מה המשמעות המדויקת של המילה איברא?
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2023 20:57
אני אכן למדתי שהפירוש הוא 'אמת', אלא שהשימוש במילה מגיע כאשר ההוכחה שמביאים
היא לא מצד המציאות, שנתברר שכך האמת, אלא אם ההוכחה היא מצד היגיון או
סימוכין. לדוגמא, אם נמצא סימוכין לפסק של האחרונים מדיוק בלשון הראשונים,
נאמר, 'איברא שכך גם משמע מהראשונים'. וזה יהיה במקום לומר 'באמת שכך גם משמע
מהראשונים'. כמובן שזה יהיה צריך להיות דיוק חזק, ולא בדרך האפשר.עוד נקודה יש לשים לב, אם נאמר 'באמת שכך משמע גם מהראשונים' המילה 'באמת'
תתייחס לדיוק מהראשונים שהוא אמת. מה שאין כן כשנאמר 'איברא שכך משמע
מהראשונים' המילה 'איברא=אמת' תתייחס לנידון עצמו, לטענה או המסקנא שעליה באה
הראיה, שהיא אמת (בדוגמא שלנו, אמת הוא הפסק של האחרונים).ואם כן לפי זה אולי איברא הפירוש הוא, 'בריא שכך'. או אפשר, 'כך היא האמת
הבריאה'.והדימוי יהיה, שהרי דבר בריא הוא על פי רוב משום שהוא הולך באופן מסודר וישר.
(או יתכן שזה מתקשר אם המשמעות השניה של המילה: זרוע, בשר. מעיד על חוזק).
כל זה בא לי מהאינטואיציה, אשמח אם למישהו יש איך לבדוק את הענין, מקווה
שהצלחתי להיות ברור. -
תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2023 20:57
אני אכן למדתי שהפירוש הוא 'אמת', אלא שהשימוש במילה מגיע כאשר ההוכחה שמביאים
היא לא מצד המציאות, שנתברר שכך האמת, אלא אם ההוכחה היא מצד היגיון או
סימוכין. לדוגמא, אם נמצא סימוכין לפסק של האחרונים מדיוק בלשון הראשונים,
נאמר, 'איברא שכך גם משמע מהראשונים'. וזה יהיה במקום לומר 'באמת שכך גם משמע
מהראשונים'. כמובן שזה יהיה צריך להיות דיוק חזק, ולא בדרך האפשר.עוד נקודה יש לשים לב, אם נאמר 'באמת שכך משמע גם מהראשונים' המילה 'באמת'
תתייחס לדיוק מהראשונים שהוא אמת. מה שאין כן כשנאמר 'איברא שכך משמע
מהראשונים' המילה 'איברא=אמת' תתייחס לנידון עצמו, לטענה או המסקנא שעליה באה
הראיה, שהיא אמת (בדוגמא שלנו, אמת הוא הפסק של האחרונים).ואם כן לפי זה אולי איברא הפירוש הוא, 'בריא שכך'. או אפשר, 'כך היא האמת
הבריאה'.והדימוי יהיה, שהרי דבר בריא הוא על פי רוב משום שהוא הולך באופן מסודר וישר.
(או יתכן שזה מתקשר אם המשמעות השניה של המילה: זרוע, בשר. מעיד על חוזק).
כל זה בא לי מהאינטואיציה, אשמח אם למישהו יש איך לבדוק את הענין, מקווה
שהצלחתי להיות ברור.תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2023 21:06
אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו א"ל לא מצית חזית ליה
א"ל איברא חזינא ליה אזל אוקמיה להדי יומא בתקופת תמוז א"ל איסתכל ביה א"ל לא
מצינא א"ל יומא דחד משמשי דקיימי קמי דקודשא בריך הוא אמרת לא מצינא לאיסתכלא
ביה שכינה לא כל שכן (חולין נט:)כותב רש"י
איברא - אמת אני רוצה לראותו ועל כרחך צריך אתה להראותו לי
ומצינו מילה זו ברחבי ספרי השו"ת בשפע, ועד כמה שהבנתי שהיא אמנם מציינת את
המילה "אמת" אך בהבנה של "אבל...."ונראה להציע ששורש מילה זו היא בחילופי הר-ל איברא\אבל
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים אֲבָל֙ שָׂרָ֣ה אִשְׁתְּךָ֗ יֹלֶ֤דֶת לְךָ֙ בֵּ֔ן
וְקָרָ֥אתָ אֶת־שְׁמ֖וֹ יִצְחָ֑ק וַהֲקִמֹתִ֨י אֶת־בְּרִיתִ֥י אִתּ֛וֹ
לִבְרִ֥ית עוֹלָ֖ם לְזַרְע֥וֹ אַחֲרָֽיו (בראשית יז-יט)כותב רש"י
אבל. לְשׁוֹן אֲמִתַּת דְּבָרִים, וְכֵן אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ (בראשית
מ"ב), אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ (מלכים ב ד'):וגם המילה אבל מציינת גם אמת וגם אבל (כלשון המורגל)
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות