חיפוש מקור בדברי הילקוט

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 17:43

עי' רש"י דברים ל"ב מג:
"הרנינו גוים עמו" - לאותו הזמן ישבחו העובדי כוכבים (האומות) את ישראל ראו מה
שבחה של אומה זו שדבקו בהקב"ה בכל התלאות שעברו עליהם ולא עזבוהו יודעים היו
בטובו ובשבחו
"כי דם עבדיו יקום" - שפיכות דמיהם כמשמעו
"ונקם ישיב לצריו" - על הגזל ועל החמס כענין שנא' מצרים לשמה תהיה ואדום למדבר
שממה מחמס בני יהודה ואומר מחמס אחיך יעקב וגו'
"וכפר אדמתו עמו" - ויפייס אדמתו ועמו על הצרות שעברו עליהם שעשה להם האויב
וכפר לשון רצוי ופיוס כמו אכפרה פניו אנחיניה לרוגזיה
"וכפר אדמתו" - ומה היא אדמתו עמו כשעמו מתנחמים ארצו מתנחמת וכה"א רצית ה'
ארצך במה רצית ארצך שבת שבות יעקב

מאת: [email protected]

--
סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם
https://nedar.im/BPUV

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 17:46

ייש"כ,
אבל לא כתוב שבנ"י לא יקבלו תנחומים, ורק אחרי הרבה פיוסים יתפייסו.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
11.10.23,
17:45:40

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 17:49

תחפש גם בהקשר של יוסף שפייס את אחיו:

[image: image.png]

--
סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם
https://nedar.im/BPUV

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 17:54

כשם שלא פייס יוסף את אחיו אלא בבכיה, כך הקב"ה אינו גואל את ישראל אלא מתוך
בכיה, שנאמר (ירמיה ל"א) בבכי יבואו ובתחנונים אובילם. (בראשית רבה צג יג).
אולי בלשון תחנונים משמע כן.

--
סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם
https://nedar.im/BPUV

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 17:56

ייש"כ גדול, אסתפק בזה.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
11.10.23,
17:55:27

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 19:20

אל תסתפק...
ראה בקטע הבא [מתוך מאמרי חיזוק של הנתיבות שלום בעתות מלחמה]:
[image: image.png]

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 19:28

פסיקתא דר"כ נחמו אות ח.

קבצים מצורפים:

• פסיקתא.PDF

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 19:31

אגב להלן קטע נוסף חזק מאד ומחזק מאד מהקונטרס הנ"ל, שרלוונטי מאד גם לימים
אלו:
[image: image.png]

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 19:38

עכשיו אני מתחיל לחשוב שאולי הכוונה היתה לדברי הלבוש תכח,ח בשם אבודרהם על
הפטרות ז' דנחמתא?

לבוש אורח חיים סימן תכח, ח

אלא שעדיין צריך טעמא למה אומרים אותן בזה הסדר זו אחר זו, ואין אומרים אותן
כסדר שהם כתובים בנביא, שהרי רני עקרה וענייה סוערה מהופכים, ועוד שהם כתובים
אחר אנכי, וצ"ע. אח"כ מצאתי בספר אבודרהם [עמוד שג] טעם במדרש לסדר זה על דרך
הצחות, ואמרו כי תקנו לומר בתחלת ההפטרות מן הנחמות נחמו נחמו עמי, כלומר
שהקב"ה אומר לנביאים נחמו נחמו את עמי וגו', ובשבת שנייה משיבה כנסת ישראל
ותאמר ציון עזבני ה', כלומר אינו מתפייסת בנחמת הנביאים כי חפצים לנחמת הש"י
בעצמו, ובשבת שלישית אומרים ענייה סוערה כלומר חוזרים הנביאים לפני הקדוש ברוך
הוא, ואומרים לפניו יתברך הנה כנסת ישראל לא נתפייסה בתנחומין שלנו וזהו ענייה
סוערה וגו', ר"ל כנסת ישראל העניה סוערה על הגלות ואומרת לא נוחמה וגו', ואח"כ
בשבת רביעי חוזר הקדוש ברוך הוא ומשיב ואומר אנכי אנכי הוא מנחמכם וגו', כלומר
בעצמי אני מנחם אתכם ולפיכך את כנסייתי רני עקרה וגו' בשבת חמישי, וקומי אורי
כי בא אורך בשבת ששי, ואח"כ בשבת שביעית משיבה כנסת ישראל שוש אשיש ביי' וגו',
כלומר עתה יש לי לשוש ולשמוח ותגל נפשי באלקי וגו'.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 22:36

הלבוש ואחרים מביאים מהאבודרהם, והאבודרהם מביא ממדרש, והמדרש הוא המדרש
שהבאתי.
אז הכי טוב לציין ישר למדרש.