ניקוד המילה 'וחרנא' בארמית

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2023 17:47

ראיתי מנהגים שונים באשר לניקוד החי"ת בתיבת וחרנא.
אשמח לשמוע דעת חכמי בית המדרש דכאן בסברתם ובטעמיהם ושכמ"ה.

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[אשר עגם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2023 17:55

מסברא:
המילה חרנא היא קיצור של "אחרנא" (אותיות אחה"ע נשמטות בירושלמי)
האות ח' במילה "אחרנא" מנוקדת בשווא. כשתעבור להיות ראשונה (בגלל ההשמטה)
תנוקד בחטף פתח (תחליף לשווא באותיות אחה"ע)
אשמח גם לשמוע דעות מנומקות

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 07:01

ייש"כ למשיבים.
מי שיודע עוד בעניין אשמח לשמוע.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 07:08

אם הכוונה ל"מישהו אחר",
אז אנחנו רוצים שהח' תהיה מודגשת בהתבטאות,

מצד שני זה יכול להשמע כאילו מדברים על העיר חרן, שאז היה נכון קמץ בח'.

ולכן לכאורה צדק הרב על חטף פתח. או פתח רגיל.

(גילוי נאות: אין לי שום מושג בכללי הדקדוק).

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 09:49

יש כללים ידועים לדקדוק ארמי?
בקיא גדול בדקדוק ניקוד ארמי הגאון רבי מיכאל פוזן שליט"א, מחבר התרגום
המדוייק על התורה, רחוב עוזיאל 2 - מתתיהו 17 בני ברק
הטלפון המופיע במאגר הוא 035740880

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 09:56

ודאי שיש כללים והם אף ידועים, אך למתי מספר בלבד.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 10:14

והנה בעת'ה ראיתי שאף בניקוד חי"ת תיבת אחרנא שבאונקלוס יש מחלוקת.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 20:46

למתעניינים במסקנא דמילתא אודות ניקוד התיבה וחרנא:
מבדיקה שערכתי עולה שבהטיות אחרות של תיבת אחר בארמית (אחֳרי/אחֳרן) החי"ת אכן
בחטף קמ"ץ בתנ"כים המדוייקים, וממילא גם תיבת 'אחרנא', וכדברי הר' אשר שליט"א.
ולפיכך גם בתיבת וחרנא שנגזרת מתיבת ואחרנא צריכה להינקד בחטף קמ"ץ.
איישר חילייכו ראיתי כאן בני עליה והמה רבים ועצומים.
תבורכו מפי עליון!!