שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
האם יש מדרש או מפרש בפרשת קרח, שהבכורים רצו להיות לווים, והלווים כהנים וכו'
2023
3
פוסטים
3
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2023 12:06
כתוב ביחזקאל (מד, טו): "והכהנים הלוים בני צדוק, אשר שמרו את משמרת מקדשי
בתעות בני ישראל מעלי, המה יקרבו אלי לשרתני ועמדו לפני להקריב לי חלב ודם נאם
ה"א".וידועים דברי האריז"ל שכתב לפרש פסוק זה (לקוטי תורה, שער הפסוקים יחזקאל
בתחילתו) וז"ל: גם זה תבין מ"ש לקמן (שם מד,טו) "והכהנים הלוים בני צדוק" כי
הוא תימא כי לא מצינו בשום מקום שקרא אל הכהנים בשם לויים[1]
http://torashageula.org/ימות_המשיח_בהלכה_חלק_ב׳_-_סימן_כה׃_לעת"ל_הכהנים_יהיו_לויים_והלויים_יהיו_כהנים#cite_note-1
אלא
יחזקאל, ואי אפשר לפרש ולומר שהכהנים וגם הלויים יכנסו לעבוד במקדש, לפי שאין
הלויים בני צדוק כלל, ואיך קראם בני צדוק, ועוד כי אין העבודה אלא בכהנים ולא
בלויים, אבל הענין מבואר במה שאמרנו כי בתחילה היתה העבודה בבכורות כי להם
משפט הכהונה, וכשחטאו ניתנה לבני אהרן הכהנים, והנה קין הוא הבכור, ואילו זכה
היו לו ג' העטרות הנזכרות והאחת מהן היא הכהונה, כמו שאמר הכתוב (בראשית ד,ז)
הלא אם תטיב שאת, וכמש"ה (ויקרא ט,כב) וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם, וכיון
שחטא קין אבד בכורתו וכהונתו ונתנה להבל אחיו, וכמו שהודעתיך, כי אהרן הוא
משורש הבל, והנה קין הוא גבורות והבל חסדים, ומן הראוי היה שהגבורות והם קין
הבכור והם מעולות מן החסדים וכו' וכן הלויים שהם מן הגבורות של קין הי' ראוי
שהם יהיו הכהנים כי להם כתר כהונה שהם הבכורות, והכהנים שהם משורש הבל יהיו
לויים, אלא שבחטאו של קין נהפך הענין, ע"ד מה שנודע כי משה שהי' בתחילה כהן
נהפך ללוי ואהרן שהי' לוי נהפך לכהן, כמ"ש חז"ל (זבחים קב,א) על הפסוק (שמות
ד,יד) הלא אהרן אחיך הלוי.ומסיים שם: "והנה בעוה"ז שנשמות שורש הבל להיותם מן החסדים הם יותר נקיים
ורובם טוב ומיעוטם רע היו עתה כהנים, אבל לעת"ל שנשמות שרש קין נטהרו מן
הקליפות ונתקנו, יחזור קין ויטול בכורתו הראויה לו, ומה שעתה היו הכהנים
עובדים יהיו אז הלויים עובדים בכהונה, באופן שהכהנים יחזרו להיות לויים,
והלויים יהיו כהנים, וז"ש והכהנים הלויים בני צדוק וגו', פי' כי הכהנים אשר
ישמשו בכהונה לעתיד יהיו מאותם שעתה היו לויים, ואלו הלויים שעתה, יהיו אז
כהנים בני צדוק, כי אז יתקיים קרא דכתיב הלא אם תטיב שאת, ואמנם היות נבואה זו
ע"י יחזקאל, לפי ששום נביא לא נתנבא בענין העבודה שלעת"ל אלא הוא, לפי שהוא
משרש קין שתיקן פגמו לגמרי, וזכה להיות כהן, לכן נתנבא על כל שאר שורש קין שהם
יהיו כהנים לעת"ל", עכ"ל.והחיד"א (בס' 'צוארי שלל' בהפטרת פ' אמור, וראה גם בס' 'מדבר קדמות' מערכת כ'
אות יד) פירש פסוק זה לפי האריז"ל, שהפסוק הזה תרתי איתנהו ביה: א) והכהנים
הלויים, שהכהנים לעת"ל יהיו הלויים שהם עתה, ב) ועוד הלויים בני צדוק, כלומר
דלעתיד הלויים יהיו בני צדוק שהם כהנים עתה יהיו לעתיד הלויים, אשר שמרו את
משמרת מקדשי חוזר ללויים שהם עתה, שיהיו כהנים לעתיד, והכהנים לעתיד הם הלויים
אשר שמרו את משמרת מקדשי, דהלויים הם שומרי משמרת הקודש במחנה לוי' ואינם
מקריבים, ולעתיד הם יקרבו יותר שיהיו במחנה כהונה, ולשרתני בקרבנות ועמדו לפני
להקריב לי חלב ודם שיהיו כהנים עיי"ש.ועי' בתניא פ"נ שהביא דברי האריז"ל וז"ל: "ולעתיד שהעולם יתעלה יהיו הם
[הלויים] - הכהנים, וכמ"ש האר"י ז"ל על פסוק "והכהנים הלוים" שהלוים של עכשיו
יהיו כהנים לעתיד" עכ"ל, וראה לקו"ת במדבר ו,א, רשימות חוברות קטו, קסט, והובא
הרבה פעמים במאמרי רבותינו נשיאנו, וראה לקוטי שיחות חי"ח עמ' 187 הערה 3 וש"נ.
[2]
http://torashageula.org/ימות_המשיח_בהלכה_חלק_ב׳_-_סימן_כה׃_לעת"ל_הכהנים_יהיו_לויים_והלויים_יהיו_כהנים#cite_note-2מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2023 12:06
כתוב ביחזקאל (מד, טו): "והכהנים הלוים בני צדוק, אשר שמרו את משמרת מקדשי
בתעות בני ישראל מעלי, המה יקרבו אלי לשרתני ועמדו לפני להקריב לי חלב ודם נאם
ה"א".וידועים דברי האריז"ל שכתב לפרש פסוק זה (לקוטי תורה, שער הפסוקים יחזקאל
בתחילתו) וז"ל: גם זה תבין מ"ש לקמן (שם מד,טו) "והכהנים הלוים בני צדוק" כי
הוא תימא כי לא מצינו בשום מקום שקרא אל הכהנים בשם לויים[1]
http://torashageula.org/ימות_המשיח_בהלכה_חלק_ב׳_-_סימן_כה׃_לעת"ל_הכהנים_יהיו_לויים_והלויים_יהיו_כהנים#cite_note-1
אלא
יחזקאל, ואי אפשר לפרש ולומר שהכהנים וגם הלויים יכנסו לעבוד במקדש, לפי שאין
הלויים בני צדוק כלל, ואיך קראם בני צדוק, ועוד כי אין העבודה אלא בכהנים ולא
בלויים, אבל הענין מבואר במה שאמרנו כי בתחילה היתה העבודה בבכורות כי להם
משפט הכהונה, וכשחטאו ניתנה לבני אהרן הכהנים, והנה קין הוא הבכור, ואילו זכה
היו לו ג' העטרות הנזכרות והאחת מהן היא הכהונה, כמו שאמר הכתוב (בראשית ד,ז)
הלא אם תטיב שאת, וכמש"ה (ויקרא ט,כב) וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם, וכיון
שחטא קין אבד בכורתו וכהונתו ונתנה להבל אחיו, וכמו שהודעתיך, כי אהרן הוא
משורש הבל, והנה קין הוא גבורות והבל חסדים, ומן הראוי היה שהגבורות והם קין
הבכור והם מעולות מן החסדים וכו' וכן הלויים שהם מן הגבורות של קין הי' ראוי
שהם יהיו הכהנים כי להם כתר כהונה שהם הבכורות, והכהנים שהם משורש הבל יהיו
לויים, אלא שבחטאו של קין נהפך הענין, ע"ד מה שנודע כי משה שהי' בתחילה כהן
נהפך ללוי ואהרן שהי' לוי נהפך לכהן, כמ"ש חז"ל (זבחים קב,א) על הפסוק (שמות
ד,יד) הלא אהרן אחיך הלוי.ומסיים שם: "והנה בעוה"ז שנשמות שורש הבל להיותם מן החסדים הם יותר נקיים
ורובם טוב ומיעוטם רע היו עתה כהנים, אבל לעת"ל שנשמות שרש קין נטהרו מן
הקליפות ונתקנו, יחזור קין ויטול בכורתו הראויה לו, ומה שעתה היו הכהנים
עובדים יהיו אז הלויים עובדים בכהונה, באופן שהכהנים יחזרו להיות לויים,
והלויים יהיו כהנים, וז"ש והכהנים הלויים בני צדוק וגו', פי' כי הכהנים אשר
ישמשו בכהונה לעתיד יהיו מאותם שעתה היו לויים, ואלו הלויים שעתה, יהיו אז
כהנים בני צדוק, כי אז יתקיים קרא דכתיב הלא אם תטיב שאת, ואמנם היות נבואה זו
ע"י יחזקאל, לפי ששום נביא לא נתנבא בענין העבודה שלעת"ל אלא הוא, לפי שהוא
משרש קין שתיקן פגמו לגמרי, וזכה להיות כהן, לכן נתנבא על כל שאר שורש קין שהם
יהיו כהנים לעת"ל", עכ"ל.והחיד"א (בס' 'צוארי שלל' בהפטרת פ' אמור, וראה גם בס' 'מדבר קדמות' מערכת כ'
אות יד) פירש פסוק זה לפי האריז"ל, שהפסוק הזה תרתי איתנהו ביה: א) והכהנים
הלויים, שהכהנים לעת"ל יהיו הלויים שהם עתה, ב) ועוד הלויים בני צדוק, כלומר
דלעתיד הלויים יהיו בני צדוק שהם כהנים עתה יהיו לעתיד הלויים, אשר שמרו את
משמרת מקדשי חוזר ללויים שהם עתה, שיהיו כהנים לעתיד, והכהנים לעתיד הם הלויים
אשר שמרו את משמרת מקדשי, דהלויים הם שומרי משמרת הקודש במחנה לוי' ואינם
מקריבים, ולעתיד הם יקרבו יותר שיהיו במחנה כהונה, ולשרתני בקרבנות ועמדו לפני
להקריב לי חלב ודם שיהיו כהנים עיי"ש.ועי' בתניא פ"נ שהביא דברי האריז"ל וז"ל: "ולעתיד שהעולם יתעלה יהיו הם
[הלויים] - הכהנים, וכמ"ש האר"י ז"ל על פסוק "והכהנים הלוים" שהלוים של עכשיו
יהיו כהנים לעתיד" עכ"ל, וראה לקו"ת במדבר ו,א, רשימות חוברות קטו, קסט, והובא
הרבה פעמים במאמרי רבותינו נשיאנו, וראה לקוטי שיחות חי"ח עמ' 187 הערה 3 וש"נ.
[2]
http://torashageula.org/ימות_המשיח_בהלכה_חלק_ב׳_-_סימן_כה׃_לעת"ל_הכהנים_יהיו_לויים_והלויים_יהיו_כהנים#cite_note-2מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות