דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מי היה ומה תולדותיו?

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2023 10:31

    מי יכול לעזור? בבירור מי היה רבי ברכיה בן רבי נטרונאי הנקדן, מה תולדותיו?
    היכן אפשר למצוא את תולדותיו?
    תודה מראש

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2023 10:31

    מי יכול לעזור? בבירור מי היה רבי ברכיה בן רבי נטרונאי הנקדן, מה תולדותיו?
    היכן אפשר למצוא את תולדותיו?
    תודה מראש

    תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2023 10:50

    ברכיה הנקדן

    בדרום צרפת, קרוב לשנת 1300

    ר' ברכיה בן נטרונאי הנקד**ן (המכונה גם ר' קרשביהו הנקדן), חי ופעל בסביבות
    שנת ה'ק', 1300, ויש המקדימים את זמנו במאה שנים. מדקדק ונקדן, מחבר ספרים
    ומתרגם ספרים אחרים, בעיקר מצרפתית לעברית. חי ופעל בצרפת, אנגליה או
    בנורמנדיה. ספרו הנודע ביותר הוא משלי שועלים, ספר משלים ומליצות בעלי מוסר
    השכל הכתוב בחרוזים.

    כוחו ביצירה וספרות
    כמה אמרות בשמו, בכינוי ר' קרשביהו הנקדן, הובאו בספרי הראשונים, כמו בגיליון
    ספר הסמ"ג, בספר התרומה, ובספר מנחת יהודה. אמרות אלו עוסקות בעיקר בתחום צורת
    כתיבת האותיות בספר התורה, ובפרשנות המקרא.

    דעות החוקרים חלוקות בדבר כשרונותיו. שלמה יהודה רפפורט סבור שהיה למדן בעל
    ידיעות מופלגות, ומייחס לו גם את חיבור שיר הייחוד, שני סימנים מתוך ספר
    חסידים (תריב-תריג), ותשובות שנדפסו בסוף "מדרש שמואל", דפוס קושטא. לעומתו,
    יש המשערים שתוך כדי עיסוקו במלאכתו כמעתיק ספרים ומנקדם, היה מוסיף בשוליהם
    הערות, ואלו הן שהובאו בספרים בשמו. כך גם תרגומי ספרים שהעתיק יוחסו לו
    בטעות, ועיקר כשרונו בא לידי ביטוי בתחום השירה והדקדוק, ולא בענייני הלכה או
    תרגום (חיים מיכל, אור החיים ערך 650).
    יכולתו בתחום הפיוט אינה מוטלת בספק, והיא באים לידי ביטוי בפיוטים הרבים
    המופיעים בספרו "משלי שועלים".

    ספריו ותרגומיו
    משלי שועלים, 107 משלים ומליצות בעלי מוסר השכל הכתובים בחרוזים. נדפס
    לראשונה במנטובה בשנת שי"ז 1557, בתרגום ללטינית בפראג תכ"א 1661, ובתרגום
    ליידיש בפראג תרכ"ז 1867. הספר נדפס פעמים רבות, ולרוב הוא לווה באיורים.

    קטעים מהספר "משלי שועלים" בצרוף הקדמה
    http://www.daat.ac.il/daat/sifrut/otsar/tabyub16.pdf

    טקסט מלא של משלי שועלים http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=179

    המצרף, לונדון תרס"ב 1902. ספר מוסר. לדעת צבי גולנץ הוא קיצור ספר החיבור.
    החיבור - תרגום נוסף לספר האמונות והדעות של רב סעדיה גאון, השונה מתרגומו
    של רבי שמואל אבן תיבון, ויוחס בטעות לר' משה ב"ר יוסף מאלנסינה. חלקים ממנו
    נמצאו גם על ידי צבי גולנץ בכתב יד פארמה (482), שהדפיסם בשם ספר החיבור יחד
    עם ספר המצרף הנזכר. יש מהחוקרים הסוברים שר' ברכיה לא תרגם את הספר אלא רק
    העתיקו.
    טקסט מלא של ספר החיבור וספר המצרף
    http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=245
    דודי ונכדי, שיחה בין דוד לנכדו במדעי הטבע. לא נדפס. הספר הוא תרגום של
    הספר Qaestiones Naturales Perdifficiles של הנזיר האנגלי אדלארד מהעיר בת.
    כח אבנים, סגולות אבנים יקרות. לא נדפס.
    פירוש בצרפתית על ספר איוב, נדפס בלונדון בשנת 1905 על ידי רייט עם תרגום
    אנגלי מאת רש"א הירש. לייחוס הפירוש אליו אין ביסוס מספיק.
    יש המייחסים לו את חיבור שיר הייחוד, אך דעה זו אינה מקובלת על רוב החוקרים.

  • ערך: "מי חטאת"

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 20:47 האם מישהו יכול לשלוח לי את ערך: "מי חטאת" מהאנציקלופדיה תלמודית (כרך מה) שבבר אילן?
  • "מי חטאת"

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 21:50 נשלח לי, ותודה לכולם האם מישהו יכול לשלוח לי את ערך: "מי חטאת" מהאנציקלופדיה תלמודית (כרך מה) שבבר אילן?
  • ערך: "מי חטאת"

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    Z
    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2023 02:51 בבקשה קבצים מצורפים: מי חטאת.docx
  • מי פנוי באשדוד ? ...

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2023 15:08 פנחס זרביב מייל [email protected] עזרה במכונים וסוגיהם (הכוונה למי ללכת עם מי לא משתלם לעבוד) לימוד בסיסי וורד ושאר תוכנות מוכן לעזור באשדוד תשלום 60 ש"ח ב-יום שני, 6 במרץ 2023 בשעה 15:02:57 UTC+2, שמואל בלויא כתב/ה:
  • מי שיודע!

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 00:31 יעויין ע"ח שער מט - קליפת נגה פ"ב מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 14:14 תודה! חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • מי היה הכהן הגדול בסוף בית ראשון בשעת החורבן?

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:12 סוף ימי הבית השני סוף המדינה החשמונאית ועליית הורדוס https://www.hamichlol.org.il/הורדוס לשלטון סימנו את תחילת סופה של הכהונה הגדולה. לראשונה עבר השלטון המדיני של היהודים מאז שיבת ציון לגורם שאינו הכהן הגדול: בתקופת שלטונה של שלומציון https://www.hamichlol.org.il/שלומציון_המלכה הייתה הכהונה הגדולה שייכת לבנה יוחנן הורקנוס השני https://www.hamichlol.org.il/הורקנוס_השני. לאחר שחיסל הורדוס את בית חשמונאי מינה את שמעון בן ביתוס https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=שמעון_בן_ביתוס&action=edit&redlink=1 מאלכסנדריה https://www.hamichlol.org.il/אלכסנדריה ככוהן גדול. השערת החוקרים היא שבדרך זו ניסה לשלול את כוח הכהונה בכך שהמשרה לא עברה יותר בירושה, והפסיקה להיות משרה לכל החיים. במהלך שנות שלטונו מינה לתפקיד הכהן הגדול שבעה כהנים כראות עיניו. בעקבות כך חל פיחות במעמדו של הכוהן הגדול.[2] https://www.hamichlol.org.il/כהן_גדול#cite_note-2 מעמדו של הכהן הגדול הצטמצם למעמד טקסי, ותפקידו היה בעיקר ביצוע עבודת יום הכיפורים https://www.hamichlol.org.il/יום_כיפור_בבית_המקדש . הורדוס העדיף למנות את כהנים ממשפחות כהונה מחוץ לארץ ישראל כך שהם יהיו חסרי בסיס תומכים מקומי ולא יוכלו לאיים על מעמדו. לאחר מותו של הורדוס עברה סמכות מינוי הכהנים הגדולים לבנו ארכלאוס https://www.hamichlol.org.il/ארכלאוס_(נשיא) שהמשיך במדיניות אביו ולאחר הדחתו וסיפוחה של יהודה לאימפריה הרומית https://www.hamichlol.org.il/האימפריה_הרומית בשנת 6 מינו הנציבים הרומאים את הכהנים הגדולים, מה שהוביל לירידה גדולה במעמד של הכהנים הגדולים בפני העם, והגברת הפיקוח של ההנהגה הדתית הפרושית על סדרי בית המקדש. עם המלכתו של אגריפס הראשון https://www.hamichlol.org.il/אגריפס_הראשון על יהודה בשנת 41 הוא קיבל גם את הזכות למנות כהנים גדולים, אחרי מותו וסיפוחה מחדש של יהודה לאימפריה הזכות עברה לבני משפחתו https://www.hamichlol.org.il/בית_הורדוס, קודם לאחיו הורדוס https://www.hamichlol.org.il/הורדוס_(מלך_כלקיס) וכשזה מת הזכות עברה לבנו אגריפס השני https://www.hamichlol.org.il/אגריפס_השני . התפתח מעמד של משפחות כהונה מיוחסות ועשירות (בית ביתוס https://www.hamichlol.org.il/בית_ביתוס, בית פיאבי https://www.hamichlol.org.il/ישמעאל_בן_פיאבי , בית חנן https://www.hamichlol.org.il/בית_חנן_(כהונה_גדולה), בית קתרוס, ועוד) שמקרבן נמנו רוב הכהנים הגדולים. המשפחות יצרו ביניהן מעין שלטון משותף על הכהונה הגדולה, שלטון שנקנה מידי השלטונות, והמחזיק בו התחלף כל שנה. אצולה זו הייתה בעלת זכויות יתר מופלגות, שאיפשרו התעשרות מהירה ורדייה בעם. מדי פעם היו מאבקים פנימיים בתוך המשפחות שהובילו לסבל של יושבי ירושלים https://www.hamichlol.org.il/ירושלים (לדוגמה בימי הכה"ג ישוע בן דמנאי https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=ישוע_בן_דמנאי&action=edit&redlink=1 ). משפחתו של הכהן הגדול חנן בן שת https://www.hamichlol.org.il/חנן_בן_שת, העמידה חמישה מבניה לכהנים גדולים: אלעזר, יונתן https://www.hamichlol.org.il/יונתן_בן_חנן , תיאופילוס https://www.hamichlol.org.il/תיאופילוס_בן_חנן, מתתיהו וחנן https://www.hamichlol.org.il/חנן_בן_חנן. המשפחה נמנתה, ככל הנראה על הצדוקים, ולכל הפחות לגבי חנן בן חנן אומר זאת יוספוס מפורשות.[3] https://www.hamichlol.org.il/כהן_גדול#cite_note-3 משפחת ביתוס https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=משפחת_ביתוס&action=edit&redlink=1 העמידה תחילה את אחד מבניה, שמעון בן ביתוס https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=שמעון_בן_ביתוס&action=edit&redlink=1, לכהונה הגדולה ובזמן המרד עלה למשרה זו יהושע בן גמלא https://www.hamichlol.org.il/יהושע_בן_גמלא, שאשתו הייתה מבית בייתוס, והתלמוד (יבמות סא ע"א) מספר כי קנתה בשבילו את המשרה. העם בכלל, ופשוטי הכהנים בפרט, היו מנותקים כמעט לגמרי מהכהונה הגדולה. בעוד רוב הכהנים הגדולים היו צדוקים, היה רוב העם פרושים. ההבדל הכלכלי העצום ביניהם, היחס הרודני של רוב הכהנים הגדולים, והיות הכהנים הגדולים בני חסותו של השלטון הרומאי ונאמניו, העמיקו את הקרע ביניהם. הכהנים הגדולים לא התנהגו כפי המצופה מהם ורבים מהם היו מושחתים ואלימים, כך נמסר עליהם מפי חכם שחי בתקופה זו: ”אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין: אוי לי מבית בייתוס אוי לי מאלתן, אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן, אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן, אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי [פיאבי] אוי לי מאגרופן. שהם כהנים גדולים, ובניהן גיזברין, וחתניהם אמרכלין, ועבדיהן חובטין את העם במקלות.”[4] https://www.hamichlol.org.il/כהן_גדול#cite_note-פסחים-4 בזמן המרד הגדול https://www.hamichlol.org.il/המרד_הגדול השתתפו הכהנים הגדולים בהנהגת העם. כאשר השתלטו הקנאים https://www.hamichlol.org.il/קנאים_(בית_שני) על ירושלים התפרצה האיבה כלפי מעמד הכהנים. הקנאים הדיחו את כולם, רצחו חלק ניכר מהם ומהמנהיגים המתונים. הכהן הגדול האחרון של ישראל, פנחס בן שמואל מכפר חבתא https://www.hamichlol.org.il/פנחס_בן_שמואל_מכפר_חבתא, אדם פשוט וסתת https://www.hamichlol.org.il/סתת, לפי יוסף בן מתתיהו, אך לפי מקורות חז"ל היה מקורב לנשיאות, נבחר על ידי הקנאים בגורל https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=גורל_(במקדש)&action=edit&redlink=1. עם נפילת העיר ונפילת בית המקדש נפל גם הוא.
  • מי הוא המגיה?

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 21:05

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים