דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך מקובל לציין לספר שיחות מוסר של הגר"ח שמואלביץ?

2023
3 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 15:31

    האם אות המאמר לפי המהדורה הישנה (סטנסיל), או לפי המהדורה החדשה שערכו שם את
    הסימנים בסדר חדש, או לפי שם המאמר?
    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 15:31

    האם אות המאמר לפי המהדורה הישנה (סטנסיל), או לפי המהדורה החדשה שערכו שם את
    הסימנים בסדר חדש, או לפי שם המאמר?
    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 15:39

    לפי המהדורה החדשה בלבד (הישנה כבר לא רלוונטי)

    לדעתי הכי טוב לפי עמוד

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 15:39

    לפי המהדורה החדשה בלבד (הישנה כבר לא רלוונטי)

    לדעתי הכי טוב לפי עמוד

    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2023 15:46

    המהדורה הישנה של שיחות מוסר היא היא הכי נפוצה לעת עתה - ודאי ב"אוצרות ספרים" ותיקים.
    בכל מקרה הישנה עדיין רלוונטית גם רלוונטית...

    ובענין זה, "לב אליהו" ו"אור יהל" - גם יצאו לאור מחדש לפני כמה וכמה שנים אבל המהדורות החדשות הללו כמעט ולא נפוצות - הרבה פחות מהמהדורה החדשה של שיחות מוסר.

    ----- Original Message -----
    From: ארי במסתרים
    To: יחזקאל שולביץ
    Cc: עריכה תורנית
    Sent: Sunday, December 17, 2023 3:39 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך מקובל לציין לספר שיחות מוסר של הגר"ח שמואלביץ?

    לפי המהדורה החדשה בלבד (הישנה כבר לא רלוונטי)

    לדעתי הכי טוב לפי עמוד

    האם אות המאמר לפי המהדורה הישנה (סטנסיל), או לפי המהדורה החדשה שערכו שם את הסימנים בסדר חדש, או לפי שם המאמר?
    תודה רבה
    
  • כיצד מקובל לציין בהערות שוליים

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 19:42 הכל הוא שהלומד ימצא ממש בקלות איפה זה 'שם', או שעדיין זוכר את זה. המקרים שבהם מותר לציין 'שם': א. כשמדובר על משהו עיקרי שמרחיבים עליו הרבה. כגון על גמרא שמביאים עליה רש"י ותוס' וראשונים ואחרונים וכו', לא צריך כל פעם לציין באיזה דף הראשון, אלא מספיק 'שם', כי מובן שזה על הגמרא המדוברת. ב. כשהמרווח בין הציון הנוכחי לציון הקודם הוא סמוך מאוד, והלומד יכול בקלות להציץ אחורה ולראות. ג.. כשאין הפסק משמעותי של מפרשים עם ציונים אחרים שעשויים לבלבל את הקורא. למשל - אם מצויין רשב"א מט. ריטב"א יז. רמב"ן מח. ואח"כ שוב רשב"א, אם נכתוב 'שם' לא ידעו אם זה מח. או מט. ודו"ק. לסיכום, בעקרון תמיד עדיף לציין ציון מלא וברור, אלא אם כן הציון "שם" הוא ברור אותו דבר. ואידך זיל גמור.
  • איך נהוג לקרוא לרלב"ח?

    2023
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/10/2023 23:47 להרב דוד אור שליט"א לגבי הטענה הראשונה - אכן חשוב לדעת באיזה שנים הרב חי,* וככל שזה יותר מוקדם* זה יותר סיבה לסמוך על הכרעתו גם אם איננו מבינים ולא לחלוק עליו. אבל אין נפ"מ אם מי שחי בין השנים ה' ר"א-ה' ש' הוא ראשון, או שמי שחי בין השנים ה' ק"א-ה' ר' הוא אחרון. כל השאלה היא באיזה שנים חי בדיוק. וגם זה לא כלל מוחלט, כמו למשל המשנה ברורה שנחשב פוסק מכריע גם כנגד כאלו שקדמוהו במקצת (קיצוש"ע, שו"ע הרב, חיי אדם, ועוד), ולא רק מצד שהוא בתראה, דראה דברי הקודמים והכריע, אלא שהמעמד ההלכתי שלו לגבי פסיקה הינו מאד מאד גדול. ב' לגבי שיטת הלימוד - בוודאי שיש להכיר את דרך הלימוד ומוקד הגדלות של הרב שאת תורתו אתה לומד, וזה שייך למש"כ החזו"א (הנוסח המדויק ראה באגרות) "הכרת חכמי הדור (ובנידוננו הדורות) - הן הן גופי תורה", אבל שוב, זה לא שייך לאיזה תקופה נסווג אותו. ג' הצדקות והס"ד ג"כ לא נמדדים לפי תקופה מסוימת. אמנם בגמרא רואים שאמורא לא יכול לחלוק על תנא, גם מברייתא, אבל זה נקבע לפי החשיבות ולא רק לפי התקופה, שהרי רב למרות שהיה מתלמידי רבי חייא, (זכה להיות גם מצעירי תלמידי רבינו הקדוש), ובני גילו היו כבר מאוראים, שזכה לכינוי תנא ופליג, וזה רק בגלל רוב גדלותו וחסידותו כמבואר בכ"מ. (יש לציין שגם רבי יהושע בן לוי נכנס לתנאים אבל נראה שהיה יותר קרוב לבני דורו של רבי). -- סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם https://nedar.im/BPUV
  • שיחות מוסר להגר"ח שמואלעוויץ

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 18:55 אני צריך את הספר שיחות מוסר להגר"ח שמואלעוויץ זצ"ל שנת תשל"א מאמר ג'. האם ייתכן שאין אותו באוצר החכמה?
  • איך נכון לציין

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 23:57 יש הרבה אפשרויות כמו שמרנן אמרו כאן האפשרות הפשוטה היא האופציה הראשונה, זה בשפה של דיבור ללא התחכמות וראה עוד חידושי אגדות מהרש"א (חגיגה ט:) יותר מעניין ומתוחכם שמדברים על מחבר החידוש ולא רק על הספר שלו וראה עוד במהרש"א (חידושי אגדות חגיגה ט:) או וראה עוד למהרש"א בחידושי אגדות
  • איך עושים כניסה של תחילת קטע אוטומטי

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/11/2023 12:26 @ארי במסתרים [email protected] צודק. רק צריך לשים לב לעשות את זה על הסגנון ולא על הפסקה. ומי שכל המסמך שלו סגנון אחד ולא חילק אלא בעיצובים - חבל שכך עשה - ומ"מ שיעשה בסרגל בית "בחר טקסט עם עיצוב דומה" (תחת כפתור "בחר"), ואז יצור סגנון כזה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 12.11.23, 12:24:29
  • ספר שיחות מוסר להגר"ח שמואלביץ

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 23:06 הספר לידי. מה השאלה? מאת: [email protected]
  • רשימת הספרים של אוצה"ח

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2023 22:08 רבותי, הקבוצה נמצאת תחת מעקב. כל הודעה כאן יש לה כח גדול מאוד. קיבלתי מידע מאומת, שאם כותבים כאן דעה שלילית על ספר מסוים, יש לזה ביטוי בירידה במכירות [בארה"ב]. אנא, הזהרו בדבריכם, לטובת כולנו. תודה ב-יום שבת, 2 בדצמבר 2023 בשעה 21:54:17 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • איך יותר נאה ומקובל לציין?

    2023
    23
    0 הצבעות
    23 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2023 18:02 נקודות במקורות מפריעות לרצף קריאת הקטסט ויוצרות תקלות כפי שהועלה פה למעלה, במיוחד אם יש בסוגריים טקסט נוסף מלבד המקור, או שהמקור מצויין מחוץ לסוגריים. אני באופן אישי נוהג לציין "מגילה יד,ב". זוהי הצורה המינימלית ביותר ונעימה יותר לעיין מאשר "מגילה יד ע"א". מה גם שלא כדאי לציין כך כשמפנים לשבת דף ע"א ע"ב, וע"ב ע"א. במיוחד לא כשלעיתים מפנים רק לדף בלא העמוד, ע"א. דף ע"א? הדף שהוזכר מקודם בעמוד א שלו? מספר מקורות ברצף איני יודע דרך לסדרם בצורה נאה. נקודה פסיק (;) זה פיתרון אפשרי, אך לא מספיק נאה לעין.

0

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים