דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

אודה להגהה ועזרה בפענוח. תודה מראש

2023
1 1 11 1
  • בקשה קטנה, תודה מראש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/04/2023 08:25 בס"ד מסיבה אישית שאיני רוצה לפרט אותה כאן, אני משתדל לא להיכנס הרבה למיילים של הקבוצה. לכן כל הודעה אלי, אנא לשלוח במייל חדש. אפשר פשוט להכניס המייל שלי לאנשי קשר, ואז מיד כשמתחילים לכתוב 'שמואל', המחשב יציע את המייל שלי. גם מי שכבר כתבתי לו משהו בתגובה למשהו, ואולי הגיב לי ומצפה שאקרא את זה, אנא ימחל לכתוב לי שוב במייל חדש. הנ"ל הוא גם לגבי מקרה שיש הודעות בקבוצה שאינם ראויות, שביקשתי לעדכן אותי, לטובת הציבור, אז גם זה, בבקשה במייל חדש. ולצטט כמה מילים, שאוכל למצוא במה מדובר. יישר כח
  • 0 הצבעות
    11 פוסטים
    43 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2023 19:46 בס"ד תודה לכולם [גם באישי] פניתי, התנצל, הבטיח שמחר הכסף נכנס. בל"נ אעדכן ..
  • אודה למי שיואיל לענות לי משהו. תודה מראש

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    40 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/05/2023 22:37 בס"ד תודה לא יודע אם שמו לב [אולי ההגדרות שלכם בג'ימייל לא מספיק מדוייקות] - כתבתי שכרגע השאלה לא רלוונטית
  • חיפוש מקור, תודה מראש

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 10:58 ועי' בגמ' ברכות יב: כל העושה עבירה ומתבייש בה מוחלין לו
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • 0 הצבעות
    11 פוסטים
    34 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2023 23:16 פקודת מס הכנסה (קביעת שכר סופרים כהכנסה) קובעת כי המשלם שכר סופרים או שכר אומנים או שכר מרצים, חייב לנכות מהתשלום לנותן השירות מס הכנסה במקור. תקנות מס הכנסה (ניכוי משכר סופרים) קובעות כי שיעור המס שיש לנכות משכר סופרים או אומנים יהיה שיעור המס המרבי, כלומר 47%. לכאו' זה אומר שלקוחות לא ירצו עורכים שמוגדרים כך בחוק, אלא יעדיפו עוסק פטור. כדי שהם לא יצטרכו לשלם מס. אציין שאיני מבין בזה כ"כ. ואשמח לשמוע דעת המבינים. ייש"כ ב-יום רביעי, 29 בנובמבר 2023 בשעה 10:48:36 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 11:22 האם הסתדרת?? יחה"ל = יחזור הדבר לקלקולו והוה כדמעיקרא
  • בקשת עזרה בפענוח ותרגום. תודה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    28 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 08:09 תודה רבה רבה !! ב-יום חמישי, 21 בדצמבר 2023 בשעה 20:26:03 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים