דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

תשועה ברוב יועץ

2023
19 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 10:29

    חשבתי אולי לארגן מפגש של עורכים שכבר הגיעו לסכום נכבד בשכר שלהם וכעת
    מרגישים תקועים קצת, לייעץ אחד לשני. לפעמים יש דברים שנוח יותר לומר בקבוצה
    סגורה מאשר לכתוב בקבוצה.
    מי בעד ?
    טיפים, עצות, כו', יתקבלו בברכה

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 10:29

    חשבתי אולי לארגן מפגש של עורכים שכבר הגיעו לסכום נכבד בשכר שלהם וכעת
    מרגישים תקועים קצת, לייעץ אחד לשני. לפעמים יש דברים שנוח יותר לומר בקבוצה
    סגורה מאשר לכתוב בקבוצה.
    מי בעד ?
    טיפים, עצות, כו', יתקבלו בברכה

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 12:39

    אם תשמע שם איזו עצה טובה, אל תשכח לעדכן אותנו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 12:39

    אם תשמע שם איזו עצה טובה, אל תשכח לעדכן אותנו.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 14:27

    החכמה היא להיות מאלו שמשקיעים, לא להיות מאלו שרוצים לשבת במנוחה ולבקש
    שיגישו להם את התוצאות

    ב-יום שני, 20 בנובמבר 2023 בשעה 12:39:27 UTC+2, avrahamchefetz כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 14:27

    החכמה היא להיות מאלו שמשקיעים, לא להיות מאלו שרוצים לשבת במנוחה ולבקש
    שיגישו להם את התוצאות

    ב-יום שני, 20 בנובמבר 2023 בשעה 12:39:27 UTC+2, avrahamchefetz כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 15:10

    השאלה אם יש איזו עצת זהב שאף אחד עדיין לא העלה אותה בקבוצה, ופתאום איזה
    גאון ישלוף אותה באיזה דיון סגור, כי שם יותר נוח לו.
    לא נראה לי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 15:10

    השאלה אם יש איזו עצת זהב שאף אחד עדיין לא העלה אותה בקבוצה, ופתאום איזה
    גאון ישלוף אותה באיזה דיון סגור, כי שם יותר נוח לו.
    לא נראה לי.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:30

    כבר היו קבוצות כאלו
    ומציאות שעלו שם הרבה טיפים מעשיים
    שמשום מה בקבוצה לא עלו
    תכלס, למעשה, מי מעוניין להצטרף

    ב-יום שני, 20 בנובמבר 2023 בשעה 15:10:28 UTC+2, avrahamchefetz כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:30

    כבר היו קבוצות כאלו
    ומציאות שעלו שם הרבה טיפים מעשיים
    שמשום מה בקבוצה לא עלו
    תכלס, למעשה, מי מעוניין להצטרף

    ב-יום שני, 20 בנובמבר 2023 בשעה 15:10:28 UTC+2, avrahamchefetz כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:34

    אני מעונין. רק צריך להגדיר כמה זה 'סכום מכובד', 60 או 100+.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    20.11.23,
    23:33:40

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:34

    אני מעונין. רק צריך להגדיר כמה זה 'סכום מכובד', 60 או 100+.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    20.11.23,
    23:33:40

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:40

    לא הבנתי משהו. מה זה משנה אם זה עורך שמרוויח סכום מכובד, או אחד שמרוויח
    סכום נמוך. בכל מקרה הוא מעוניין להעלות השכר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:40

    לא הבנתי משהו. מה זה משנה אם זה עורך שמרוויח סכום מכובד, או אחד שמרוויח
    סכום נמוך. בכל מקרה הוא מעוניין להעלות השכר.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:42

    דבר נוסף: אם כבר היו קבוצות כאלה ועלו שם הרבה טיפים מעשיים שעדיין לא עלו
    בקבוצה, אז בבקשה תעלה אותם פה.
    זה המקום וזה הזמן!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:42

    דבר נוסף: אם כבר היו קבוצות כאלה ועלו שם הרבה טיפים מעשיים שעדיין לא עלו
    בקבוצה, אז בבקשה תעלה אותם פה.
    זה המקום וזה הזמן!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:45

    אני מבין שכנראה יש סודות שרק מי שכבר בעל נסיון בסכום גבוה יודע ומכיר,
    והרבה מהדברים האלו אי אפשר לכתוב ברבים, ומפה לאוזן אפשר,

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:45

    אני מבין שכנראה יש סודות שרק מי שכבר בעל נסיון בסכום גבוה יודע ומכיר,
    והרבה מהדברים האלו אי אפשר לכתוב ברבים, ומפה לאוזן אפשר,

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:52

    כבר יצא לי לשמוע טיפים נאים מאחד מחברי הקבוצה, שראה לנכון לשולחם בפאנל
    מצומצם ונראה שיותר ממה ששלח לפני כתוב על לוח לבו.

    מאחר שאדם בבל יאמר עד שיאמרו לו לך אמור לא אוכל להעלותם על הכתב.. או שהוא
    יעשה זאת מרעותא דליבא..

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:52

    כבר יצא לי לשמוע טיפים נאים מאחד מחברי הקבוצה, שראה לנכון לשולחם בפאנל
    מצומצם ונראה שיותר ממה ששלח לפני כתוב על לוח לבו.

    מאחר שאדם בבל יאמר עד שיאמרו לו לך אמור לא אוכל להעלותם על הכתב.. או שהוא
    יעשה זאת מרעותא דליבא..

    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:55

    לא שמענו שיש איסור לגלות עצה שנאמרה לך. אדרבה, תזכה את הרבים.
    לכאורה גם אם הוא לא רוצה שתגלה, אין לו זכות לאסור עליך, לאחר שכבר אמרה לך.
    בפרט שיש כאן הטבה לרבים.
    אא"כ לפני שאמר לך העצה הוא התנה איתך שלא תגלה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:55

    לא שמענו שיש איסור לגלות עצה שנאמרה לך. אדרבה, תזכה את הרבים.
    לכאורה גם אם הוא לא רוצה שתגלה, אין לו זכות לאסור עליך, לאחר שכבר אמרה לך.
    בפרט שיש כאן הטבה לרבים.
    אא"כ לפני שאמר לך העצה הוא התנה איתך שלא תגלה.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 00:06

    של בית גרמו לא רצו ללמד מעשה לחם הפנים או הקטורת והזכירן הכתוב לגנאי...
    ואלו שלימדו, נזכרו לברכה!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 00:06

    של בית גרמו לא רצו ללמד מעשה לחם הפנים או הקטורת והזכירן הכתוב לגנאי...
    ואלו שלימדו, נזכרו לברכה!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 09:19

    הכוונה לאו דווקא ל 100
    כל מי שהיה לו בעבר יותר ממה שיש לו היום, או שכבר זמן ארוך הוא נמצא באותו
    שכר.
    מי שמקבל שכר נמוך, יש לי בס"ד מה לייעץ לו, מה שכבר הועיל בס"ד [רק בס"ד
    !!!!] להרבה. לפרטים באישי. בתשלום.
    כאן אני מחפש את מה שעדיין איני יודע...

    ב-יום שלישי, 21 בנובמבר 2023 בשעה 00:06:52 UTC+2, avrahamchefetz כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:42

    דבר נוסף: אם כבר היו קבוצות כאלה ועלו שם הרבה טיפים מעשיים שעדיין לא עלו
    בקבוצה, אז בבקשה תעלה אותם פה.
    זה המקום וזה הזמן!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 14:46

    למי שאינו מבין תשימו לב בבקשה למה שכתוב בתחילת המייל:
    לפעמים יש דברים שנוח יותר לומר בקבוצה סגורה מאשר לכתוב בקבוצה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 14:46

    למי שאינו מבין תשימו לב בבקשה למה שכתוב בתחילת המייל:
    לפעמים יש דברים שנוח יותר לומר בקבוצה סגורה מאשר לכתוב בקבוצה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:30

    חוזר לתחילת הנושא:
    מי שרוצה להצטרף נא יפנה אלי באישי.

    ב-יום שלישי, 21 בנובמבר 2023 בשעה 14:47:18 UTC+2, 8421871 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 13:30

    חוזר לתחילת הנושא:
    מי שרוצה להצטרף נא יפנה אלי באישי.

    ב-יום שלישי, 21 בנובמבר 2023 בשעה 14:47:18 UTC+2, 8421871 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 18:40

    אם תאסוף את כל העצות שנאמרו כאן עד היום, תנפה אותם בכברה כיאה לעורך מקצועי,
    תתמצתם, ותיישמם, לא תצטרך לעצות נוספות.
    אבל אם אין לך כוח כי לא משלמים לך על החיפושים האלה, מה יועילו עוד ועוד עצות
    שונות, זה רק יוסיף לבלגן בראש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 18:40

    אם תאסוף את כל העצות שנאמרו כאן עד היום, תנפה אותם בכברה כיאה לעורך מקצועי,
    תתמצתם, ותיישמם, לא תצטרך לעצות נוספות.
    אבל אם אין לך כוח כי לא משלמים לך על החיפושים האלה, מה יועילו עוד ועוד עצות
    שונות, זה רק יוסיף לבלגן בראש.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 18:58

    אני מסכים עם הרב אשמח. ורוצה להוסיף: רמזו כבר או אפילו אמרו בפירוש, שישנן
    עצות חשובות שהועילו בפועל, אך הן נאמרו (או נלחשו) מפה לאוזן בקבוצות סגורות.
    אז לפני שאתם רוצים לחשוב על עצות חדשות, בואו בבקשה ותזכו אותנו בישנות!
    ובזכות זה מזכירין אתכם לשבח ויתקיים בכם מקרא שכתוב 'זכר צדיק לברכה',
    כיעוין במשנה ביומא (פ"ג מי"א).

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 18:58

    אני מסכים עם הרב אשמח. ורוצה להוסיף: רמזו כבר או אפילו אמרו בפירוש, שישנן
    עצות חשובות שהועילו בפועל, אך הן נאמרו (או נלחשו) מפה לאוזן בקבוצות סגורות.
    אז לפני שאתם רוצים לחשוב על עצות חדשות, בואו בבקשה ותזכו אותנו בישנות!
    ובזכות זה מזכירין אתכם לשבח ויתקיים בכם מקרא שכתוב 'זכר צדיק לברכה',
    כיעוין במשנה ביומא (פ"ג מי"א).

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 23:19

    כנראה הכוונה לשיטות טכניות להגברת האיכות או לחסוך זמן, נוחות וכו'

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 23:19

    כנראה הכוונה לשיטות טכניות להגברת האיכות או לחסוך זמן, נוחות וכו'

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 23:20

    העתקתי

    כמה 'טכניקות' שהשתמשתי בהן כדי להעלות את שכרי במשך השנים.
    אציין כי לרוב המוטיבציה שלי היא הערך של הדברים, ורק מיעוטם (המזדמנים) זה
    בגלל השכר.
    (אם כי כנראה ה'מכונים' עבורם אני עורך לא מתאימים לרובא דרובא של העורכים
    כאן, וד"ל...)

    תחילה עבדתי בשכר מסוים במכון פלוני,
    ובמכון שני בשכר מעט גבוה אבל שעות מועטות יחסית בחודש (פחות מעשרים).
    חיפשתי עבודות מזדמנות - עליהן דרשתי יותר (גם מצד האמת - פחות 'מעניין' אותי
    דברים מזדמנים),
    אחר כך במכון שלישי התניתי לא פחות ממה שאני מקבל, אבל בסך שעות נמוך יחסית.
    במקום רביעי הגדרתי את העבודה לפי קבלנות, כשבחשבון הפנימי שלי השכר לשעה גבוה
    יותר ממה שהייתי רגיל,
    ומתוך הנחה שעם הזמן והניסיון העבודה תיעשה יותר במהירות (צריך עיון אם זו
    שיטה טובה, כי שמתי לב שאני מתפתה לקצר במקום שראוי להאריך).
    (לשם כך נדרשת גם יכולת הערכה גבוהה של זמן העריכה - על בסיס רישום מדוייק של
    זמן עבודה והספק וחישובים נכונים - אם זה מעניין מישהו אשמח לפרט מעט)
    במקום נוסף, בו התבקשתי לערוך שיעורים מתוך שכתובים, ועבדתי בקבלנות, הצעתי גם
    לשכתב בעצמי את השיעור - וכך לקזז חלק מזמן הלימוד של השיעור תוך כדי השכתוב.
    לאחר כשנת עבודה מהמקומות ביקשתי מחלק מהמקומות העלאה בשכר
    (עם הדגשה: לא יודע להעריך את עבודתי, אבל אם היא טובה בעיניכם בבקשה העלו
    שכרי, כי צרכי המשפחה רבים תמיד, אחרת אצטרך לצמצם שעות ולעבוד יותר במקומות
    בהם השכר גבוה יותר (העזתי לומר זאת כי באתי מתוך צורך אמיתי ולא שום ניסיון
    'לנצל')
    ברוך ד' שמחו בעבודתי, אבל לא רצו לשנות שכרי משכר אחרים, ולכן -
    כשבאחד המכונים ביקשו גם ליווי לעורכים - על זה ביקשתי כבר שכר גבוה יותר (זה
    באמת עבודה קשה!)
    ובמכון אחר ביקשו תוספת שעות בחודש, ובתמורה להתחייבותי העלו את השכר ב25%
    לשעה(!).
    כמו כן על עבודה דחופה (שבאמת התאמצתי בשבילה) - ביקשתי 'בונוס' (בפועל אושר
    לי, אבל בשוגג לא קיבלתי, אולי אזכיר כשתהיה עת רצון...)
    ובמקום בו עבדתי מעט שעות בשכר גבוה יחסית ביקשתי תוספת שעות (ולא תוספת שכר),
    אבל לא אישרו לי...

    כדאי להראות מקצועיות ויעילות כלפי מנהלי המכון מעבר לעבודה הטובה עצמה - עם
    הערות לשיפור ותובנות קטנות הן בעריכה עצמה והן בניהול, כל אחד וכשרונו, בלי
    להתבייש אבל כמובן בכבוד. כך אתה נתפס כבעל ערך וכישרון מיוחד (אם זה אכן כך).
    כדאי גם לנסות 'לפזול' ולנסות לשלב עם העריכה כשרונות שיש בך ויכולים להשתלב
    איתה - ניהול עריכה, הצעת כללים, שכתוב, עימוד, תרגום, עיצוב, וכד',
    שלפעמים השכר הוא כאילו עשית שתי עבודות, ובאמת השקעת זמן כמו בעבודה וחצי (אם
    כי לעצמי עשיתי כלל שאינני משלב מה שאינו העיסוק בתוכן התורני עצמו, כלומר לא
    עימוד ועיצוב וכד', וגם משכתוב אני משתדל להימנע. ההחלטה הזו - שלכאורה אינה
    כלכלית אלא ערכית - דווקא ממקדת אותי בתחום שבו אני מתמקצע ומשתפר).

    כמובן הדברים משתנים מאדם לאדם, מכישרון לכישרון וממכון למכון.
    רק לתת כיווני חשיבה.
    גם אני עוד לא הגעתי לשכר שבאמת מספק את הצרכים, וממשיך לחשוב איך גם להשתפר
    וגם להעלות את השכר, לחוד וביחד.

    אציין שהיסודות של צורת החשיבה של העלאה בשכר הנ"ל לא באה לי מעצמי, אלא על
    בסיס קורס מסוים וכן על בסיס ייעוץ, שעשיתי בכלל עבור פרוייקט אחר שאינו עריכה.
    הנקודות העיקריות - לעשות מה שאתה טוב בו, להעיז לדבר על השכר (הרי כולם
    יודעים שזה מצרך מבוקש...) ולבקש העלאה, להיות יצירתי ולהיות מגוון וגמיש.

  • עוז והדר ספרי חסידות, עד איזה סכום הם משלמים.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    2 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 19:04 שלום רב. רציתי לשאול את הקהל הקדוש, אני עובד בעוז והדר ספרי חסידות [המרכז למתחילים], ואני רוצה לשמוע אם יש מי שיודע עד איזה סכום אפשר לבקש אצלם [הם העלו לי כבר את הסכום פעמיים]. הצטרפתי אתמול לקבוצה וזה נשמע די מעניין...
  • בקשת ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    2 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 08:53 אשמח אם מישהו יוכל לשלוח לי באישי, ספר ערבי נחל מהדורת אייכן מאוצר החכמה.
  • כריכת ספר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 12:16 הנקרא "שִדְרָה"
  • [4]: כריכת ספר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 17:51 המספר שיוצא לרוחב זה במ"מ?
  • חיפוש מקורות וטעמים.

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 19:03 תורה רבה לכל העונים.
  • ספר פלא יועץ

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 12:13 יש בתורת אמת. העתקתי משם. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: פלא יועץ.docx
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 30/04/2023 03:16 מכיר אני יהודי תלמיד חכם מתמיד עצום, שהוא גם מקובל גדול וכבר שנים כותב ביאור על ביאורי הגר"א על התיקו"ז לאחרונה יצאו 2 ספרים על תיקו"ז הגר"א ואחד מהם עושה עבודה טובה ויפה אבל זה בעיקר בציונים, ביאור אמיתי לסודות העצומים שאומר שם הגר"א עדיין לא יצא. אני יודע שיש שכותבים אבל ראיתי את הכתבים ולדעתי אף אחד בינתיים לא מתחרה איתו. הוא כתב את זה עם חברותא, גאון ממש. כרגע הוא בשלב העריכה הסופית יותר מבחינתו. אבל כבר זמן רב שהוא מחפש ולא מוצא, מכון או נדיב שירצה להוציא את הספר מדובר להשערתי בכאלפיים עמודים, ספר שלא יימכר באלפים ולכן זו השקעה גדולה. צריך מכון או אדם פרטי שירצה להשקיע. השגתי לו מכון אחד אבל התיאום ביניהם לא הצליח, התנאים לא התאימו. אשמח אם למישהו יש רעיון בנושא תודה רבה!!
  • מגיד מדובנה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    המשך ההודעה המקורית (חלק 2/2) ואמרתם זבח פסח הוא לה' וגו', למדנו למי ששומע נסים שעשה ה' את אבותינו במצרים צריך ליתן שבח והודיה, וכן הוא אומר ביתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה. (שמות יב כז) אהרן ראה את אחיו מלך ואת עצמו כהן גדול ואת ארבעת בניו משוחים בשמן המשחה סיגני כהונה ואת נחשון אחי אשתו נשיא שבט מקריב קרבנו בראשון לכל השבטים, ובו ביום מתו שני בניו, לכך נאמר ביום טובה היה בטוב לתת שבח לבורא הכל, שנאמר (תהלים קט"ז) כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא, ולהודות, שכן ראינו ומצינו ההודאה נקראת טוב, שנאמר (שם קי"ח) הודו לה' כי טוב... (שמיני) חובת הלבבות: ...ונעלה מזה אל מה שאנו חייבין בו לבורא יתעלה מן השבח וההודאה על רוב חסדו וגודל טובו עלינו, ונאמר, כי מן הידוע אצלנו כי כל מטיב אלינו אנו חייבין להודות לו כפי כונתו להועיל לנו, ואם יקצר במעשהו לדבר שיקרהו ימנעהו מהיטיב אלינו הודאתו חובה עלינו, כיון שנתברר לנו כי דעתו עלינו לטוב, וכי כונתו להועיל לנו. ואם תגיע לנו שום טובה על ידי מי שלא כוון בה אלינו יסתלקו מעלינו חיובי ההודאה לו ואין אנו חייבין בה... אבל טובת העשיר על הרש לקבל שכר שמים הוא כסוחר שהוא קונה הנאה גדולה קיימת יגיע אליה אחר זמן בטובה קטנה ואבודה ונבזית יתננה מיד, ולא נתכוין אלא לפאר נפשו באחריתו בטובה שהפקידה האלקים בידו לתתה למי שיהיה ראוי לה. ומן הידוע כי ראוי להודות אותו ולשבחו אף על פי שהיתה כונתו לפאר את נפשו באחריתו, ועם כל זה נתחייבה לו ההודאה, כמ"ש איוב (כ"ט) "ברכת אובד עלי תבא", ועוד אמר (שם ל"א) "אם לא ברכוני חלציו ומגז כבשי יחם". אבל טובת בני אדם קצתם אל קצתם בעבור אהבת השבח והכבוד וגמול העולם הוא כמי שאוצר דבר אצל חברו או מפקיד אצלו ממון מפני יראתו שיצטרך לאחר זמן, אף על פי שכונתו לתועלת עצמו בהטיבו לזולתו כמו שאמרנו, חייב לו מן השבח וההודאה עליה... וממה שראוי לעמוד עליו כי כל מטיב לזולתו מבני אדם מכל המינים אשר זכרנו, אין לו יתרון על מי שמטיב לו אלא במקרה מן המקרים, אבל באנושותם ועצמם נמשלים וקרובים זה לזה בעצם ובדמות ובחבורם ובצלמם וטבעיהם וברוב מקריהם, ועם כל זה חייב מי שמטיבים לו מן העבודה למטיב מה שספרנו. ואם היינו חושבים כי מי אשר מטיבין לו בתכלית החסרון והגריעות ובהרכבתו וחבורו ודמותו היה חייב בעבודה יותר... וכאשר נבחון על ההקשה הזאת דבר הבורא יתברך ובני אדם בשכלנו, נמצא הבורא יתברך נעלה ונשא ומרומם על כל נמצא... וכן נמצא האדם בהקשתו אצל שאר מיני החיים שאינם מדברים חסר וחלש מכלם... וכאשר נעמוד במחשבותינו על גדלות הבורא יתעלה ועוצם יכלתו... ונסתכל בחלישות האדם וחסרונו ורוב צרכו ורישו לדבר שימלא מחסורו, ונבחון רוב טובות הבורא יתברך וחסדו עליו... כמה האדם חייב לו ית' מן העבודה והיראה והשבח וההודאה והתמדת התהלה... (שער ג עבודת האלקים הקדמה, וראה שם עוד) ומה ששאלת על המעוטה שבעבודות האלקים שאין אדם יוצא ידי חובתו בפחות ממנה ותתחייב לו בה התמדת טובתו עליו הם י' ענינים... *ומהם שיזכיר טובות האלקים בלשונו תמיד וירבה להודות לו ולשבחו בלבו עליה ובנראה מדבריו, ומהם שלא תהיה נמבזה ומעוטה בעיניו, ומהם שלא יתלה בזולתו אם תהיה על ידי אמצעי, *שיודה האמצעי ויתעלם מהודות הבורא עליה... (שם פרק ז) והחמישי, כשמטיב לו הבורא בעולם הזה במיני הטובות יכנע לא-ל מפני כובד משא חובת ההודאה עליהם וישפל לפניו מיראתו שלא תהיינה לנקמה ממנו כי רוב הממון בעולם יהיה לאחד מג' דברים, לטובו מאת הבורא יתברך, או לנסיון ומבחן, או לנקמה ומכשול. (שער ו הכניעה פרק ד) רש"י: וישתחו ארצה - מכאן שמודים על בשורה טובה. (בראשית כד נב) אם על תודה - על דבר הודאה על נס שנעשה לו, כגון יורדי הים וגו' שצריכים להודות, שכתוב בהן (תהלים ק"ז) יודו לה' חסדו. (ויקרא ז יב) חזקוני: אתה יודוך - לשון נופל על לשון, ורוצה לומר ישבחוך ויכבדוך. (בראשית מט ח) בעל הטורים: וישתחו - בגימטריא מודים על בשורה הטובה. (בראשית מז לא) מהר"י יעבץ: אספרה כל נפלאותיך - על דרך הפשט ירמוז על מ"ש חז"ל (ברכות נ"ד) שחייב אדם לגלגל כל הנסים כשיודה על אחד מהם. (תהלים ט ב) אלשיך: אדין דניאל - הורה לנו שיודה אדם מיד, כי קם מיד בלילה להודות. (דניאל ב יח) מהר"ל: ...כי כאשר מזכיר בכל מקום הודאה הוא מוסר עצמו אל השי"ת בשביל הטובה שעשה אתו, כי זהו ענין ההודאה. ומפני שנתן לאדם הארץ, אם כן יחשוב השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם, וכאילו האדם חס ושלום יוצא מרשות השי"ת, לכך צריך לומר הודאה תחילה וסוף, ובהודאה זו מוסר עצמו ונפשו אל השי"ת שעשה אתו הטובה הזאת. (נתיב העבודה יח) ובמדרש ויק"ר... לעתיד לבא כל הקרבנות בטלין וקרבן תודה אינו בטל... וביאור זה, כי התפלה שהאדם מתפלל על צרכיו וכל דבר שהיא תפלה בטלים לעתיד לבא, שאין צריך תפלה על צרכיו, אבל הודאה שנותן אל השי"ת מה שעשה עמו כעבד הזה שמתודה שעשה עמו טוב, ולפיכך כל הודאה הוא לשעבר, והתפלה היא להבא... וכן כל הקרבנות הם תקון אל האדם, ולעתיד אין צריך תקון, ולפיכך כל הקרבנות בטלים חוץ מן הודאה, שמודה כי הוא אל השי"ת מצד הטוב שעשה עמו, ומביא קרבן הודאה על שעבר... וכבר אמרנו כי התודה היא שאנו מודים כי הכל אל השי"ת, כמו שאמר במזמור לתודה, כי הוא עשנו ולו אנחנו, והנה המצה מורה על שהוא יתברך עשנו, והחמץ מורה כי אליו אנחנו הכל כמו שביארנו... (דרשה לשבת הגדול) זרעא דיוסף... אבל יהודה הוא דבק בשמו יתברך לגמרי, והדברים האלו הם סוד נפלא, כי נקרא יהודה על שם הפעם אודה (בראשית כ"ט), וההודאה היא שמודה ומפרסם הדבר לכל, כי זהו ענין ההודאה, שהרי צריך להודות בעשרה, ודברים אלו מסתרי החכמה מאד, ולכך היה מקדש שם שמים בפרהסיא, ותמצא יהודה בראש הדגלים... (חידושי אגדות סוטה לו ב) של"ה: ויש ראיה לזה במדרש תהלים מזמור לתודה, רבי יוחנן בשם רבי מנחם דמן גליא, כל התפילות בטילות לעתיד לבא וההודאות אינן בטילות... והמעמיקים בחכמה אמרו כי לפיכך קרבן תודה אינו בטל מפני שהוא לצורך הודאות הנשמות כשיצאו כל אחת מגלות הידוע ויתעלו בתפארת מקום היחוד ומקום ההודאה, כענין ד' שצריכים להודות בבואם אל ביתם בשלום ולומר יודו לה' חסדו... (בית דוד, ועיין שם עוד) אור החיים: אשר נתן לי אלקים בזה, דרך הצדיקים כשזוכרים הטוב אשר הגיעם חולקים כבוד לה', כי הוא הנותן, כאומרו "הילדים אשר חנן אלקים" וגו'... (בראשית מח ט) מלבי"ם: והתודה - גדר הוידוי הוא הפך הכפירה וההכחשה, והוא שמפרסם בפניו דבר שטבע בני אדם להעלימו, והוא שמודה שבח חברו או שמודה גנות עצמו, מן הראשון "יהודה אתה יודוך אחיך", "הפעם אודה את ה'", כי דרך בני אדם להעלים מעלת אחרים, וכן דרכם לתלות הכל בטבע, כמ"ש מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שהודה להקב"ה עד שבאת לאה והודיתו. ומזה נגזר שם תודה על הודאת הנס, כמ"ש "יודו לה' חסדו", שמודה ומכיר פלאי ה'. ומין השני ההודאה על חטאיו, "אודה עלי פשעי לה'", "ומודה ועוזב ירוחם", ובהתפעל, "ומתודה חטאתי" (דניאל ט')... כי מטבע האדם להעלים חטאיו... (ויקרא ה ה) בכל לבי - ולא שבשעת הודאה יחשוב על טובות נוספות. (תהלים ט ב) העמק דבר: ויאמר ברוך ה' - מכאן למדו בב"ר שמודים על בשורה טובה. ובפרק הרואה יליף מהא שאמר יתרו ברוך ה', וקשה אמאי לא למדו מאליעזר דקדים... אלא הענין ברכה משמעו העקרי אינו לשון הודיה בעלמא, אלא לשון תוספת השפעה למעלה כביכול... וכך יסד מלכו של עולם יתברך דברכת האדם פועלת למעלה. אבל זה אינו אלא בהליכות העולם על ידי הטבע, מה שאינו כן אם בא בנס נגלה לשעה... ומשום הכי אין צריך תפלה להבא במקום שהישועה ברורה ומובטחת, ולא כמו בהמקום שהישועה באה על ידי הליכות הטבע... שזה המדה אינה צריכה תוספת השפעה על ידי ברכה על העבר. משום הכי אליעזר שבא לידו הענין בדרך נס נסתר בהשגחה פרטית לכן בירך, מה שאינו כן יציאת מצרים שהיה בנס נגלה, משום הכי לא ברכו עד שבא יתרו ובירך גם על זה. ואם כן משמעות ברוך שם היינו הודיה ושבח... (בראשית כד כז והרחב דבר) תורה תמימה: הפעם אודה - רש"י, ואף על פי שגם אדם הראשון הודה, כבתהלים קל"ט, מכל מקום לא היה מי שהודה על שהגיעו יותר מחלקו כלאה. (בראשית כט לה) שפת אמת: ענין הלל והודאה ולכאורה אחד הוא, ומאא"ז מו"ר זצלה"ה שמעתי כי הם נגד יהודה ויוסף, והוסיף לי ביאור כי הלל הוא באור נגלה ובהיר. ויראה לפרש כי לשון הודאה הוא על מה שהיה נראה לו טוב, והאדם מודה שהוא טוב וחסד, (שהרי גם על וידוי חטא נקרא הודאה). *והנה כתיב "אודה ה' בכל לבב", פירוש בשני יצריך, אם כן נראה כי הודיה הוא אחר התיקון שהאדם גבר על היצר הרע ולא נדבק בעולם הזה, אף שהיה לו כמה נסיונות, ואז מודה גם על הנסיון שהיה צר לו אז מודה עתה, שרואה למפרע שזה היה חסד עליו. *אבל הלל הוא מי שמופרש מעולם הזה, ומשבח על ידי שרואה גבורת ה' ונפלאותיו... (חנוכה תרל"א ג) אא"ז מו"ר ז"ל הגיד בשם רבותינו ז"ל פירוש הגמרא... והיינו שיש נקודה פנימיות בכל איש ישראל שאין שם מגע נכרי רק שצריך להיות שנקודה זו תתפשט בכל האדם, ועל ידי ההלל והודאה יכולין להכניס נקודה זו בכל הנפש, והוא על ידי זה ששמח האדם בנקודה זו ונותן הודאה להקב"ה על שזכה להיות בכלל ישראל, על ידי זה החשק יכול להרחיב הנקודה. והנה הלל והודאה הם ב' מדריגות, שהלל הוא שבח, וצריכין להיות מקודם אצל האמת, כמ"ש הללו עבדי ה' שלא להיות משועבד לשום דבר רק להשי"ת, אבל הודאה יכול להיות לכל איש ישראל, ואף המלוכלך בחטא, על ידי הודאה ווידוי דברים מתקרב... וגם הודאה על נס, ודאי הוא על ידי זה שמבינים שאין ראויים לנס, כי מה שייך הודאה להקב"ה על נס, הלא אין הפרש לפניו בין נס לטבע, רק על ידי שמבינים שאין זוכין לנס שייך הודאה, ועל ידי זה משיגין אחר כך עומק הנס להלל לפניו. (שם תרל"ג ו) מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ... ופירוש הלל והודאה נראה כי על ידי הנס דחנוכה נתקדש שם שמים, כמ"ש ולך עשית שם גדול וקדוש, שראו הכל נצחונו של השי"ת וגבורותיו, ועל ידי זה נפל פחד השי"ת על הכל, ומצד נצחונו ית' הוא ההלל לשבח לפניו, ומצד קבלת היראה להודות לפניו להיות נכנע ולהבין שפלות עצמו הוא בחינת הודאה... (שם תרל"ד ב) הלל והודאה הוא שמחה והכנעה... כי אין שמחה של מצוה מתקיים בלי הקדמת היראה והכנעה, שעל ידי זה היא עומדת לעד... כשיוצאין ממלכות בשר ודם נעשין בן חורין יכולין לקבל מלכות שמים וצריך להיות עיקר השמחה על זה שיוכל לשעבד עצמו להשי"ת... ועל ידי הודאה יוצאין מיצר הרע שהוא הכנעה לב נשבר, דלא שליט יצר הרע רק בגסות, ונמצא הודאה הכנה אל ההלל... (שם תרל"ה ז) לשנה אחרת קבעום ועשאום יו"ט בהלל והודאה, דבמה שהקב"ה עושה לנו נסים יש לתת הודאה על גוף הנס, היינו הצלה מאומה הרשעה, וגם להלל לפניו על כל המעשה, כי הרבה רווח והצלה לפניו ית' שלא היה מסבב להצטרך לעשיות הנס, רק הוא חיבה יתירה שהשי"ת חפץ לעשות נסים לעמו בני ישראל. ובעת שנעשה להם הנס שהיה עת צרה ונושעו מהצרה לא היה להם כל כך ישוב הדעת והודו להשי"ת על ההצלה, ואחר כך לשנה אחרת הבינו כל זה שיש להלל על כל המעשה שסיבב הקב"ה המלחמות כדי לעשות להם נס, כי ההודאה בעת צרה והלל בעת הרווח... (שם תרל"ו ה) בהלל והודאה... אמנם הודאה הוא לאשר אין עבודת התחתונים כראוי, ולכך מתרחקין ממלכות שמים קצת, אך כשהקב"ה ברחמיו עושה נסים לבני ישראל מודים לפניו ית', שעל ידי שנתרחקו ואחר כך מתקרבין *מצד זה יש בחינת הודאה שמודה על דבר הנוסף... והלל והודאה שניהם גימטריא אלקים, *וכל זה ידוע בסוד מצות נר חנוכה. (שם תרל"ז) בהלל והודאה... לכן בשנה האחרת שהרגישו קבלת מלכות שמים וזה הלל, *ואחר כך נתנו על זה עצמו שבח והודאה שזכו להלל את ה' על ידי שיצאו מכלל עבדי בשר ודם. וביאור הענין דהלל הוא לה' בלבד, והודאה הוא בהשתתפות נפש האדם, *הלל הוא הארה אמיתיות... שמתבטל כחות האדם על ידי הזכרת שמו הגדול יתברך, ואז אין האדם זוכר ממהות עצמותו רק להלל לפניו ית'... ובעולם הזה אין אנו מוכנים תמיד לזה... אבל הודאה הוא תמיד, כי בכל מקום יש להודות לה', ואדרבא, מי שבשפלות יותר צריך ביותר להודות... (שם תרל"ח ה) חז"ל עשו עיקר מנס דנרות... והודאה הוא על מה שיצאו מתחת יד הרשעים, והלל הוא על שנכנסנו תחת יד מלכות שמים, כמ"ש הללו עבדי ה' ולא עבדי יון, וצריך להיות עיקר השמחה מה שיצאנו לחירות כדי שנוכל לקבל אחר כך מלכות שמים... (שם תרמ"א) ואדוני מו"ז ז"ל אמר כי על כן תקנו בהודאה, דכתיב וירכתיה די נחש, שאינו מניח לכרוע עצמו כראוי לפני הקב"ה... וכשגברו על קליפת יון תיקנו שבח במודים. ולבאר נראה כי אז"ל שצריכין לכרוע עד שיתפקקו ח"י חוליות שבשדרה... ועל ידי הכריעה והודאה לפני הקב"ה מתטהרין הח"י חוליות ומתפתחין, כי זה הקליפה מעכב החיות שבחוליות להתגלות, לכן יש כריעה וזקיפה... וזה בחינת הלל והודאה, וכן כריעה וזקיפה... (שם תרנ"ד) עשאום יום טוב בהלל והודאה, הלל מיוחד לבני ישראל, כמ"ש עם זו יצרתי וכו' תהלתי יספרו, והודאה הוא אשר זכו בני ישראל ליקח חלק שאר האומות, כי באמת הכל צריכים להודות אליו ית"ש... אבל כאשר החמיצו תולדות יפת ועמד מלכות יון להשכיח אותנו תורת ה' ומצותיו ניתן לנו חלק השמאל גם כן... (שם תרנ"ו) מזוזה בימין... וזה ענין הודאה שתקנו, כי ההלל מיוחד לבני ישראל בכל הישועות, והודאה הוסיפו לפי שראו שנס הזה הוא להשאיר הארה גם לימי הגלות, כשיהיו בחוץ... (שם תרנ"ז) ענין הלל והודאה הם שם א"ד ושם אהי"ה, כי כל נפלאותיו של הקב"ה הם סתים וגליא, וכשנעשה נסים לאבותינו יש הלל על הישועה שבני ישראל מרגישין ורואין, אבל עומק נפלאותיו אין לשער ולספר, כמ"ש ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך, וזה עיקר הישועה התיקון שנעשה למעלה, וזה בחינת הודאה מה שאין רואין בעין, רק שמבינים מן הנגלה הנסתר, ועל זה יש להודות... (שם תר"ס) הלל והודאה בחינת נפש וגוף, כי הלל הארת הנשמה והנפש, כמ"ש "כל הנשמה תהלל", *והודאה הכנעת הגוף להסכים עם הנפש, ולכן יש כריעת הגוף בהודאה, *וכתוב "הוציאה ממסגר נפשי" עי"ז להודות, כי הנפש במאסר הגוף, וכשיש גאולה וחירות אל הנפש צריכין להכניע גם הגוף להודות לה', כי הודאה בפה שהוא בהשתתפות הגוף, והלל במחשבה ורצון, והם בחינת גאולה ותפלה... (שם תרס"א) כשעמדה מלכות יון הרשעה להשכיחם תורתך, כי היה להם חכמה טבעית, וזו מביאה שכחת השגחת הבורא ית"ש... שהיו בקיאין בחכמת גלגל המזלות, אבל באמת הנהגת כל הגלגל הכל על פי הנהגה עליונה... ולכן תיקנו להלל ולהודות, שעל ידי הודאה והלל לה' על כל הדברים זה מביא הזכרון שלא להיות נטבע תוך הטבע ולבא לשכחה... (שם) [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.07.23, 23:22:00

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים