דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך יותר נאה ומקובל לציין?

2023
23 11 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 23:48

    א. בכתיבה תורנית רבים שנמנעים מסימני פיסוק מורחבים ובכללם הנקודתיים (וכן
    אני נוהג אם לא נתבקשתי לנהוג באופן אחר).
    ב. לאחר ציון מקור בד"כ מטבע הדברים ישנו פסיק כך שלא צריך לציינו בד"כ.
    ג. הגמ' במגילה (יד:) מונה חמישה איסורים...
    ד. כשאתה אומר כך כתוב בדף יד ישנה שימת דגש על עניין הדף ובד"כ אין בזה צורך,
    אולי אם אתה מתעסק בהשוואות עדי נוסח וכד'.
    יותר פשוט לומר בגמ' מגילה (יד.) לגבי... כתוב... ברם לקמן בעניין... משמע
    להיפך... וכו'

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 00:03

    א. יש משפטים שהנקודתיים ממש נחוצות, למשל: "חמשה דברים, ואלו הם: כיבוד אב
    ואם, ביקור חולים, הכנסת אורחים...
    ב. כמו שתגיד שבסוף משפט בד"כ ישנה נקודה אז לא נורא להשמיטה.
    ג-ד. נניח שיש לי צורך או סתם מתחשק לי לכתוב כפי שכתבתי. למה שאצטרך לחשוב
    איך לשנות? עדיף לכתוב ע"א ע"ב וכך לא אצטרך להתלבט איך לנסח.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 00:03

    א. יש משפטים שהנקודתיים ממש נחוצות, למשל: "חמשה דברים, ואלו הם: כיבוד אב
    ואם, ביקור חולים, הכנסת אורחים...
    ב. כמו שתגיד שבסוף משפט בד"כ ישנה נקודה אז לא נורא להשמיטה.
    ג-ד. נניח שיש לי צורך או סתם מתחשק לי לכתוב כפי שכתבתי. למה שאצטרך לחשוב
    איך לשנות? עדיף לכתוב ע"א ע"ב וכך לא אצטרך להתלבט איך לנסח.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 00:07

    הכל עניין של סגנון.
    הנקודה שבסוף משפט היא הכרחית עבור הסדר והרצף (או ליתר דיוק הפסקת הרצף)
    לעומת זאת בכותרת אנחנו משמיטים את הנקודה כיון שמובן מאליו שכאן הסתיימה
    הכותרת. וכן בכל כיו"ב.
    ישנם חיבורים שלמים שערכתי וכמעט לא נדרשתי לסימני פיסוק אלו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 00:07

    הכל עניין של סגנון.
    הנקודה שבסוף משפט היא הכרחית עבור הסדר והרצף (או ליתר דיוק הפסקת הרצף)
    לעומת זאת בכותרת אנחנו משמיטים את הנקודה כיון שמובן מאליו שכאן הסתיימה
    הכותרת. וכן בכל כיו"ב.
    ישנם חיבורים שלמים שערכתי וכמעט לא נדרשתי לסימני פיסוק אלו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 18:02

    נקודות במקורות מפריעות לרצף קריאת הקטסט ויוצרות תקלות כפי שהועלה פה למעלה,
    במיוחד אם יש בסוגריים טקסט נוסף מלבד המקור, או שהמקור מצויין מחוץ לסוגריים.
    אני באופן אישי נוהג לציין "מגילה יד,ב". זוהי הצורה המינימלית ביותר ונעימה
    יותר לעיין מאשר "מגילה יד ע"א". מה גם שלא כדאי לציין כך כשמפנים לשבת דף ע"א
    ע"ב, וע"ב ע"א. במיוחד לא כשלעיתים מפנים רק לדף בלא העמוד, ע"א. דף ע"א? הדף
    שהוזכר מקודם בעמוד א שלו?
    מספר מקורות ברצף איני יודע דרך לסדרם בצורה נאה. נקודה פסיק (;) זה פיתרון
    אפשרי, אך לא מספיק נאה לעין.

  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2023 18:10 היכן בחוה"ל זה מופיע? קבצים מצורפים: חובת הלבבות שער עבודת האלוקים פרק ג.PNG
  • איך יותר מקובל לנסח בספרי חסידות צנזור או צנזורא?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 10/03/2023 00:43 הזכירו את ר' חיים צאנזר המובא במשנה ברורה פרטים עליו כדלהלן ולד בשנת ת"פ בצאנז שבגליציה לר' מנחם נחום. נשא את בתו של רבי יוסף היילפרין מבראד (ברודי) ועבר לגור בעירו. בהמשך הצטרף ל"קלויז" הנודע- בית המדרש החשוב והמפורסם של ברודי. עד מהרה תפס ר' חיים מקום של כבוד בקלויז, ונחשב לאחד ממוביליו ומעצבי דמותו. בהשפעתו, נטה הקלויז לכיוון העיסק בקבלה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/קבלה. הביע את דעתו גם בפולמוסים ציבוריים כגון בוכוח אודות רבי יהונתן אייבשיץ https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/רבי_יהונתן_אייבשיץ (נטה לדעת רבי יעקב מעמדין https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/רבי_יעקב_מעמדין כי ר"י אייבשיץ הינו ממאמיני שבתאי צבי https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שבתאי_צבי) ופרשת "הגט מקליווא (התנגד לרבני פרנקפורט דמיין שסידרו את הגט). עסק רבות בתורת הקבלה והרבה בתעניות וסיגופים. נהג להתפלל מתוך "סידור האר"י https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/האר"י". ר' חיים לא כיהן כרב רשמי, ואע"פ כן היתה לו סמכות באיזורו, ורבנים רבים כפפו את עצמם אליו. השתייך למתנגדים לחסידות https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/תנועת_החסידות, על אף הנסיונות שנעשו ע"י הבעל שם טוב https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/הבעל_שם_טוב ותלמידיו לקרבו לתנועה (ראה להלן). נפטר בו' בשבט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שבט תקמ"ו. יחסיו עם גדולי דורו[עריכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit&section=2 ] פרק זה לוקה בחסר. אתם מוזמנים לתרום https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/ויקישיבה:ברוכים_הבאים#.D7.9B.D7.AA.D7.99.D7.91.D7.94_.D7.9C.D7.95.D7.95.D7.99.D7.A7.D7.99.D7.A9.D7.99.D7.91.D7.94 לוויקישיבה ולהשלים אותו https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit. ראו פירוט בדף השיחה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שיחה:רבי_חיים_צאנזר . בניו[עריכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit&section=3 ] רבי שמואל אהרן- אב"ד מציוב ר' מנחם נחום- אב"ד קונסטנטין על צאצאיו נמנה רבי אליעזר פיש https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/רבי_אליעזר_פיש- האדמו"ר https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/אדמו"ר מביקסאד. כתביו[עריכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=רבי_חיים_צאנזר&action=edit&section=4 ] נאדר בקודש- על מסכת אבות https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/מסכת_אבות הוד תהלה- על ענייני חנוכה https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/חנוכה הגהות על חלק משולחן ערוך https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/שולחן_ערוך אורח חיים https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/אורח_חיים נר תמיד (נותר בכת"י)- הגהות על הטור https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/טור והשולחן ערוך. תקופת חייו של רבי חיים צאנזר על ציר הזמן [image: ציר הזמן]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 02:22
  • איך נכון לציין לערוך השולחן

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 23:58 יש לציין שיש כאלו שמציינים למראה מקום בספרי הערוך השלחן (והחיד"א ועוד) במילת: אות א'. אבל מסתבר יותר: סעיף, וכמו שכתבו החבריא קדישא.
  • איך יותר נכון לכתוב בלשון הקודש (יותר נכון לא בעברית)

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 00:53 נתקבל ונתמנה הינם מלשון חכמים (אין בלשון הקודש 'נתפעל' על יחיד נסתר, אלא על רבים מדברים), עכ"פ לא מדובר בשגיאה אלא בלשון לא כ"כ ספרותית. לענ"ד עדיף נתמנה על פני נתקבל. אפשר גם מוּנה/נבחר לכהן.
  • איך מתאים יותר לכתוב?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 22:11 מקובל גידולי למרות שע"פ הדקדוק נכון גדולי ר"ת הראשונים נראים מקובלים יותר ונראה שכותבים גדוה"ק מאת: [email protected]
  • איך מתאים יותר לכתוב

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 12:36 תנינא או תניינא עם ב' יודי"ן
  • איך לציין בספר חמדת ישראל?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2023 15:55 חמדת ישראל מחולק לפי מצוות ויש באות פ"ב קונטרס על ספר מוסך השבת איך הכי מתאים להפנות לשם.

6

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים