דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

תרגום משפט מאידיש ללה"ק

2023
12 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 11:56

    פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 11:56

    פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 11:59

    אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף'

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 11:59

    אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף'

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:17

    או קצת יותר מדוייק (וספרותי):
    בעבור נרדף, מוכרח אני [או: חובה עלי] להכנס בעובי הקורה.

    "אננעמן" = לקבל [על עצמי]. וכל פעם בהקשר למה שזה נאמר, בדרך כלל "לשאת בעול".

    ----- Original Message -----
    From: אשר מאיר שולמן
    To: עט סופר
    Cc: פורום עורכים תורניים
    Sent: Thursday, November 16, 2023 11:59 AM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק

    אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף'

    פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:17

    או קצת יותר מדוייק (וספרותי):
    בעבור נרדף, מוכרח אני [או: חובה עלי] להכנס בעובי הקורה.

    "אננעמן" = לקבל [על עצמי]. וכל פעם בהקשר למה שזה נאמר, בדרך כלל "לשאת בעול".

    ----- Original Message -----
    From: אשר מאיר שולמן
    To: עט סופר
    Cc: פורום עורכים תורניים
    Sent: Thursday, November 16, 2023 11:59 AM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק

    אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף'

    פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען
    
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:26

    כדאי לנקד
    אָננֶעמֶען = להתמסר נעמען זה לקחת ואן-נעמען זה במשמעות של לקחת על עצמי
    במסירות כלומר "להתלקח" לזה עד הסוף.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:26

    כדאי לנקד
    אָננֶעמֶען = להתמסר נעמען זה לקחת ואן-נעמען זה במשמעות של לקחת על עצמי
    במסירות כלומר "להתלקח" לזה עד הסוף.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:30

    לא לכל מילה ביידיש יש תרגום
    למילה 'זיך אנעמען' אין באמת תרגום...

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:30

    לא לכל מילה ביידיש יש תרגום
    למילה 'זיך אנעמען' אין באמת תרגום...

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:31

    זיך אננעמען
    זה לקחת את עצמי
    כמו "וימסרו מבני ישראל לצבא" בפרשת מטות
    למסור את עצמו זה לעשות את עצמו לקוח למען העניין

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 12:31

    זיך אננעמען
    זה לקחת את עצמי
    כמו "וימסרו מבני ישראל לצבא" בפרשת מטות
    למסור את עצמו זה לעשות את עצמו לקוח למען העניין

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 13:53

    להתמסר

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 13:53

    להתמסר

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 13:59

    הכל רק בערך
    איך יכתבו בלשה"ק
    שבשואה היה בעיה גדולה "אז קיינער האט זיך נישט אנגענומען פאר אונז"?

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 13:59

    הכל רק בערך
    איך יכתבו בלשה"ק
    שבשואה היה בעיה גדולה "אז קיינער האט זיך נישט אנגענומען פאר אונז"?

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:06

    התרגום הקרוב ביותר לכאורה הוא "להתערב לטובתו"

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:06

    התרגום הקרוב ביותר לכאורה הוא "להתערב לטובתו"

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:08

    או "לבוא לעזרתו"

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:06

    התרגום הקרוב ביותר לכאורה הוא "להתערב לטובתו"

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:11

    לפעמים אומרים מילים וכבר בשפת המקור - זה השאלה
    אז אפשר לתרגם לפי ההשאלה
    הרי הכוונה במקור לא היתה "שלא התמסר עבורנו" כי זה ביאור חסר
    אלא "שלא הגן עלינו"
    ולכן אפשר לתרגם כך למרות שאינו תרגום מילולי כי הוא תרגום מדוייק למה שהמחבר
    רצה לכתוב וכתב בשפה מושאלת

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:08

    או "לבוא לעזרתו"

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:13

    ----- Original Message -----
    From: ע נר
    To: שמואל זאב בעק
    Cc: ש ; דוד אור ; ש. הופמן S. Hoffman ; אשר מאיר שולמן ; עט סופר ; פורום עורכים תורניים
    Sent: Thursday, November 16, 2023 2:08 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק

    או "לבוא לעזרתו"

    התרגום הקרוב ביותר לכאורה הוא "להתערב לטובתו"
    
      הכל רק בערך
      איך יכתבו בלשה"ק
      שבשואה היה בעיה גדולה "אז קיינער האט זיך נישט אנגענומען פאר אונז"?
    
        להתמסר
    
          זיך אננעמען
          זה לקחת את עצמי
          כמו "וימסרו מבני ישראל לצבא" בפרשת מטות
          למסור את עצמו זה לעשות את עצמו לקוח למען העניין
    
            לא לכל מילה ביידיש יש תרגום
            למילה 'זיך אנעמען' אין באמת תרגום...
    
              כדאי לנקד
              אָננֶעמֶען  = להתמסר נעמען זה לקחת ואן-נעמען זה במשמעות של לקחת על עצמי במסירות כלומר "להתלקח" לזה עד הסוף.
    
                או קצת יותר מדוייק (וספרותי):
                בעבור נרדף, מוכרח אני [או: חובה עלי] להכנס בעובי הקורה.
    
                "אננעמן" = לקבל [על עצמי]. וכל פעם בהקשר למה שזה נאמר, בדרך כלל "לשאת בעול".
    
                  ----- Original Message -----
                  From: אשר מאיר שולמן
                  To: עט סופר
                  Cc: פורום עורכים תורניים
                  Sent: Thursday, November 16, 2023 11:59 AM
                  Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק
    
                  אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף'
    
                    פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען
    
  • 0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 16:01 יישר כח לכולם, ובמיוחד למנהל היקר הרב בלויא שהעלה את הקובץ הנדרש.
  • תרגום מילה

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 22:50 אכן חשבתי שהתרגום הוא אפס, אבל התברר שבאמת התרגום הוא באמת. המשמעות אמנם דומה, אפס, היא לא זהה לגמרי. שים לב שלא שייך להחליף בין המילים ולכתוב למשל: אבל חשבתי שהתרגום הוא אפס, באמת התברר שאכן התרגום הוא באמת. המשמעות אבל דומה, אלא היא לא זהה לגמרי. נ"ב זכורני שבפס' "אבל אשמים אנחנו", התרגום או רש"י מפרשים: באמת.
  • ביאור משפט

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 10:51 כן כמו שפירש ר"א עבוד, זוהי מליצה מלשון הגמרא הנזכרת, והיעב"ץ משתמש במטבע לשון זו בלחם שמים בעוד מקומות (פאה פ"ד מ"ב; כתובות פ"ב מ"א; פרה פי"א מ"ג) כביטוי על נכונות פירושו. מאת: [email protected]
  • תרגום המילה "צוהיטן"

    2023
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 17:44 ברור שהתירגום המילולי הוא 'לשמור'. אך השאלה איך זה מתאים להקשר (שם בספר שהביא השואל הנכבד). אני התכוונתי לומר שלא תמיד התירגום המילולי הוא העיקר. לפעמים יש משפטי סלנג שהמשמעות שלהם איננה מילולית, אלא בהקשרית סביבתי או שפתי. והדוגמאות שהבאתי הינו דוגמאות מייצגות. מילה שהתרגום *המילולי *אינו קשור כלל למשמעות - כמו: אַ טְשְׁוָואקְ'ס אַ טְשְׁוֶועקְל – שמשמעותו ה'סלנגית' היא: קרבת משפחה רחוקה. מילים שהתרגום *המילולי שלהם *קשור, אבל המשמעות שלהם היא נסתרת. כמו: מֶען זָאל נִישְׁט... מֶען זָאל טַאקֶע נִישְׁט... - שהוא סלנג שמקצר משפט, זהו, כנראה, קיצור של 'שלא נתנסה', מילה שהתרגום המילולי קשור ממש לענין - אבל המשמעות שלו שלו הוא למה שמתכוונים בסלנג. כמו אוּנְטֶערהַאלְטֶער, או אוּנְטֶערפִירֶער - שהתרגום המילולי הוא: המחזיק מלמטה או מנהיג תחתון. והמשמעות שלו היא: המחותן / השושבין. מה ששלחתי לציבור הוא חלק ממאמר על טעויות תירגום כאלו, בספרות המוהדרת של השנים האחרונות. לקראת חג הסוכות הבעל"ט, אני רוצה לפרסם את המאמר. אם יהיה לך דוגמאות כאלו. אל תמנע טוב מבעליו.
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 18:46 שלום וברכה, אשמח אם מי מהרבנים החשובים יוכל להאיר את עיני בהבנת המשפט המוזרח: [image: image.png]
  • תרגום לקהלת

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2023 23:07 זכור לי שלא ידוע מי תירגם חמש מגילות, וזה מיוחס לחכמי ארץ ישראל של ימי האמוראים או הגאונים, והוא מוסמך כמו כל שאר מדרשי אגדה, כי זה סוג של מדרש.
  • תרגום משפט באידיש

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 20:44 אצלי מתבקשת קושיא כזו מאת: [email protected]
  • תרגום

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 20:50 בדברי הרמ"א בסימן שא' סעיף לו' דהביא לדברי האור זרוע דמותר לצאת בשני כובעים זה על גבי זה בשבת ויעויין במחצית השקל דנקט דאין הכוונה כפשוטו דאין דרך בכך לשים כובע על כובע אלא כובע על מיצאל, [להבנתי הדלה הכוונה לכובע על כיפה]

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים