דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור בזוהר

2023
3 2 18 1
  • מקור ביטוי

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 17:14 הראה כמו אשר כלבבי כענין הכתוב רעך אשר כנפשך [בפרשת מסית ומדיח] עשיתי חיפוש בדי בי אס ויצא (1) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה ועתה בני אשר כלבבי וכנפשי אחר שתבין מה שפירשנו עד כה בוא ברוך יי ופקח (2) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה ועתה בני אשר כלבבי וכנפשי ראוי לך לדעת ראש התחלת יחס גדולת תפארת אומתינו (3) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה ועתה בני אשר אהבתיך כלבבי וכנפשי הטה אזניך ושמע פלאות חכמה סודי סודות סתרי (4) ספר אגרות הרמ"ז - אגרת טז הכבוד, ובפרט לאיש כלבבי אשר כערכך הידיד, כי מאז יקרה נפשך בעיני יען ידעתיך (5) ספר יפה שעה על שער הכונות - דרושי קריאת שמע אות כד אמרתי לפרשם ברשות קבהו"ש והיו דברי אלה לי ולחברי אשר כגילי כי לקדושים אשר (6) מהר"א פירירה - מעיל קודש - על ע"ח הקדמת עץ החיים ולבני ולבני בני ע"ס כל הדורות. ולכל אשר כגילי האהובים והחברים המחבבים (7) מהר"א פירירה - מעיל קודש - על ע"ח שער י"ט שער אנ"ך פרק ג' מדבר לאנשים אשר כגילי שצריך לחזור ולאומרו וכיוצא דברים פשוטים. אבל לבי (8) מהר"א פירירה - בגדי ישע - על שה"כ דרושי העמידה דרוש ו' תטעה פעם אחרת לא אני ולא אשר כגילי וכן כתב הרב תו"ח בכ"מ שהרח"ו זיע"א (9) מהר"א פירירה - בגדי ישע - על שה"כ דרושי הלילה דרוש ד' נ"ב כבר כתבתי למעלה לכבוד קבה"ו ולאהבת אחי ורעי אשר כגילי שאין הדברים (10) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים כי אמת גדלה חכמתם לא ישוער ומרוב האהבה אשר לי עם האנשים אשר כגילי גליתי (11) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים הטובים אשר כגילי, והגם שנראה הפך ממש יש ויש בחינות רבות לא ישוער כמ"ש הרב (12) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים כגילי ויתיישבו לנו הכל על נכון בה"י. והוא בענין תחילת עץ החיים בענין (13) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים פ( עוד לאחי ורעי אשר כגילי להודיע על ענין הסוכה שהוא הדפנות והסכך שכתב (14) ספר שבילי אמונה - הקדמה הילדים אשר כגילי. ואענדם עטרות לי. וקורות הזמן הפרו עצתי. כאשר התעו אותי. (15) ספר עקידת יצחק - שער ו: ספר זה הדרוש הנכבד, לתועלתי, ולתועלת אשר כגילי: (16) ספר יערות דבש - חלק שני - דרוש ג יודע בשום מסכתא לפרק כל קושיא, ובאמת כמוני רבים אשר כגילי, ובעו"ה בדור הזה (17) ספר פלא יועץ - ערך אהבה להקב"ה אשר לפני אבוא בקצרה ואכתוב קצת הערות לעצמי ולאנשים אשר כגילי כפי אשר למדתי (18) ספר מסילת ישרים - פרק כו איש אשר כלבבי: (19) ספר חפץ חיים - הלכות אסורי לשון הרע - כלל י ל'(, "יען אשר כלבבי עשית לבית אחאב, בני רבעים ישבו (20) ספר פרי הארץ - מכתב מה ואדברה נא שלום רב לאהובי אשר כלבבי הרבני הוותיק מוהר"ר יהודא ליב אליו (21) שו"ת רדב"ז ח"ד סימן אלף רח )קלח( אשר כגילי. יורה המורה הדין מהו ושכרו כפול: (22) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן לו אשר כגילי אגב: (23) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן קה לחבירי אשר כגילי, וזה לשונו שם, ואמרו כאן יקיימו לדברי בית שמאי, אמנם (24) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן קמג ראיתי לבארו לתלמידים אשר כגילי אף כי נקל הוא, והוא זה, כתב הרב )פ"י משמו"י (25) שו"ת רע"א - קמא - סימן כט עבידנא יומא טבא לרבנן, היום יום המוגבל לאפריונך בן אחותי חביבי כלבבי, אשר (26) ספר יד מלאכי - כללי האלף - אות נג נלאיתי לכתבן ודי בזה להעיר אזן התלמידים אשר כגילי דאין למדין מכלל זה לכל (27) ספר יד מלאכי - כללי התיו - אות תרסג הם לפני כל יודעי דת ודין רגע אדבר לתלמידי אשר כגילי ומקבלה ואילך מצות (28) ספר יד מלאכי - כללי הרמב"ם והראב"ד והסמ"ג - אות ז ראיתי להעיר על זה לתלמידים אשר כגילי אחרי אשר ראיתי להרב המופלא אליהו
  • דרוש מקור!

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 21:23 (1) תלמוד בבלי מסכת קידושין דף לא/ב רבי טרפון הוה ליה ההיא אמא דכל אימת דהות בעיא למיסק לפוריא גחין וסליק לה וכל אימת דהות נחית נחתת עלויה אתא וקא משתבח בי מדרשא אמרי ליה עדיין לא הגעת לחצי כיבוד כלום זרקה ארנקי בפניך לים ולא הכלמתה רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאמיה אמר איקום מקמי שכינה דאתיא אמר רבי יוחנן אשרי מי שלא חמאן רבי יוחנן כי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו וכן אביי איני והאמר אביי אמרה לי אם ההיא מרבינתיה הואי רב אסי הוה ליה ההיא אמא זקינה אמרה לי' בעינא תכשיטין עבד לה בעינא גברא נייעין לך בעינא גברא דשפיר כותך שבקה ואזל לארעא דישראל שמע דקא אזלה אבתריה אתא לקמיה דרבי יוחנן אמר לי' מהו לצאת מארץ לחוצה לארץ א"ל אסור לקראת אמא מהו א"ל איני יודע [אתרח] פורתא הדר אתא אמר ליה אסי נתרצית לצאת המקום יחזירך לשלום אתא לקמיה דרבי אלעזר א"ל חס ושלום דלמא מירתח רתח א"ל מאי אמר לך אמר ליה המקום יחזירך לשלום אמר ליה ואם איתא דרתח לא הוה מברך לך אדהכי והכי שמע לארונא דקאתי אמר אי ידעי לא נפקי תנו רבנן מכבדו בחייו ומכבדו במותו בחייו כיצד הנשמע בדבר אביו למקום לא יאמר שלחוני בשביל עצמי מהרוני בשבי
  • מחפש מקור בזוהר הקדוש ששקר נותן כח ותגבורת בקליפה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2023 23:21 כמדומה שבערבי נחל כ' בענין זה, אך לא בשם הזוה"ק.
  • מקור לזה ? - יש מקור יותר קדום מיסוד ושורש העבודה ?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2023 15:06 [image: image.png]
  • מחפש מקור בזוהר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:03 כלה רבתי סוף פרק ו' ת״ר מה ראה ישעיה הצדיק לומר הצדיק אבד לומר שהצדיק נתפס בעון הדור כדר׳ גוריון דאמר בזמן שהצדיקים בדור הצדיקים נתפסים על הדור ואם אין הצדיקים בדור תינוקות של בית רבן נתפסים על הדור. אמר מר שהצדיק נתפס בעון דורו שבקיה לפירושיה ופסק ליה. ה״ק אמרי ברייתא דבחוביה דידיה הוא דלקה דאע״ג דאבד אין איש שם על לב ואעפ״כ חזר והניחם ברוח הקודש שנא׳ כי מפני הרעה נאסף הצדיק זה אהרן. וכה״א כאשר נאסף אהרן. מה רעה היתה שם וישמע הכנעני מלך ערד. ואנשי חסד נאספים זה שמואל ודורו הזקנים שנאספו עמו באין מבין זה שאול ואבנר שנא׳ ואין מבין כי כלם ישנים וכתיב בתריה ינוחו על משכבותם הולך נכוחו. אמר רבא עובדא הוה בחד פולמרכא דמרדו עליה פולמר דכותיה הוו ליה חביבין בגויהו מאי עבד שקלינן חד חד ואטמרנה למחר יתיב על דינא אמר אפיקו לי בני מדינתא לדין חביש לדין קטל לדין מחה תלת אף הקב״ה כך לכשרואה שהדור תקפה חטאתם הוא מסלק את הצדיק ואח״כ קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה מי בהם מכשפים מי בהם מנאפים והוא נפש ליה לדרא ת״ר על ג׳ דברים נענש על שקראם זרע מרעים וקראם בני עוננה זרע מנאף שנא׳ ואתם קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה ומנין שנמחל לו שנא׳ ויגע על פי ויאמר הנה נגע זה על שפתיך וסר עונך וחטאתך תכופר: הדרן עלך פרק בן עזאי ועי' שבת נה.
  • מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 10:12 זה שלהם מכתב יד ולא מסכימים לשחרר
  • מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 16:33 מסתבר שהכוונה היא שעל מה שנעשה לשם שמים אין אפשרות לס"א לקטרג. אבל כיון שעל הרוב לא עושים לגמרי לשמה, צריך לתת מים אחרונים. מאת: [email protected]
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    5 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2023 10:32 זה מדרש ולא רמב"ן. ב-יום שישי, 17 במרץ 2023 בשעה 07:52:05 UTC+2, יצחק ירוחם זלצמן כתב/ה:

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים