דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. כללי עריכה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כללי עריכה

2023
15 10 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    כללי הקבוצה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2023 19:23 בס"ד יש שהקובץ חסום להם, להלן העתקה. בס"ד להלן כללי הקבוצה: א. מותר להשאיר אך ורק הודעות העוזרות לעורך תורני בעבודתו ב. " " " " " בסגנון של בית מדרש חרדי, המציית לגדו"י בתמימות ופשיטות. ג. אסור בשום אופן למחות בקבוצה כנגד הודעה שלדעתכם אינה מתאימה [ראה להלן אות ח']. אפשר, ורצוי, לפנות אלי, במייל חדש [לא מתוך השרשור], ולהסב תשומת ליבי, [עם העתקה של כמה מילים, כדי שאוכל לחפש ההודעה המדוברת]. זכות הרבים תלוי במי שיואיל להודיעני על הודעות הנוגדות את הכללים, יען אנוכי קיבלתי ע"ע בל"נ שלא להתערב כ"ז שלא ביקשו ממני. ד. אסור לכתוב הודעות שיכולות לעורר פולמוס 'השקפתי'. זה כולל גם לא להזכיר גדו"י שיש עליהם מחלוקת, וד"ל. ק"ו ב"ב של ק"ו שאין להזכיר את האקדמיה בכל צורה והקשר שהוא. וכל כעי"ז. ה. מי שמקבל תועלת רציני מהקבוצה מתבקש להשתתף בהוצאות בסך 55 ש"ח [לחשבון: פועלים, 290, 157773, ע"ש שמואל בלויא]. ההוצאות הם הזמן ושיקול הדעת כו' הנדרשים לניהול הקבוצה. ו. פרסום של מכון 'דרושים עורכים', או פרסום שיש ממנו רווח, כמו פרסום של תוכנות מחשב וכדו', מותנה בתשלום [לחשבון הנ"ל] של 50 ש"ח לכל פרסום. התשלום צ"ל לפני הפרסום. יש לציין בכל פרסום שזה באישורי. עורך הרוצה לפרסם עצמו שפנוי לעבודה יכול בשמחה, כמה פעמים שרוצה. ז. נא לשים לב: מי שיכתוב הודעה שלא תתאים לכללי הקבוצה [ומישהו יעיר לי על זה], אזי הוא נחסם מיידית, ללא התראה מוקדמת, מהשארת הודעות. [כמובן הוא יקבל ממני הודעה על כך שהוא נחסם] אם לא אקבל תוך שבוע התנצלות והתחייבות שזה לא יקרה שוב, אוציא את כותב ההודעה הזו מהקבוצה, לצמיתות. נא לשים לב לזה. היות ובחסדי ה' אין לי מייל על המחשב האישי והכל מתנהל מחדרי מחשבים, והיות ואני משתדל בעז"ה לפתוח את המייל רק אחת לשבוע, לכן תתכן אפשרות שעורך יהיה חסום להשארת הודעות למשך שבוע בגלל הודעה שכתב בטעות. לכן החכם עיניו בראשו. ההצטרפות לקבוצה מותנית בכך שידוע לכם שאלו הכללים, ולא תהיה כל תרעומת או פגיעה בכבוד התורה ח"ו וכדו*'**.* ח. נא לשים לב: *כל תגובה, ללא יוצא מן הכלל, על הודעה שנוגדת את הכללים, היא ממש כמו כותב ההודעה הראשון, לגבי כל הנ"ל. * היינו, שאם ראובן כותב הודעה שאינה מענין העבודה, ושמעון מגיב לו בתשובה לכולם "זה לא מענין הקבוצה", אזי גם ראובן וגם שמעון ייחסמו מהשארת הודעות, ללא התראה מוקדמת. ט. אין להביא קישור לאתר שחסום בנטפרי. בכלל מבקשים להשתדל למעט בקישורים [לינקים]. י. חוץ ממני, הק' שמואל בלויא, יש עוד 2 מנהלים בקבוצה. הרב 'צמאה נפשי', והרב אליצור בן שמעון. חובה לציית להוראות שלהם. יא. היות ומפעם לפעם יש צורך בהוספת כללים, יש לעקוב אחר ההודעות שלי בקבוצה בנושא. יב. כללים אלו נכתבו לאחר שעות רבות מאוד של מחשבה, ואחר התייעצויות עם ת"ח בכל פרט ופרט, ואחר ניסיון רב מאוד בכו"כ אופנים כיצד לנהל את הקבוצה. לכן, אין טעם לנסות להסביר לי שאני טועה כו'. חבל על הזמן היקר שלכם. מי שסבור שאני עושה משהו שנוגד את ההלכה, מוזמן לכתוב לי, פעם אחת בלבד מספיקה, ואשאל את הרב שלי. יג. נא לשים לב: אני קורא בתשומת לב כל מייל שאני מקבל [אם כי לא במיידי, כנ"ל]. אבל, יש לכתוב לי במייל חדש לגמרי, לא ב'תשובה' למייל אחר. הודעות שנכתבות אלי ב'תשובה', פעמים רבות אינם מופיעות אצלי בדואר נכנס. בלי קשר, עקב ריבוי המיילים, אין באפשרותי להגיב לכל מייל. אם אתם כותבים לי מייל ואתם מצפים לתגובה, השתדלו לכתוב באופן שיהיה ברור מה בעצם אתם מבקשים /שואלים / כו'. בתקווה להבנה. יד. כל המידע שיש בקבוצה, כולל כתובת מייל של אברך שכותב הודעה בקבוצה, קבצים מצורפים, וכל כיו"ב, אין רשות בשום אופן להוציא אותו החוצה חוץ לקבוצה, ללא רשות מפורשת מהנוגע בדבר. כו"כ חברים שליט"א ביקשו להדגיש שהם מקפידים על זה מאוד. סעיף זה כולל גם שלא לעשות רשימת תפוצה אישית מכתובות המייל של חברי הקבוצה. טו. אין לכתוב בקבוצה בשום אופן שם של אדם או של מכון. מי שצריך מידע יכול לכתוב כדלהלן: מי שיש לו מידע על פלוני, נא יפנה אלי באישי. [אני לא נכנס להל' לשוה"ר, שזה ענין אישי של כל א', לברר מתי ואיך מותר ע"פ הלכה לכתוב הודעה כזו]. שליחת הודעה לקבוצה היא במייל [email protected] בנפרד מהקבוצה יש גם רשימת תפוצה. בה ניתן לפרסם דרושים או חיפוש עבודה, בעריכה תורנית. יש לשלוח לי נוסח מוכן לפרסום, ואם מדובר בפרסום של 'דרושים' אז לשלם קודם ולכתוב לי ששולם. ההודעות ברשימת התפוצה מתפרסמות אחת לשבוע, בימי ראשון. בלי קשר ל 2 הנ"ל, ישנה אפשרות לקבל אצלי ליווי אישי במציאת עבודה בתחום העריכה, ובהתקדמות בעריכה טובה יותר בעז"ה. פרטים במייל הכתוב מטה. לפרטים לגבי כל הנ"ל: [email protected]
  • מ

    כנס עריכה תורנית

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2023 16:10 מאחר שראיתי שרבים לא קיבלו את הטופס כראוי על אף ששלחנו מתוקן אני מנסה לשלוח עתה שוב https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link [image: Google Forms] לא מצליח להציג את הטופס הזה או לשלוח אותו? מילוי ב-Google Forms https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link הזמנתי אותך למלא טופס: כנס עריכה תורנית https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link אימייל * ברוכים הבאים לכנס עריכה תורנית *הַתּוֹרָה שֶבַּכְּתָב* מטרת הכנס להיות מעין קורת גג למקצוע העריכה התורנית שבו העוסקים במלאכת העריכה ימצאו אוזן קשבת ומענה לשאלות ולצרכים השונים. בזמן האחרון הולכים ומתרבים המתדפקים על דלתות מקצוע העריכה, ורבים אף 'נכנסים למים', מבלי שלמדו לשחות במימי העריכה. אי לכך עלה במחשבה לעשות כנס על מנת לאגד את המעוניינים לעסוק במלאכת שמים זו, לתת מענה עבור הכשרה מקצועית למתחילים, וכלים מתקדמים ודרכי התייעלות לותיקים, כך עורכי הספרים ישדרגו את איכות עבודתם מתוך ידע מקצועי נרחב, ומחברי הספרים יהנו מעבודה נקיה ויפארו את ארון הספרים היהודי ביצירות איכותיות ובבשורה של ממש עבור הלומדים. פתיחת שערים ומנחה בעזרת השם ביום רביעי כח ניסן 16:30, ב17:00 דברי פתיחה והקרנת שיעור סקירה על מקצוע העריכה התורנית מקורס דיגיטאלי, אחר כך רצף הרצאות במגוון נושאי עריכה: עריכה התורנית - תורה שיש עמה מלאכה הכללים הבלתי כתובים של העריכה כלי אומנותו של העורך חשיבות חוות דעת ראשונית ללקוח אודות החיבור הכנת דו"ח שעות ללקוח מכונים לעומת לקוחות פרטיים - יתרונות וחסרונות *על 'טהרת לשון הקודש' - *לשון תורה ולשון חכמים ועוד נושאים מרתקים ככל אשר יעלה בידינו בסייעתא דשמייא להלן מפת הגעה למקום הכנס אולם שע"י בית הכנסת בני הישיבות סנהדריה המורחבת-הר חוצבים [image: תמונה ללא כיתוב] עלות השתתפות בכנס הינה 20 ש"ח התשלום במזומן בכניסה לאולם על מנת שנוכל להיערך בהתאם נא לאשר הגעה בטופס זה או במייל חוזר: [email protected] האם תרצו להגיע לכנס? נא להשיב בהקדם על מנת שנוכל להיערך בהתאם! * כן לא אחר: ישנם דברים רבים השייכים לארגון הכנס שעדיין לא נמצא להם מענה מי שיש באפשרותו לעזור בכל אחד מהדברים נשמח אם יפנה במייל חוזר: [email protected] כיבוד קל אחראי בכניסה. מנחה לכנס מקרן הגברה חד פעמי עזרה בניקיון וארגון בגמר הכנס צילום הכנס דוברים עבור חלק מההרצאות אין לשלוח סיסמאות באמצעות Google Forms. מופעל על ידי [image: Google Forms] https://www.google.com/forms/about/?utm_source=product&utm_medium=forms_logo&utm_campaign=forms תוכן זה לא נוצר ולא נתמך על ידי Google. דיווח על שימוש לרעה https://docs.google.com/forms/u/1/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/reportabuse?source=https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a-raH9LA2IiQ3WSwhMhipSxOUNx6HHmPB3pG_9btRHcDNA/viewform?sid%3D4c5146c80a7dcfa6%26vc%3D0%26c%3D0%26w%3D1%26flr%3D0%26token%3DHX4WiocBAAA.MiEjU7GRqlVJfk2cbsovuQ.0l4528jD02wBQptOo-pDTg תנאים והגבלות http://www.google.com/accounts/TOS - מונחים נוספים http://www.google.com/google-d-s/terms.html יצירת טופס משלך ב-Google Forms https://docs.google.com/forms?usp=mail_form_link
  • ש

    כללי הקבוצה המעודכנים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/04/2023 11:02 בס"ד תודה רבה שונו כמה נקודות. להלן המעודכן. בס"ד ברוכים הבאים לקבוצת הבית לעורך התורני. אקווה שתפיקו תועלת מקבוצה זו, ואולי תזכו גם לעזור לאחרים. לאור ניסיון העבר, אבקש מאוד שתעיינו בכללי הקבוצה דלהלן, לתועלתכם ולתועלת הכלל. נא תנו דעתכם, שכללים אלו נוסחו ונערכו אחר שעות רבות של מחשבה והתייעצות, ומתוך ניסיון רב. מטרת הקבוצה היא ממוקדת מאוד – לעזור לעורך תורני בעבודתו. חברים בקבוצה מאות חברים, יהודים חשובים, שזמנם יקר. אנא שימו לב בכל הודעה שאתם כותבים לקבוצה, האם אכן יש בה תועלת מעשית לעורך בעבודת העריכה. אין 'למחות' בקבוצה בשום אופן, על שום דבר. מי שרואה משהו שלדעתו אינו ראוי, נא יפנה אלי במייל אישי. מסיבה אישית שאין כאן המקום לפרטה, איני מתערב בנעשה בקבוצה, ללא שביקשו זאת ממני. לכן אני מבקש ממי שרואה משהו שלדעתו אינו מתאים, שיפנה אלי, ויעתיק כמה מילים מתוך אותה הודעה [שלדעתו אינה ראויה], ואטפל בזה בשקט. [שאלתי רב והא אמר שזה מותר לכתחילה ואין כאן חשש לשוה"ר. מי שסבור אחרת – שלא יכתוב לי הודעות כאלו]. בכל מקרה, כאמור, 'מחאות' אין מקומם בקבוצה, בשום מקרה. גם לא הודעה בסגנון 'הודעתך אינה תואמת את הכללים פה'. בפרט אבקש לשים לב לדיונים המתארכים יותר מידי, כשהתחושה היא שכבר אין כאן תועלת מעשית לעבודה, רק זה הפך לדיון על עצם הדברים. במקרה כזה אני [או אחד מ- 2 המנהלים הנ"ל] כותב: הנושא נעול. והכוונה כפשוטו.. תמיד אפשר להמשיך להתכתב באישי.. הקבוצה מיועדת לכל עורך תורני ההולך בדרך התורה. יש בקבוצה ב"ה מכל גווני הציבור הנאמן לדבר ה'. לכן נא לשים לב במיוחד לא להיגרר אחרי דיונים 'השקפתיים'. הקבוצה אינה בשום אופן מקום להעיר לאחרים, או לחנך אחרים. בכלל, כל דיון תורני / הלכתי שהוא, חשוב ככלל שיהיה, אין מקומו כאן, עם כל הכבוד. הקבוצה מיועדת לצרכי עבודה בלבד. אמנם הקבוצה פתוחה בשמחה ובאהבה לכל יהודי שומר מצוות, ללא הבדל השתייכות מגזר כו', אבל אעפ"כ, ובכדי שכולם ירגישו "בבית" על פי דרכם, והיות ורוב חברי הקבוצה משתייכים לציבור ה'חרדי - קיצוני' [כמוני, אגב], לכן יש לשים לב שהצביון של ההודעות יהיו תואמות גם להלך המחשבה של ציבור זה. לדוגמא, לא לצטט את האקדמיה, לא להביא או לצטט אישים שאינם שומרי תורה ומצוות, לא להביא דברים שיש בהם פקפוק במסורת אבותינו, וכדומה. לתשומת לב בקשר לזה, סעיפים 2-3 הנ"ל. אבקש ממי שרואה שמקבל תועלת רצינית מהקבוצה, להשתתף בהוצאות ניהול הקבוצה הסכום סמלי חד פעמי של 55 ₪. לחשבון: פועלים 290 157773 ע"ש שמואל בלויא. כל פרסום שהוא, אין מקומו בקבוצה זו, אלא בקבוצה נפרדת, ושמה קבוצת דע"ת ['דרושים עורכים תורניים']. בקבוצת דע"ת רק לי יש את האפשרות לכתוב הודעות, והיא קבוצה שקטה בהרבה מקבוצת הבית לעורך התורני. לפרסום בקבוצת דע"ת יש לכתוב לי נוסח מוכן לפרסום, ובו גם פרטים ליצירת קשר. נא לשים לב שאיני עושה הגהה על הניסוח, אלא הוא נשלח כמות שהוא. היות ורוב החברים בקבוצה יש להם רק מייל על המחשב האישי, ללא גישה לשום אתר אחר, מבקשים למעט כמה שאפשר בהבאת לינקים [קישורים]. בכל מקרה אין להביא קישור לאתר שחסום בנטפרי, וזאת כאמור מתוך התחשבות ברוב החברים פה. נא לשים לב: מכמה סיבות אישיות, אין באפשרותי להתרות במי שעובר על הכללים, לפני שהוא נחסם מהשארת הודעות. אנא עזרו לי להימנע מאי נעימות. חריגה מהכללים תגרום לחסימת המשתמש מהשארת הודעות נוספות, עד שיפנה אלי במייל ויתחייב לשים לב יותר להבא, ואז ישוחרר. היות ואין לי מייל על המחשב האישי, נא לקחת בחשבון שיתכן שייקח כמה ימים עד שתוסר החסימה. כמו כן, גם המגיב על הודעה שהיא חורגת מהכללים, ואף אם בצדק, יחסם עד להתחייבות כנ"ל. [קשה לי מאוד לנהוג כך, אבל נוסו כל הדרכים האחרות, והתברר שאין דרך אחרת. אנא עזרו לי להימנע מאי נעימות]. ההצטרפות לקבוצה מותנית בקבלת כל הכללים. והתחייבות לציית לכללים האחרים, במידה ויהיו. וזאת כדי לעזור לקבוצה להמשיך להיות יעילה וממוקדת. 2 מנהלים נוספים בקבוצה הם הרב 'צמאה נפשי', והרב אליצור בן שמעון. יש לציית גם להוראות שלהם. אין להוציא החוצה שום מידע מהקבוצה. כולל גם, לא לעשות שום שימוש בכתובות המייל של החברים פה. אני כאן בעז"ה לכל שאלה, הצעת ייעול, כו'. נא לכתוב לי תמיד מייל חדש לגמרי [הודעה חדשה], לא בתוך שרשור, ולא ב'תשובה' למשהו. לצערי לא תמיד יש באפשרותי להגיב לכל מייל. נא לדון לכף זכות. כל הודעה שנשלחת אלי נקראת בתשומת לב. לגבי הערות וביקורת על כללי הקבוצה ואופי הניהול שלה – אשמח מאוד לקבל ביקורת, ואני לוקח את הדברים לתשומת לב ברצינות. אבל, אין באפשרותי להסביר את כל השיקולים לכל אחד. לכן נא לא לצפות להסבר או נימוקים כו', או לנסות לשכנע אותי שוב ושוב. מי שסבור שראוי לנהל את הקבוצה באופן אחר, מוזמן בשמחה לפתוח קבוצת עורכים חדשה, אותה ינהל ע"פ הבנתו. בלי נדר אשמח לעזור לו בכל מה שאפשר. אין לכתוב חוות דעת שלילית על שום אדם או מכון. מי שנחוץ לו מידע לתועלת [אחר שבירר אצל רב את פרטי הלכות לשוה"ר], יכול לכתוב בקבוצה: דרוש לי מידע על אדם פלוני, נא לפנות באישי. הקבוצה היא בעצם אתר אינטרנט. אבל גם מי שיש לו רק מייל, יכול להיות שותף פעיל. שליחת הודעה לקבוצה היא במייל [email protected] ישנה אפשרות לקבל תקציר של ההודעות שבקבוצה. מי שאין לו גישה לאתר יכול לבקש ממני שאגדיר אותו כך. ישנה אפשרות פשוטה להכניס את כל ההודעות של הקבוצה לתוך תווית או קטגוריה נפרדת, כך זה לא מופיע 'בדואר נכנס'. כדלהלן: פותחים תווית חדשה, נותנים לה שם, נכנסים לחיפוש במייל [למעלה באמצע], 'מסנן חדש', בשורה 'כולל את המילים' כותבים את כתובת המייל הנ"ל של הקבוצה, ומסמנים 'וי' בשורה 'דילוג על דואר נכנס', ובשורה 'החלת התווית'. דיון שמתארך שאינו מעניין אותך, [ואינך רואה סיבה לעצור אותו, שא"כ הינך מתבקש לפנות אלי כנ"ל בסעיף 3], אפשר לעצור אותו אצלך ספציפית ע"י 'השתקה'. לכל שאלה הערה וכדומה, אשמח להיות בקשר [כאמור במייל חדש] - שמואל בלויא [email protected]
  • ש

    עריכה לשונית

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 20:36 "דנאמר" - למעלה מ-3500 תוצאות בפרוייקט השו"ת. ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: שלום זיאת ; עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 6:33 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית מעניין מאוד מה שהביא הרב הופמן, ואולי אכן יהיה מישהו שיסביר את ההבדלים, אבל מה שהתחיל מעכ"ת עם המילה דנאמר, נראה לי שזה מילה לא קיימת עוד לפני החילוק בין שימוש בלשון הקודש או ארמית, יש לשאול עוד קודם לכן, אם להשתמש בלשון: "נאמר" או בלשון "כתוב". (וזה אפשר בשתי הלשנות: דנאמר, דכתיב / שנאמר ככתוב/כמו שכתוב - וכיו"ב). מחיפוש שטחי, נראה שחז"ל עושים שימוש לא עקבי בין הלשונות, אולי בכוונה תחילה כדי לגוון. כמו הכלל הראשון שכל עורך וכותב יודע, שלא להשתמש באותו מטבע לשון שוב ושוב בסמיכות. (לא לכתוב ארבע פעמים בסמיכות: "וצריך עיון", אלא לגוון: וקשה, ועוד יש לעיין, וכו'). למשל: תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ה עמוד ב: אמר ליה רבי יוחנן: בשלמא תורה וגמילות חסדים - דכתיב בחסד ואמת יכפר עון; חסד - זו גמילות חסדים, שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד, אמת - זו תורה, שנאמר: אמת קנה ואל תמכר תלמוד בבלי מסכת שבת דף צז עמוד א אמר ריש לקיש: החושד בכשרים לוקה בגופו, דכתיב והן לא יאמינו לי וגו', וגליא קמי קודשא בריך הוא דמהימני ישראל. אמר לו: הן מאמינים בני מאמינים, ואתה אין סופך להאמין. הן מאמינים - דכתיב ויאמן העם, בני מאמינים והאמין בה'. אתה אין סופך להאמין - שנאמר יען לא האמנתם בי וגו'. ממאי דלקה - דכתיב ויאמר ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך וגו'. תלמוד בבלי מסכת יומא דף עו עמוד ב דתנן: מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום הכפורים? אף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר, שנאמר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו! - אלא אמר רב אשי: רחיצה מגופיה דקרא שמיע ליה, דכתיב וסוך לא סכתי. אלו דוגמאות אחדות. וכך היה נראה מקופיא. אדרבה, אולי יהיו כאלו שיוכלו להסביר את ההבדלים. הערה: קצת צורם לי עצמי, לומר על חז"ל שלשונם לאו בדווקא וכו'. אבל כבר מצינו שחז"ל התבטאו לצחות הלשון ולהתיישבותה על הלב ולזכרון. (ראה כגון תפא"י - בועז, ערכין פ"א אות א). וביטוי מעניין של הרמב"ם (אגרות הרמב"ם, אגרת לר' יוסף בן גאבד), כמענה למי שביקשו שיתרגם את ספר "הי"ד" לערבית: "ואיני רוצה בשום פנים להוציאו ללשון ערבי, לפי שכל נעימותו יפסד". ----- Original Message ----- From: אליהו לוריא To: שלום זיאת Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, May 21, 2023 3:14 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עריכה לשונית זה תלוי אם כל הספר נכתב בלשון הקודש או בלשון ארמית כשמסכמים נושא ומביאים פסוק במקור מסוים מה יותר תיקני לכתוב דכתיב או שנאמר לדוגמא אדם מצווה על שביתת בהמתו שנאמר /דכתיב למען ינוח וגו'. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhfkR_%3DiTmJ4e31gpdEFcFJ%2B_nKbK%2Bw%2BkYLEJGs2JjLnWb6Fg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAFA1gp3VUfCAkTAB5VSN5ELL4kQRvfDMTHkiE5c8ThZ34nuu9w%40mail.gmail.com.
  • ר

    עריכה תורנית?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 15:19 עריכה, כשמה. ב-יום ראשון, 23 ביולי 2023 בשעה 15:10:08 UTC+3, שמואל ק. כתב/ה:
  • ש

    עריכה תורנית?

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2023 22:47 מבדיקה חלקית שערכתי ישנם *עשרות *(אם לא מאות) מכונים שונים. ייתכן שבחלקם הגדול מדובר במכונים קטנים המונים צוות מצומצם מאוד או אדם יחיד, הקוראים לעצמם מכון. אולם עדיין ישנם מכונים גדולים שמוציאים לאור ספרים חדשים לבקרים, ומוקדם מדי (אם בכלל) להספיד את המקצוע. צריך לנסות ולשלוח קו"ח ודוגמאות וכו' ואפשר שתדוג משהו בסופו של יום. לגבי פרטיים זה הרבה עניין של סייעתא דשמייא, ופרסום מפה לאוזן, אבל גם שם ישנם הרבה שמחפשים, ולא בנקל מוצאים.
  • א

    עריכה בחוה"מ

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/10/2023 21:52 אני לא רוצה לפתוח כאן דיון, כי מקפידים כאן בקבוצה שלא יהיו דיונים הלכתיים. אני רק שואל האם מי מחברי הקבוצה יכול לצטט כאן מקור או פסק (לא סברות) שמותר או אסור לערוך חידו"ת בחוה"מ. כמובן שזה תלוי באיזו עריכה, אני שואל לגבי סוג של חידושים של אחר שכבר כתובים, והעורך צריך לסדר אותם ולסגנן לשונית ותחבירית. (העורך מקבל תשלום כמובן) אמנם השו"ע פוסק: שולחן ערוך אורח חיים הלכות חול המועד סימן תקמה סעיף ט *ואם שמע דבר חידוש, מותר לכתבו כדי שלא ישכח; וכן אם ראה ספר מחודש, מותר להעתיקו אם לא ימצא להעתיקו לאחר המועד. * אך ראיתי שבדירשו מביאים: חיי אדם חלק ב-ג (הלכות שבת ומועדים) כלל קיא סעיף ו אבל אם כבר כתובים אצלו, רק שאינם מסודרים אצלו, נראה לי דאסור לסדרם, דהיינו, לחזור ולכתבם.
  • ש

    כללי הקבוצה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 19:10 בזמן כתיבת הודעה זו לא ידעתי שציטטו את הרמב"ם. הייתי מתנסח יותר מכובד. שלא יהיה נשמע ח"ו כו'. ואעפ"כ עצם הדברים בעינו עומד, כמו שכבר כתבו מיד בתגובה להודעה הנ"ל. אגב איני קורא ההודעות בקבוצה בד"כ. לנעילת דיון או מחיקת הודעה נא לפנות אלי במייל חדש באישי. זה צ"ל מייל חדש ממש, רק אלי. אם זה גם לקבוצה וגם אלי, זה לא יגיע לדואר נכנס. בשורות טובות ב-יום חמישי, 19 באוקטובר 2023 בשעה 13:02:11 UTC+3, הבית לעורך התורני כתב/ה:

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים