חיפוש מקור מהת"ח כאן

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 17:37

שעניין מים אחרונים אינו רק משום סכנה של מלח סדומית אלא זה גם מעכב לברך (חוץ
מהמהרש"א ח"א בברכות נג:) רק מהראשונים וקודם לכן

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 18:08

עיין יומא פג ב, ורי"ף חולין לז ב.
חצי תשובה.

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 18:12

תודה רבה

מאת: [email protected]

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 18:15

רש"י גם אומר שזה מצוה של מצוה לקיים דברי חכמים (שם)
יישר כח!

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 18:22

ברבינו יונה על הרי"ף ד"ה מפני מה אמרו ובהגהות הב"ח שם אות ה'.

[פינחס וידר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 18:24

רעיא מהימנא פינחס רמו.
ואוקמוה מים ראשונים מצוה ואחרונים חובה ואמצעיים רשות, מים ראשונים צריך
לסלקא אצבען בגין דלא יהדרון משקין ויטמאו את הידים ואית מרבנן דאמרי דאחרונים
משום מלח סדומית שלא תסמא את העינים אפילו הכי אפקין לון מחובא וסתרי מילין
אלין דאמרו עלייהו חובה ולאו ארח ארעא לסתרא גאונים מלין (ס"א מאלין דאמרי
עלייהו) אלא דאתקרי עלייהו (דברים יז) על פי התורה אשר יורוך ולא עוד אלא
דאמרו עלייהו ג' קדושות הדא הוא דכתיב (ויקרא יא) והתקדשתם והייתם קדושים,
והתקדשתם אלו מים ראשונים, והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זה שמן ערב
אני יי' זו ברכה,

מאת: [email protected]