דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש מקור לכך שחטא העגל היה פגם במידת התמימות

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 22:40

    שמעתי בשם ספר הכוזרי שישראל רצו לעבוד לה' במידת הגבורה [= אפי זוטרי של
    'שור' שבמרכבה זה 'עגל', בבחינת כרובים שהם אפי זוטרי של פני אדם שבמרכבה שהוא
    יעקב - תפארת המעורב חסד ורחמים], והחטא היה - אתה לא תבחר כיצד לעבוד את ה',
    ה' הוא שמצוה לך איך לעבוד אותו. זה חסרון בתמימות.
    [מפי הג"ר מרדכי נויגרשל שליט"א עפ"י ה'כוזרי']

    ב-יום חמישי, 8 ביוני 2023 בשעה 18:25:48 UTC+3, עט סופר כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 22:40

    שמעתי בשם ספר הכוזרי שישראל רצו לעבוד לה' במידת הגבורה [= אפי זוטרי של
    'שור' שבמרכבה זה 'עגל', בבחינת כרובים שהם אפי זוטרי של פני אדם שבמרכבה שהוא
    יעקב - תפארת המעורב חסד ורחמים], והחטא היה - אתה לא תבחר כיצד לעבוד את ה',
    ה' הוא שמצוה לך איך לעבוד אותו. זה חסרון בתמימות.
    [מפי הג"ר מרדכי נויגרשל שליט"א עפ"י ה'כוזרי']

    ב-יום חמישי, 8 ביוני 2023 בשעה 18:25:48 UTC+3, עט סופר כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 23:08

    רש"י בשבת על המעשה עם ההו צידוקי
    הגמרא (פחץ) ההוא מינא דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא ויתבה אצבעתא דידיה תותי
    כרעא וקא מייץ בהו וקא מבען אצבעתיה דמא אמר ליה עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו
    לאודנייכו אכתי בפחזותייכו קיימיתו ברישא איבעיא לכו למשמע אי מציתו קבליתו
    ואי לא לא קבליתו אמר ליה אנן סגינן בשלימותא כתיב בן תמת ישרים תנחם הנך
    אינשי דסגן בעלילותא כתיב בהו וסלף בוגדים ישדם
    הרי שרבא אמר לו שאנחנו אמרנו נעשה ונשמע " אנן סגינן בשלימותא" ור"י
    מסביר התהלכנו עמו בתום לב - תמימות
    וחטא העגל היה סתירה לנעשה ונשמע כמבואר בחז"ל (מדרש רבה עקב) אבדו נעשה שעשו
    את העגל

    יום נפלא

    משה רייך

  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 18:34 ספר יסוד העבודה לאדמו"ר מסלונים: [image: image.png]
  • מחפש מקור למנהג

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 17:37 ב משנה ברורה סימן ש (ג) את השבת - ומטעם זה יש נוהגים להרבות נרות במו"ש יותר מימי החול ונוהגים ג"כ לומר פיוטים וזמירות אחר הבדלה [אחרונים]:
  • מחפש מקור לקשר שבין לשון 'עני' ל'עינוי'

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 01:49 אני הבנתי את דבריו.
  • אני מחפש מקור לכך שטוב שיהיה לאדם קרקע בארץ ישראל

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2023 02:12 האבן עזרא על הפסוק "ויקן את חלקת השדה" (בראשית ל"ג, י"ט) כותב וז"ל: והזכיר זה הכתוב להודיע כי מעלה גדולה יש לא"י, ומי שיש לו בה חלק, חשוב הוא כחלק עוה"ב, עכ"ל. וזה חיזוק גדול לכולנו שזוכים לגור בא"י וזכורני שלפני הרבה שנים ראיתי בספר "פניני רבינו יחזקאל" (על ר' יחזקאל אברמסקי זצ"ל) שכשעלה לא"י קנה מיד קרקע בא"י בגלל האבן עזרא הנ"ל.
  • מקור לכך שמצרים מכונה ערות הארץ

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/07/2023 14:56 זה לא טוב? ישעיהו פרק כ כן ינהג מלך אשור את שבי מצרים ואת גלות כוש נערים וזקנים ערום ויחף וחשופי שת ערות מצרים: מאת: [email protected]
  • מחפש מקור בזוהר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:03 כלה רבתי סוף פרק ו' ת״ר מה ראה ישעיה הצדיק לומר הצדיק אבד לומר שהצדיק נתפס בעון הדור כדר׳ גוריון דאמר בזמן שהצדיקים בדור הצדיקים נתפסים על הדור ואם אין הצדיקים בדור תינוקות של בית רבן נתפסים על הדור. אמר מר שהצדיק נתפס בעון דורו שבקיה לפירושיה ופסק ליה. ה״ק אמרי ברייתא דבחוביה דידיה הוא דלקה דאע״ג דאבד אין איש שם על לב ואעפ״כ חזר והניחם ברוח הקודש שנא׳ כי מפני הרעה נאסף הצדיק זה אהרן. וכה״א כאשר נאסף אהרן. מה רעה היתה שם וישמע הכנעני מלך ערד. ואנשי חסד נאספים זה שמואל ודורו הזקנים שנאספו עמו באין מבין זה שאול ואבנר שנא׳ ואין מבין כי כלם ישנים וכתיב בתריה ינוחו על משכבותם הולך נכוחו. אמר רבא עובדא הוה בחד פולמרכא דמרדו עליה פולמר דכותיה הוו ליה חביבין בגויהו מאי עבד שקלינן חד חד ואטמרנה למחר יתיב על דינא אמר אפיקו לי בני מדינתא לדין חביש לדין קטל לדין מחה תלת אף הקב״ה כך לכשרואה שהדור תקפה חטאתם הוא מסלק את הצדיק ואח״כ קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה מי בהם מכשפים מי בהם מנאפים והוא נפש ליה לדרא ת״ר על ג׳ דברים נענש על שקראם זרע מרעים וקראם בני עוננה זרע מנאף שנא׳ ואתם קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה ומנין שנמחל לו שנא׳ ויגע על פי ויאמר הנה נגע זה על שפתיך וסר עונך וחטאתך תכופר: הדרן עלך פרק בן עזאי ועי' שבת נה.
  • מקור לכך שקניית נכס אינה פוטרת

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2023 16:20 מה המקור להא דאמרי אינשי, על הבונה תוך כדי ביצוע עוולות ואח"כ מכר , *שהקונה הנכס אינו נפטר מלפצות את הניזוקים. * אשמח למקור ברור ככל היותר
  • מקור לכך שקניית נכס אינה פוטרת

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2023 05:54 האם ניתן להשוותו לנלמד בדף היומי ? תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף ח עמוד א מכר לאחד או לשלשה בני אדם כאחד - כולן נכנסו תחת הבעלים

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים