חיפוש מקור במשנ"ב

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 16:24

האם יש למשהו מושג האם יש בשו"ע משנ"ב והמסתעף הלכות אבלות בחנוכה
אני מצאתי רק בשו"ע בהלכות פורים שדיני אבילות חלים בפורים וחנוכה, השאלה האם
יש איזכור גם בהלכות חנוכה
תודה ענקית מראש

--

בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 16:33

תודה רבה לכל הצדיקים
כנראה שעדיין יש לי מה להשתפר בחיפושים בבר אילן
תזכו למצוות

מאת: [email protected]

--

בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 16:37

שכויח

מאת: [email protected]

--

בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]

[ש. הופמן S. Hof - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2023 17:36

חיפוש בבר אילן.
בוחרים במאגרים את השו"ע הלכות חנוכה וכן את המשנ"ב הלכות חנוכה. (הנ"ל מחולקים לפי הלכות ולא רק לפי סימנים!)
ובחיפוש טבלאי מחפשים: אבל - שורש.
יצא לי 100 תוצאות - שכן הרוב זה אַבָל, במבט מהיר ניתן לזהות ולסנן את הרלוונטיים.

----- Original Message -----
From: שמחה פרוינד
To: עריכה תורנית
Sent: Monday, June 19, 2023 3:33 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור במשנ"ב

תודה רבה לכל הצדיקים
כנראה שעדיין יש לי מה להשתפר בחיפושים בבר אילן
תזכו למצוות

מניח שכוונתך לאבלות שבעה, מ"מ הבאתי גם לגבי י"ב חודש.

משנה ברורה סימן תרע

(יב) ע"ל בהלכות ר"ח וכו' - ששם כתב שא"א ביום שא"א בו תחנון וכן לקמן בסימן תרפ"ג ע"ש. אבל לפניהם ולאחריהם נראה דאין להחמיר לענין צדוק הדין עיין לקמן סימן תרפ"ו דלענין הספד גופא הרבה מקילין ואף אם נרצה להחמיר כאיזה פוסקים דמחמירין בהספד לפניהם וממילא גם צדוק הדין אין לומר עכ"פ לאחריהם בודאי אין להחמיר ויוכל לומר צדוק הדין וכ"כ הפמ"ג. אבלות לכו"ע נוהג בחנוכה. אונן פטור מנר חנוכה. וכתב בא"ר דאשתו תדליק. ואם הוא מותר לענות אמן יש דיעות בפוסקים עיין ביו"ד סימן שמ"א. ונראה דאם אין אשתו עמו והוא יחידי בבית ידליק הנרות לפרסומי ניסא ובלא ברכה [פמ"ג] חרש שאינו שומע והוא מדבר חייב בנר חנוכה דהוא כפקח לכל דבריו [שם]:

משנה ברורה סימן תרעא

(מד) ומדליקין ומברכין - אף דבבהכ"נ הוא רק מנהגא מ"מ מברכין עליו כמו שמברכין על הלל דר"ח שאינו אלא מנהג. אם אבל מתפלל בערב חנוכה מדליק אדם אחר הנרות משום שהחיינו דמברכין אז ומינכר דעת שמחה היא לצבור ואין כדאי שאבל ידליקם [אבל בביתו יכול לברך שהחיינו] אבל שאר ערבית דחנוכה דאין מברכין שהחיינו יכול האבל להדליק נר חנוכה. ומתפלל האבל בחנוכה מנחה ומעריב. ובט"ו באב ושבט ול"ג בעומר דלית הלל האבל מתפלל שחרית ג"כ. ובחוה"מ דהוי כיו"ט מנעתי לפעמים להניח האבל להתפלל מנחה ומעריב [פמ"ג]:

משנה ברורה סימן תרפג

(א) גומרין את ההלל - לפי שבכל יום נוסף נס חדש ועוד יש טעמים עיין בב"י. ואחר ההלל אומרים חצי קדיש. מי שהוא אבל בשחרית אין מתפלל לפני העמוד דיש הלל הא ערבית מתפלל דמתפלל בר"ח ג"כ ערבית. אין אומרים אל ארך אפים בב' וה' בחנוכה ויה"ר אחר ס"ת. ולענין הלל אם מותר לומר בבית האבל עיין בשע"ת אבל האבל בעצמו בודאי לא יאמר:

  ----- Original Message -----
  From: שמחה פרוינד
  To: עריכה תורנית
  Sent: Monday, June 19, 2023 3:24 PM
  Subject: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור במשנ"ב

  האם יש למשהו מושג האם יש בשו"ע משנ"ב והמסתעף הלכות אבלות בחנוכה
  אני מצאתי רק בשו"ע בהלכות פורים שדיני אבילות חלים בפורים וחנוכה, השאלה האם יש איזכור גם בהלכות חנוכה
  תודה ענקית מראש

  --

  בכבוד רב
  שמחה פרוינד
  05484-309-88
  [email protected]

  --
  קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
  כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
  כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKRmFCtPZDapKdXMg_-v%2BL4G-t_dmu75ucnRHAPU_14bOQ%40mail.gmail.com.

--

בכבוד רב
שמחה פרוינד
05484-309-88
[email protected]

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKQNgNZtjLjhv79oO2ZvZ-YE2z9mRB%3DQc-Qjrb_Nc4RMfg%40mail.gmail.com.