דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. מקור למעשה מהערוך לנר
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור למעשה מהערוך לנר

2024
1 1 7 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ו

    מקור למעשה

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2024 09:47 מתוך בירור הלכה להגר"ב זילבר [image: image.png]
  • מ

    מחפש מקור למעשה על הגאון מטשעבין ששלח אחותו להתפלל על ציון הש"ך לזכות בבנים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 17:54
  • י

    מקור למעשה מהערוך לנר

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2024 15:19 שלום וברכה, הגיע לידי מעשה מהערוך לנר שהורה לחייל יהודי שלא לספר דבר שעלול לגרום ביוש לחבירו, למרות שעל ידי כך הוא עצמו עלול להיענש בחומרה. בסיפור תולים את מקור הדבר בשו"ת בנין ציון ח"א סימן קעב, אלא ששם לא מופיע הסיפור, אלא רק דיון בשאלה אם מותר לאדם להציל עצמו על ידי ביוש חבירו. האם מאן דהו יכול להפנותיני למקור על הסיפור עצמו?
  • מ

    מחפש מקור קדום למעשה זו

    2024
    1
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/07/2024 19:11 קבצים מצורפים: 646088_286.jpg
  • I

    מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    13 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 20:49 בבקשה. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: שו''ת שרגא המאיר ח''ה סי' ק''ו.PDF
  • I

    מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 07:40 האם יש מקור שיש ענין מיוחד לכתוב ספר תורה על מי שנפטר ולא השאיר זרע של קיימא??
  • מ

    דרוש מקור

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    65 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/09/2024 09:28 אני הייתי מציין ללקט יושר של מכון ירושלים שהוא המצוי בבתי כנסיות.
  • 5

    בירור מקור

    2024
    3
    1
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    24 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2024 23:50 תא חזי, מלכותא קדישא לא קביל מלכותא שלימתא עד דאתחבר באבהן, בגין דקב"ה עבד לה למלכו עלאה לאתנהרא מרזא דאבהן, וכד יוסף הצדיק נחת למצרים בקדמיתא, איהו משיך לה לשכינתא לבתר עמיה, דהא שכינתא לא אזלא אלא בתרא דצדיק, ובגין כך אתמשך יוסף למצרים בקדמיתא, ונטיל כל עותרא דעלמא כדקא יאות, ולבתר נחתת שכינתא למצרים וכלהו שבטין בהדה. ובגיני כך יוסף דנטר ליה לברית, זכה לאתעטרא באתריה, וזכה למלכותא דלעילא, ולמלכותא דלתתא, ועל דא כל מאן דנטר ברית קדישא כאילו קיים אורייתא קדישא כולה, דהא ברית שקיל ככל אורייתא: מקץ קצז. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים