זכר ליציאת מצרים

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 00:09

האם מישהו יכול להפנות להסבר או מקור של הקשר בין החגים לזכרון יציאת מצרים
(שע"ז אומרים בתפילה זכר ליציאת מצרים), וכגון שבר"ה הפסיקה העבודה מאבותינו
וכדו'.
תודה רבה

[אליהו גרינברג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 01:22

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_שפתי חיים - מועדים א - פרידלנדר, חיים בן משה_427_428.pdf

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 02:03

יפה מאוד
אבל זו תשובה ומוסרית מעט. ישנה תשובה הגונה בפשט ממש, שחלקה ראיתי בעבודת
התפילה לימי"נ על ראש השנה ויו"כ, אלא שלא הרחיב שם משמעותו בשאר החגים.

מאת: [email protected]

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 02:22

נראה שאין צורך להסביר למה פסח הוא זכר ליציא"מ, וכן סוכות 'כי בסוכות הושבתי'
כו', וכן יש לבאר בשבועות 'בהוציאך את העם ממצרים תעבדון כו' על ההר הזה'
שתכלית יציא"מ לקבל את התורה, כמו שמבואר במפרשים שם. ודוקא בר"ה ויו"כ יש
צורך להסבר, ובפרט שהרי אינם 'זכר' לאיזשהו דבר, אלא הם קורים כל שנה מחדש -
יום הדין ומחילת עוונות. וכן בשבת קדש צ"ב מה שאומרים בקידוש זכר ליציא"מ. תן
לחכם ויחכם עוד.

[רפאל ברלב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 08:34

טור אורח חיים הלכות שבת סימן רעא
תחלה למקראי קודש שהשבת מוזכר תחלה בפרשת המועדים קודם לכולם זכר ליציאת מצרים
אפשר לומר שהשבת תחלה למקראי קדש שהם זכר ליציאת מצרים והרמב"ם כתב שהשבת עצמו
זכר ליציאת מצרים כי בעבור היות יציאת מצרים מורה על אלוה קדמון מחדש חפץ
ויכול על כן כתוב בדברות שניות וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים וגו' ע"כ צוך ה'
אלהיך לעשות וגו' שאם יעלה על לבבך ספק על השבת שמורה על החדוש ועל החפץ ועל
היכולת תזכור מה ראו עיניך ביציאת מצרים שהוא לך לראיה ולזכור והנה השבת זכר
ליציאת מצרים ויציאת מצרים זכר לשבת כי יזכרנו בו ויאמרו כי השם מחדש בכל זמן
אותות ומופתים ועושה הכל ברצונו כי הוא אשר ברא את הכל במעשה בראשית
וראה עוד בנושאי כלים שם

[a f - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 08:56

עי׳ במחזור המפורש הסבר על כל חג

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 10:36

זה בדיוק טעון תיקון. כי אתה אומר שתכלית יציאת מצרים היא לקבלת את התורה,
כלומר מצאת קשר בין מתן תורה ליציאת מצרים. הבעיה שבתפילה אומרים שחג שבועות
הוא מקרא קודש זכר ליציאת מצרים, ולדבריך היה צריך לומר זכר למתן תורה, שהרי
תכלית יציאת מצרים עצמה היא היא בשביל קבלת התורה. ואין צורך למשול משל לבאר
הדברים.
כמו כן לא הבנתי מה קשור הפסוק 'כי בסוכות הושבתי', כי הסוכות היו במדבר וכיצד
הם רומזים ליציאת מצרים, האם רק בגלל שישבו בהם אחרי יציא"מ?

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:48

כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים