דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בספרות ברסלב

2023
4 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 17:22

    יש מעשה נורא מרבינו ז"ל
    האיך אמורה להיראות תפילה כאשר מצד אחד מאמינים שפועלים ומצד שני ממשיכים לפעול
    רבינו ז"ל
    סיפר על זה משל
    לשני ילדים שהיו חברים ואחד מהם נחלה
    והלך החבר השני, והתיישב והחל להגיד תהילים ומידי פעם שאל האם חבירו כבר נתרפא
    וכשאמרו לו שעדיין לא, חזר להגיד תהילים, וכך כל קצת זמן שאל האם חבירו נתרפא
    וכשאמרו לו שעוד לא המשיך להגיד תהילים עד שנתרפא לגמרי
    באם מישהו יודע היכן המקור של הסיפור הזה אודה לו מאד

    אברהם לוי
    מנהל ארגון "הקבצו"
    0533148981

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 17:22

    יש מעשה נורא מרבינו ז"ל
    האיך אמורה להיראות תפילה כאשר מצד אחד מאמינים שפועלים ומצד שני ממשיכים לפעול
    רבינו ז"ל
    סיפר על זה משל
    לשני ילדים שהיו חברים ואחד מהם נחלה
    והלך החבר השני, והתיישב והחל להגיד תהילים ומידי פעם שאל האם חבירו כבר נתרפא
    וכשאמרו לו שעדיין לא, חזר להגיד תהילים, וכך כל קצת זמן שאל האם חבירו נתרפא
    וכשאמרו לו שעוד לא המשיך להגיד תהילים עד שנתרפא לגמרי
    באם מישהו יודע היכן המקור של הסיפור הזה אודה לו מאד

    אברהם לוי
    מנהל ארגון "הקבצו"
    0533148981

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:21

    שיש''ק [הישן] א. קסג. המקור הוא 'נתיב צדיק'.

    למקורות בספרי ברסלב, כדאי להשתמש עם התוכנה הפשוטה 'תורת אמת' ובתיקייה
    הספרים שלי, ניתן להכניס את כל ספרי ברסלב [וכן יש לי כל ספרי קבלה] כך שניתן
    לעשות חיפוש +העתקה קבצים שלמים

    ליקוטים- נתיב צדיק (ר' נתן ב"ר יהודא מטבריה)

    @ א-קסב

    שָׁמַעְתִּי מֵאַדְמוּ"ר רַבִּי נָתָן זְצוּקַ"ל מֵעִנְיַן פּוּרִים שֶׁאָמַר
    רַבֵּנוּ זַ"ל מִתְּחִלָּה הָיוּ כָּל הַתְחָלוֹת מִפֶּסַח וְעַכְשָׁיו וְכוּ'
    וְלֹא סִיֵּם, וְשָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זַ"ל שֶׁאָמַר וְעַכְשָׁיו יֵשׁ
    רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁכָּל הַהַתְחָלוֹת מֵאִתּוֹ. (נְתִיב צַדִּיק יא).

    @ א-קסג

    סִפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל מַעֲשֶֹה מִשְּׁנֵי נְעָרִים קְטַנִּים שֶׁהָיוּ
    אוֹהֲבִים זֶה לָזֶה מְאֹד, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִין לִחְיוֹת זֶה בְּלֹא
    זֶה, וּפַעַם אֶחָד נֶחְלַשׁ אֶחָד מֵהֶם וְהָיָה הַשֵּׁנִי בְּצַעַר גָּדוֹל
    עַד לִמְאֹד, וְשָׁאַל מַה לַּעֲשֹוֹת שֶׁיַּבְרִיא חֲבֵרִי, וְאָמְרוּ לוֹ
    שֶׁיֹּאמַר תְּהִלִּים, וְהוּא בִּתְמִימוּת הִתְחִיל לוֹמַר תְּהִלִּים,
    וּבְכָל פַּעַם שֶׁאָמַר כַּמָּה קַפִּיטְלַאךְ שָׁאַל אֶת חֲבֵרוֹ אִם
    הִבְרִיא, וְהָיָה כַּךְ כַּמָּה פְעָמִים, וְאָמְרוּ שֶׁעֲדַיִן הוּא חוֹלֶה,
    וְאָמַר עוֹד עַד שֶׁהָיְתָה לוֹ רְפוּאָה בִּשְׁלֵימוּת, וְכָל מַה
    שֶּׁסִּפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל בָּזֶה הוֹרָה לָנוּ דֶּרֶךְ הַתְּפִלָּה
    בִּתְמִימוּת, שֶׁצְּרִיכִין אָנוּ לְהִתְפַּלֵּל, וּלְהִתְפַּלֵּל
    בִּתְמִימוּת, עַד שֶׁתִּמָּשֵׁךְ הַיְּשׁוּעָה בִּשְׁלֵימוּת, וּלְהַאֲמִין
    שֶׁבְּכָל תְּפִלָּה מַמְתִּיקִין מְעַט מְעַט הַדִּינִים, עַד
    שֶׁיַּמְתִּיקוּ כָּל הַדִּינִים בִּשְׁלֵימוּת. (שם טז).

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:21

    שיש''ק [הישן] א. קסג. המקור הוא 'נתיב צדיק'.

    למקורות בספרי ברסלב, כדאי להשתמש עם התוכנה הפשוטה 'תורת אמת' ובתיקייה
    הספרים שלי, ניתן להכניס את כל ספרי ברסלב [וכן יש לי כל ספרי קבלה] כך שניתן
    לעשות חיפוש +העתקה קבצים שלמים

    ליקוטים- נתיב צדיק (ר' נתן ב"ר יהודא מטבריה)

    @ א-קסב

    שָׁמַעְתִּי מֵאַדְמוּ"ר רַבִּי נָתָן זְצוּקַ"ל מֵעִנְיַן פּוּרִים שֶׁאָמַר
    רַבֵּנוּ זַ"ל מִתְּחִלָּה הָיוּ כָּל הַתְחָלוֹת מִפֶּסַח וְעַכְשָׁיו וְכוּ'
    וְלֹא סִיֵּם, וְשָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זַ"ל שֶׁאָמַר וְעַכְשָׁיו יֵשׁ
    רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁכָּל הַהַתְחָלוֹת מֵאִתּוֹ. (נְתִיב צַדִּיק יא).

    @ א-קסג

    סִפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל מַעֲשֶֹה מִשְּׁנֵי נְעָרִים קְטַנִּים שֶׁהָיוּ
    אוֹהֲבִים זֶה לָזֶה מְאֹד, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִין לִחְיוֹת זֶה בְּלֹא
    זֶה, וּפַעַם אֶחָד נֶחְלַשׁ אֶחָד מֵהֶם וְהָיָה הַשֵּׁנִי בְּצַעַר גָּדוֹל
    עַד לִמְאֹד, וְשָׁאַל מַה לַּעֲשֹוֹת שֶׁיַּבְרִיא חֲבֵרִי, וְאָמְרוּ לוֹ
    שֶׁיֹּאמַר תְּהִלִּים, וְהוּא בִּתְמִימוּת הִתְחִיל לוֹמַר תְּהִלִּים,
    וּבְכָל פַּעַם שֶׁאָמַר כַּמָּה קַפִּיטְלַאךְ שָׁאַל אֶת חֲבֵרוֹ אִם
    הִבְרִיא, וְהָיָה כַּךְ כַּמָּה פְעָמִים, וְאָמְרוּ שֶׁעֲדַיִן הוּא חוֹלֶה,
    וְאָמַר עוֹד עַד שֶׁהָיְתָה לוֹ רְפוּאָה בִּשְׁלֵימוּת, וְכָל מַה
    שֶּׁסִּפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל בָּזֶה הוֹרָה לָנוּ דֶּרֶךְ הַתְּפִלָּה
    בִּתְמִימוּת, שֶׁצְּרִיכִין אָנוּ לְהִתְפַּלֵּל, וּלְהִתְפַּלֵּל
    בִּתְמִימוּת, עַד שֶׁתִּמָּשֵׁךְ הַיְּשׁוּעָה בִּשְׁלֵימוּת, וּלְהַאֲמִין
    שֶׁבְּכָל תְּפִלָּה מַמְתִּיקִין מְעַט מְעַט הַדִּינִים, עַד
    שֶׁיַּמְתִּיקוּ כָּל הַדִּינִים בִּשְׁלֵימוּת. (שם טז).

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:23

    ואו ייש"כ גדול
    עכשיו בא נראה אותך עוזר לי גם בשאלה השניה ששאלתי
    מה זה "לויט"
    זה סוג של מידה,
    מוהרנ"ת מבקש מר' יצחק שיביא לו ארבע לויט טייע-תה
    השאלה שלי היא מה זה לויט?
    אם יש לך מושג, אשמח לשמוע
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:23

    ואו ייש"כ גדול
    עכשיו בא נראה אותך עוזר לי גם בשאלה השניה ששאלתי
    מה זה "לויט"
    זה סוג של מידה,
    מוהרנ"ת מבקש מר' יצחק שיביא לו ארבע לויט טייע-תה
    השאלה שלי היא מה זה לויט?
    אם יש לך מושג, אשמח לשמוע
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 18:29

    בעלים לתרופה אצלי כתוב שזה 'משקל'
    וְהָעֵסֶק הוּא מֵהַדְּבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, כִּי גַּם עַל שְׁנֵי
    זוּג לַייכְטֶיר [פָּמוֹטֵי] כֶּסֶף גְּדוֹלִים, וַחֲמֵשׁ אוֹ שֵׁשׁ לוֹיט
    [מִשְׁקָל
    ] מַרְגָּלִיּוֹת גְּדוֹלִים וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה צְרִיכִים סַךְ
    הַרְבֵּה, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁאָנוּ רוֹצִים לִקְנוֹת הַרְבֵּה יוֹתֵר
    כַּאֲשֶׁר תָּבִין בְּעַצְמְךָ הַנִּמְשָׁל מֵאִתְּךָ וְדַי לַמֵּבִין.
    וּמִגֹּדֶל טִרְדָּתִי אִי אֶפְשָׁר עַתָּה לְהַאֲרִיךְ הַרְבֵּה.

  • שאלה בציטוט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:01 יש עושים כך ויש כך, אני אישית אוהב שהגרשיים לפני הנקודה. ב-יום שלישי, 10 בינואר 2023 בשעה 18:50:45 UTC+2, גור לביא כתב/ה:
  • שאלה לשונית

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 15:14 השאלה באיזה ספר, למשל אם אתה כותב על רש"י לא מתאים כמובן לציין לשולחן ערוך, אבל באופן כללי הכי נכון לענ"ד לציין לשולחן ערוך שם נפסק להלכה למעשה. -- בברכה אפרים קלירס 0527622769
  • שאלה לשונית

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2023 16:34 לכאורה עדיף: מין פשתן. מכיון שההבדל בין הפשתנים נובע מחמת המין, הזן. לעומת: "איגלו הוא סוג של בית", שבכה"ג לא שייך מין. נ"ב מ"מ כבר העירו שכלך אינו פשתן. וכן ראיתי בקהתי: כלך הוא פסולת משי.
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • שאלה בווארד

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2023 18:24 ייש"כ לכולם [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 06/13/23, 06:24:40 PM מאת: On Tue, Jun 13, 2023 at 6:18 PM שמחה פרוינד
  • שאלה בכתיבה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 23:56 אני עפ"י רוב מציין רק לאחד, ומקסימום לשניים (הרי בינינו, כמעט אף אחד לא בודק את המראי מקומות... אלא זה לתחושת האמינות), כי יותר מזה - זה מוציא מהעניין, מעייף, וקצת שויצר... אם אתה רוצה בכל זאת לציין להכל - תעשה הערה למטה בתחתית העמוד - ושם תרחיב ותרחיב, תרחיב ותרחיב...
  • שאלה בניסוח

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 17:24 האם ראוי לכתוב: שמן הקדוש בקדושת שביעית או שמן של שביעית או שמן שביעית -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • שאלה

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2023 21:25 אולי במקום לבית העורך התורני צריך לקרוא לקבוצה הבית לפוסק ההלכתי -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*

4

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים