דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

סימני שאלה וקריאה

2023
10 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 16:22

    איך מפסקים מימרות גמ' כדלהלן:

    • רבי חנינא היינו רבי יהושע!
    • שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!

    האם שמים בסוף סימן שאלה, סימן קריאה, או שניהם יחד או אחד כפול, או משהו אחר
    בתודה מראש

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 16:22

    איך מפסקים מימרות גמ' כדלהלן:

    • רבי חנינא היינו רבי יהושע!
    • שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!

    האם שמים בסוף סימן שאלה, סימן קריאה, או שניהם יחד או אחד כפול, או משהו אחר
    בתודה מראש

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 17:09

    סימן שאלה

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 17:09

    סימן שאלה

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 17:13

    סימן קריאה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 17:13

    סימן קריאה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:17

    משמעות הדברים היא שאלה

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:17

    משמעות הדברים היא שאלה

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:34

    מה לדעתכם הפירוש הנכון -

    1. האם שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר?
      או
    2. והרי שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:17

    משמעות הדברים היא שאלה

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:51

    יותר מדוייק: תמיהה.
    ולכן יותר מתאים סימן קריאה.

    ----- Original Message -----
    From: ישראל מייבסקי
    To: ארי במסתרים
    Cc: moshe kagana ; Avraham Aumann ; הבית לעורך התורני
    Sent: Wednesday, November 29, 2023 6:17 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סימני שאלה וקריאה

    משמעות הדברים היא שאלה

    סימן קריאה
    
      סימן שאלה
    
        איך מפסקים מימרות גמ' כדלהלן:
          a.. רבי חנינא היינו רבי יהושע!
          b.. שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!
        האם שמים בסוף סימן שאלה, סימן קריאה, או שניהם יחד או אחד כפול, או משהו אחר
        בתודה מראש
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:51

    יותר מדוייק: תמיהה.
    ולכן יותר מתאים סימן קריאה.

    ----- Original Message -----
    From: ישראל מייבסקי
    To: ארי במסתרים
    Cc: moshe kagana ; Avraham Aumann ; הבית לעורך התורני
    Sent: Wednesday, November 29, 2023 6:17 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סימני שאלה וקריאה

    משמעות הדברים היא שאלה

    סימן קריאה
    
      סימן שאלה
    
        איך מפסקים מימרות גמ' כדלהלן:
          a.. רבי חנינא היינו רבי יהושע!
          b.. שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!
        האם שמים בסוף סימן שאלה, סימן קריאה, או שניהם יחד או אחד כפול, או משהו אחר
        בתודה מראש
    
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:54

    מתי שמים את שניהם?! או הפוך!?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:54

    מתי שמים את שניהם?! או הפוך!?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:56

    כשזה תמיהה ממש נוראית.
    כמו -
    מה, כל הלילה ישנת?!
    או -
    אפילו לא התחלת לעבוד על זה?!

    אין אופציה של הפוך. (!?).

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:54

    מתי שמים את שניהם?! או הפוך!?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:59

    קודם כל, קודם שאלה ואח"כ קריאה.
    זה סימן שאלה עם תשומת לב.
    את שניהם שמים כאשר זה: הפתעה, משהו שיותר מזעזע את שלות הנפש = היתכן?!
    הדוגמא כאן, "רבי חנינא היינו רבי יהושע", מתנגן בנימה רגועה יותר. (לא לגמרי, ועדיין יותר רגועה).
    ----- Original Message -----
    From: Avraham Aumann
    To: ש. הופמן S. Hoffman
    Cc: הבית לעורך התורני
    Sent: Wednesday, November 29, 2023 6:54 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סימני שאלה וקריאה

    מתי שמים את שניהם?! או הפוך!?

    יותר מדוייק: תמיהה.
    ולכן יותר מתאים סימן קריאה.
    
      ----- Original Message -----
      From: ישראל מייבסקי
      To: ארי במסתרים
      Cc: moshe kagana ; Avraham Aumann ; הבית לעורך התורני
      Sent: Wednesday, November 29, 2023 6:17 PM
      Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סימני שאלה וקריאה
    
      משמעות הדברים היא שאלה
    
        סימן קריאה
    
          סימן שאלה
    
            איך מפסקים מימרות גמ' כדלהלן:
              a.. רבי חנינא היינו רבי יהושע!
              b.. שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!
            האם שמים בסוף סימן שאלה, סימן קריאה, או שניהם יחד או אחד כפול, או משהו אחר
            בתודה מראש
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 18:59

    קודם כל, קודם שאלה ואח"כ קריאה.
    זה סימן שאלה עם תשומת לב.
    את שניהם שמים כאשר זה: הפתעה, משהו שיותר מזעזע את שלות הנפש = היתכן?!
    הדוגמא כאן, "רבי חנינא היינו רבי יהושע", מתנגן בנימה רגועה יותר. (לא לגמרי, ועדיין יותר רגועה).
    ----- Original Message -----
    From: Avraham Aumann
    To: ש. הופמן S. Hoffman
    Cc: הבית לעורך התורני
    Sent: Wednesday, November 29, 2023 6:54 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סימני שאלה וקריאה

    מתי שמים את שניהם?! או הפוך!?

    יותר מדוייק: תמיהה.
    ולכן יותר מתאים סימן קריאה.
    
      ----- Original Message -----
      From: ישראל מייבסקי
      To: ארי במסתרים
      Cc: moshe kagana ; Avraham Aumann ; הבית לעורך התורני
      Sent: Wednesday, November 29, 2023 6:17 PM
      Subject: Re: [הבית לעורך התורני] סימני שאלה וקריאה
    
      משמעות הדברים היא שאלה
    
        סימן קריאה
    
          סימן שאלה
    
            איך מפסקים מימרות גמ' כדלהלן:
              a.. רבי חנינא היינו רבי יהושע!
              b.. שפיר קאמר ליה רבי עקיבא לרבי מאיר!
            האם שמים בסוף סימן שאלה, סימן קריאה, או שניהם יחד או אחד כפול, או משהו אחר
            בתודה מראש
    
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2023 20:30

    אחרי הכל מהות המשפט הוא שאלה

    מאת: [email protected]

  • שאלה למעיינים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 16:57 לחו"ר הקבוצה הע"י במהלך העריכה נתקלתי בענין הטעון ביאור. רבינו יוסף חיים זצ"ל כתב בשני אליהו: [image: image.png] שאלתי היא: מהי הוכחתו מהבבלי, שמיתה נקראת 'שינה'. שם (פסחים קכ:) איתא: "חזא דקא נמנם", ומדובר על שינה ונימנום בלבד, ולא על מיתה!
  • שאלה בניסוח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 08:51 אפשר: שנינו במסכת נזיר (פ"ז מ"ג) "אבל הסככות והפרעות וכו' על אלו אין הנזיר מגלח", ופירש הרע"ב (ד"ה אבל) "אילן שיש לו ענפים מובדלים זה מזה, ויש כזית מן המת תחת אחד מהן, ועבר הנזיר, ואין ידוע אם עבר תחת ענף המאהיל על המת". *אמנם *הר"ש *כתב *שטומאת סככות ופרעות אינה אלא מדרבנן, ופירש בדברי המשנה שסככות הם ענפים שאין בכל אחד מהם טפח, *אך *אם הם "יכולים לקבל מעזיבה", מצטרפים כדי להאהיל על הטומאה, אמנם מדאורייתא אפילו אויר כל שהוא מפסיק בין אהל לאהל. *והקשה התוי"ט שהרי לפי דעת הר"ש נמצא שגם *אם הנזיר יעבור בודאי תחת הענף שמאהיל על הטומאה, לא יטמא אלא מדרבנן, מכיון שטומאת סככות ופרעות מדרבנן היא. ב-יום ראשון, 22 בינואר 2023 בשעה 02:16:26 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:
  • שאלה בג'ימייל

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 06:53 תודה רבה ב-יום רביעי, 25 באוקטובר 2023 בשעה 14:14:12 UTC+3, [email protected] כתב/ה:
  • שאלה בפיסוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 21:47 גם: לפי מה שאמרו חכמינו ז"ל (יומא עב:): 'זכה - נעשית לו סם חיים'; 'לא זכה' - היינו שלומד בלא יראה - 'נעשית לו סם המות', אפשר לפרש כוונת המשך הפסוקים: 'טמא יהיה...' מאת: [email protected]
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027
  • שאלה

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2023 21:25 אולי במקום לבית העורך התורני צריך לקרוא לקבוצה הבית לפוסק ההלכתי -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*
  • שאלה

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 11:39 כדאי לפתוח אם מדובר במהדורה טובה שפותחים כל חמירא וכל תמיהה, זכר צדיק לברכה אין צריך לפתוח כי זה ביטוי שגור, דוש"ת ואחדה"ש צריך לשמר רק אם רוצים אותנטיות של מכתב שזה חלק מהמאפיינים שלו, כמו שאם יתרגמו ספר חזון איש לעברית דבורה יותר, זה כבר לא יהיה חזון איש. בדרך כלל רוצים להשאיר אותנטיות של מכתב ולכן באמת אחדה"ש טוב להשאיר כי זה צורת מכתב וכן דוש"ת בסוף מכתב אבל אם בתוך דבריו כותב רצוי לפתוח לעניות דעתי
  • שאלה בוורד

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 07:14 גם אני הקטן נתקלתי בבעיה זו בעבר ושאלתי ע''ז בקבוצה, והרב ''מהדיר ספרים'' שליט''א השיב לי: "לכאו' אתה במצב עדכן אוטומטית של עיצוב הסגנון. תפתח את הסגנון של הערות שוליים ותבטל עדכן אוטומטית" עשיתי כדבריו ונושעתי מיד ב''ה!! הצלחה רבה!

1

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים