המקור היחידי שיועיל לו להוכיח ששינה באה במשמעות של מיתה היא (כפי שכתב הרב מעשה הכתב), ממו"ק (וכמובן גם מהירושלמי).
  • שאלה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 09:10 איך מציינים לאזהרות הר"י אלברגלוני או ר"א הזקן ורשב"ג, הרי אין חילוקי מצות וכדו', האם פשוט מציינים (אזהרות)?. אשמח לשמוע
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • שאלה הלכתית

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/04/2023 03:05 העלו כאן את התשובה: "בזמנו שאלתי זאת את מו"ר הגר"נ קופשיץ שליט"א, וכך כתבתי אצלי את הדו"ד שהיה לי עימו: שאלתי אודות מי שעורך ספרים למכון תורני, ומקבל שכר לפי שעות, ושואל אם מותר לו ליטול שכר על מה שלמד עבור העריכה בחוה"מ, ואמר הרב דאפשר שיש להקל בדבר משום שזו מצוה. ואולי זה דומה למה שמקילים בנטילת שכר על לימוד בישיבת בין הזמנים וכדו'". לכאורה מתשובה זו אין ללמוד על נידון תשלום על עריכה תורנית, שכן כל השאלה היא על אדם שבחוה"מ לא ערך בפועל אלא רק למד והכין את החומר, כפי הלשון: "ליטול שכר על מה שלמד עבור העריכה בחוה"מ". [ואם הכוונה היא שגם ערך בפועל, אך רוצה לקבל שכר בהבלעה אגב הלימוד, הרי בהמשך התשובה שם מבואר שיש להסתפק אם מותר לשלם בהבלעה. ומשמע שאין היתר]. תקנו אותי בבקשה אם טעיתי.
  • שאלה בניסוח

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 11:02 משלחן ערוך לכאורה אי אפשר להביא ראיה
  • שאלה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 10:50 נראה לי שהכוונה לשו"ת האלף לך שלמה, אבל תעיין ברשימה[image: image.png] מאת: [email protected]
  • שאלה בניקוד

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 08:08 בוגשל - אף שעשו עבודה יפה ומושקעת - עדין יש טעויות, אי אפשר להסתמך במאה אחוז. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.11.23, 08:08:11
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים