דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

תרגום משפט באידיש

2023
10 7 43 1
  • תרגום מילה

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 22:50 אכן חשבתי שהתרגום הוא אפס, אבל התברר שבאמת התרגום הוא באמת. המשמעות אמנם דומה, אפס, היא לא זהה לגמרי. שים לב שלא שייך להחליף בין המילים ולכתוב למשל: אבל חשבתי שהתרגום הוא אפס, באמת התברר שאכן התרגום הוא באמת. המשמעות אבל דומה, אלא היא לא זהה לגמרי. נ"ב זכורני שבפס' "אבל אשמים אנחנו", התרגום או רש"י מפרשים: באמת.
  • ביאור משפט

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 10:51 כן כמו שפירש ר"א עבוד, זוהי מליצה מלשון הגמרא הנזכרת, והיעב"ץ משתמש במטבע לשון זו בלחם שמים בעוד מקומות (פאה פ"ד מ"ב; כתובות פ"ב מ"א; פרה פי"א מ"ג) כביטוי על נכונות פירושו. מאת: [email protected]
  • עזרה באידיש

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    '
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 10:12 זה כבר מופיע בערוך ערך מעגל. ושם ביאר שהוא עץ עגול כבד ארוך כשתי אמות ומעגילין אותו על הטיט או הסיד להשוות הסדקים. ובספרים רבים מבארים שהכוונה לגלגל התחתון עליו מרכיבים את הגומי שמשמש לרידוד או ניקוב המצות. נראה לי שהכוונה לרדלע"ר או מערוך?.... From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of מכון תורת המהריל צירלסון Sent: Thursday, April 20, 2023 10:06 AM To: הבית לעורך התורני Subject: [הבית לעורך התורני] עזרה באידיש ובענין המעגילה (וַואלצע), שעליה סובב במרוצתו הגליל המנקר את המצות, הנה בעצם יותר טוב, מצד כמה טעמים, לעשותו משל רעזינא רעזינא הוא גומי . מהו וואלצע, גם אם פירושו מעגילה האם יש מילה ברורה יותר לענין שימושו באפיית מצות?. אולי יש כיום מילה ייעודית בתחום ? תודה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/71ea4b60-f6e8-4c09-9523-f8f5287ea084n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/71ea4b60-f6e8-4c09-9523-f8f5287ea084n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 18:46 שלום וברכה, אשמח אם מי מהרבנים החשובים יוכל להאיר את עיני בהבנת המשפט המוזרח: [image: image.png]
  • שולטים באידיש אותנטית?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 16:46 מה התרגום של דישוואשער וכן של הרעקס יישר כח
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    J
    תאריך ההודעה המקורית: 12/11/2023 12:35 כרגע יש 8 שיעורים לתמלל
  • תרגום משפט מאידיש ללה"ק

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    45 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 14:13 ----- Original Message ----- From: ע נר To: שמואל זאב בעק Cc: ש ; דוד אור ; ש. הופמן S. Hoffman ; אשר מאיר שולמן ; עט סופר ; פורום עורכים תורניים Sent: Thursday, November 16, 2023 2:08 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק או "לבוא לעזרתו" התרגום הקרוב ביותר לכאורה הוא "להתערב לטובתו" הכל רק בערך איך יכתבו בלשה"ק שבשואה היה בעיה גדולה "אז קיינער האט זיך נישט אנגענומען פאר אונז"? להתמסר זיך אננעמען זה לקחת את עצמי כמו "וימסרו מבני ישראל לצבא" בפרשת מטות למסור את עצמו זה לעשות את עצמו לקוח למען העניין לא לכל מילה ביידיש יש תרגום למילה 'זיך אנעמען' אין באמת תרגום... כדאי לנקד אָננֶעמֶען = להתמסר נעמען זה לקחת ואן-נעמען זה במשמעות של לקחת על עצמי במסירות כלומר "להתלקח" לזה עד הסוף. או קצת יותר מדוייק (וספרותי): בעבור נרדף, מוכרח אני [או: חובה עלי] להכנס בעובי הקורה. "אננעמן" = לקבל [על עצמי]. וכל פעם בהקשר למה שזה נאמר, בדרך כלל "לשאת בעול". ----- Original Message ----- From: אשר מאיר שולמן To: עט סופר Cc: פורום עורכים תורניים Sent: Thursday, November 16, 2023 11:59 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] תרגום משפט מאידיש ללה"ק אני מוכרח לסייע למי שהוא 'נרדף' פאר א נרדף מוז איך מיר אננעמען
  • תרגום

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    29 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 20:50 בדברי הרמ"א בסימן שא' סעיף לו' דהביא לדברי האור זרוע דמותר לצאת בשני כובעים זה על גבי זה בשבת ויעויין במחצית השקל דנקט דאין הכוונה כפשוטו דאין דרך בכך לשים כובע על כובע אלא כובע על מיצאל, [להבנתי הדלה הכוונה לכובע על כיפה]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים