שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
המילים הן גאלתי אתכם אחרית כראשית - זה פסוק?
2023
7
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 10:15
אינן זה פסוק.
וכבר העיר בזה בשו"ת הרב"ז (ח"א סי' כז, בהערה מבן המחבר):
בשכבר הימים אמרתי להעיר על מה שאנו מתפללים ב"קדושת כתר": "וישמיענו ברחמיו
לעיני כל חי לאמר: הן גאלתי אתכם אחרית כראשית". כי פסוק זה לא מצאתי כתוב
בתנ"ך. והגאון חיד"א ז"ל בספרו "נחל קדומים" (עה"ת סוף פ' בהר) כתב: "דכתיב הן
גאלתי אתכם אחרית כראשית" יעו"ש. וידוע כי במלת "דכתיב" השתמשו חז"ל על לשון
הפסוק, ובאמת הפסוק הזה לא נמצא כלל בתנ"ך. אולי כוונתו במלת "דכתיב", היינו:
דכתיב "בנוסח הקדושה", הנקראת בפי הראשונים "קדושא רבא", ובזוהר פרשת ויקהל דף
צ"ב "קדושה עלאה":
חנוך העניך שאפראן רב בבאקארעשט. -
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 10:15
אינן זה פסוק.
וכבר העיר בזה בשו"ת הרב"ז (ח"א סי' כז, בהערה מבן המחבר):
בשכבר הימים אמרתי להעיר על מה שאנו מתפללים ב"קדושת כתר": "וישמיענו ברחמיו
לעיני כל חי לאמר: הן גאלתי אתכם אחרית כראשית". כי פסוק זה לא מצאתי כתוב
בתנ"ך. והגאון חיד"א ז"ל בספרו "נחל קדומים" (עה"ת סוף פ' בהר) כתב: "דכתיב הן
גאלתי אתכם אחרית כראשית" יעו"ש. וידוע כי במלת "דכתיב" השתמשו חז"ל על לשון
הפסוק, ובאמת הפסוק הזה לא נמצא כלל בתנ"ך. אולי כוונתו במלת "דכתיב", היינו:
דכתיב "בנוסח הקדושה", הנקראת בפי הראשונים "קדושא רבא", ובזוהר פרשת ויקהל דף
צ"ב "קדושה עלאה":
חנוך העניך שאפראן רב בבאקארעשט. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 10:50
מצאנו דכתיב גם לא על פסוק אלא על דבר מפורסם
ראה ברמב"ם(1) רמב"ם יד החזקה הלכות מתנות עניים פרק י
(ג) כל המעלים עיניו מן הצדקה הרי זה נקרא בליעל כמו שנקרא עובד עכו"ם בליעל
ובעכו"ם הוא אומר יצאו אנשים בני בליעל ובמעלים עיניו מן הצדקה הוא אומר השמר
לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל ונקרא רשע שנאמר ורחמי רשעים אכזרי ונקרא חוטא
שנאמר וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא והקב"ה קרוב לשועת עניים שנאמר שועת עניים
אתה תשמע לפיכך צריך להזהר בצעקתם שהרי ברית כרותה להם שנאמר והיה כי יצעק
אלי ושמעתי כי חנון אני: -
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 10:50
מצאנו דכתיב גם לא על פסוק אלא על דבר מפורסם
ראה ברמב"ם(1) רמב"ם יד החזקה הלכות מתנות עניים פרק י
(ג) כל המעלים עיניו מן הצדקה הרי זה נקרא בליעל כמו שנקרא עובד עכו"ם בליעל
ובעכו"ם הוא אומר יצאו אנשים בני בליעל ובמעלים עיניו מן הצדקה הוא אומר השמר
לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל ונקרא רשע שנאמר ורחמי רשעים אכזרי ונקרא חוטא
שנאמר וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא והקב"ה קרוב לשועת עניים שנאמר שועת עניים
אתה תשמע לפיכך צריך להזהר בצעקתם שהרי ברית כרותה להם שנאמר והיה כי יצעק
אלי ושמעתי כי חנון אני:תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 10:58
מקור יפה מאוד!
היד מלאכי טוען שאפשר לומר "שנאמר" וכדומה, כשמביאים משפט שהתוכן שלו כתוב
באיזה פסוק, גם אם כעת מצטטים לשון אחר.
כמו שנאמר "שנאמר, בנו לכם סוכות". למרות שאין כזה פסוק, התוכן בהחלט כתוב.יד מלאכי כללי התלמוד כלל רפג
ומי לנו גדול ממשה הלא הוא הרמב"ם ז"ל שמכלכל דבריו במשפט ומדקדק בלשונו ואפ"ה
מצאתי אליו בפ"י מהלכות מתנות עניים ה"ג שכתב והקב"ה קרוב לשועת עניים שנאמר
שועת עניים אתה תשמע אף על פי שאין פסוק זה בכל המקרא אלא מאי אית לך למימר
שנקט משמעות איזה פסוק אחר וה"נ בזהר דכוותיה -
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 10:58
מקור יפה מאוד!
היד מלאכי טוען שאפשר לומר "שנאמר" וכדומה, כשמביאים משפט שהתוכן שלו כתוב
באיזה פסוק, גם אם כעת מצטטים לשון אחר.
כמו שנאמר "שנאמר, בנו לכם סוכות". למרות שאין כזה פסוק, התוכן בהחלט כתוב.יד מלאכי כללי התלמוד כלל רפג
ומי לנו גדול ממשה הלא הוא הרמב"ם ז"ל שמכלכל דבריו במשפט ומדקדק בלשונו ואפ"ה
מצאתי אליו בפ"י מהלכות מתנות עניים ה"ג שכתב והקב"ה קרוב לשועת עניים שנאמר
שועת עניים אתה תשמע אף על פי שאין פסוק זה בכל המקרא אלא מאי אית לך למימר
שנקט משמעות איזה פסוק אחר וה"נ בזהר דכוותיה
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות