אשמח לפירסום בעילו"ש: האם מישהו יודע להסביר למה קולמוס לסת"ם לא היה אסור לדברי חול?

[צמאה נפשי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 17:48

דהיינו למה זה שונה מכל תשמישי קדושה שאסור להשתמש בהם לדברי חול?

יישר כוחכם!

--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.

שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 17:56

אולי זה רק ידא אריכתא, כמו סכין שחיטה גם לא צריך גניזה.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
03.01.24,
17:56:19

[אברהם מרדכי לב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 17:56

אכן יש דעות שצריך להחמיר בו, ולנהוג בו מנהג קדושה.

בספר חסידים[1] <#_ftn1> מובא, שאין להשליך קולמוס ששימש לכתיבת ספר תורה,
ואין לנהוג בו מנהג ביזיון – אלא יש לגנזו בכבוד.

---

[1] <#_ftnref1> תתצב–תתצד.

[ארי במסתרים - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 17:58

מקורות שונים -

[צמאה נפשי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 18:08

המשך:

לא פיללתי לכזאת עזרה מיידית....
אסביר את דברי יותר:

גאון א' מלפני מאה שנה מביא את דברי התבואות שור ביור"ד סי' י' ה"ב שאומר
שסכין שפסלו בו חתיכת עץ שהיא תהיה עבודה זרה, אז כיון שהעץ הזה נהיה עבודה
זרה מיד [כדין ע"ז של גוי שנאסרת מיד],
ממילא גם הסכין נהיה אסור מדין משמשי ע"ז, כיון שזה באין כאחת. עכ"ד ד'
התבואות שור.

והגאון הנ"ל מרשה עליו כמה קושיות,
ומלבד זאת הוא שואל כך:
וגם בלא"ה איני מבין דלדבריו קולמוס שכותבין בו ס"ת תפילין מזוזות יאסר לכתוב
בו דברי חול, וזה לא שמענו מעולם, ולכן דבריו צע"ג.

וזה באמת לא זכיתי להבין למה לפי התבואות שור אמור להיות שקולמוס יהיה אסור
לדברי חול.

יישר כוחכם!

--
חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות.

שיחות הר"ן מ"ג
"גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ
בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא
לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ
רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ
אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים
וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת
אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר
גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי
תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ
מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "