דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

2024
10 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:22

    בתפילין של ראש שמונח על המוח

    זה תקין המשפט הזה?
    תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח'
    שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא
    ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
    לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
    מה דעתכם?

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:22

    בתפילין של ראש שמונח על המוח

    זה תקין המשפט הזה?
    תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח'
    שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא
    ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
    לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
    מה דעתכם?

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:30

    מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
    נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
    (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:30

    מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
    נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
    (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).

    --
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:33

    האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 18:33

    האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 19:15

    נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 19:15

    נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 20:07

    אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 20:07

    אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:00

    אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
    וכך צריך לכתוב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 21:00

    אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
    וכך צריך לכתוב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:22

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים.
    כולל הסבר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 22:22

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים.
    כולל הסבר.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:30

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:30

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:46

    למרות שאצל חז"ל כל אחד מזוג התפילין מכונה בלשון יחיד: תפלה.
    בלשון מאוחרת יותר, התקבל לכנות גם אחד מהזוג בלשון רבים: תפילין.
    וכך גם בכינוי: תפילין של ראש מונחות...
    ומצאנו שמתייחסים ליחיד בלשון רבים: כמו למשל: בעלים.
    ראה כגון רש"י בראשית כ, יג.

    דוגמאות משו"ע או"ח:
    סי' כז סעי' יא: תפילין של ראש טוב להיותם גלויים ונראים
    סי' מב סעי' א: אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד

    ----- Original Message -----
    From: יהושע ברוורמן
    To: אברהם יצחק
    Cc: ש ; Izhak wasserman ; אגדתא עימוד ועריכה ; ארי במסתרים ; מאיר פישהוף ; עריכה תורנית
    Sent: Thursday, February 08, 2024 11:30 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים. כולל הסבר.
    
      אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
      וכך צריך לכתוב
    
        אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח
    
          נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'
    
            האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח
    
              מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
              נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
              (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).
    
                בתפילין של ראש שמונח על המוח
    
                זה תקין המשפט הזה?
                תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח' שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
                לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
                מה דעתכם?
    
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 23:46

    למרות שאצל חז"ל כל אחד מזוג התפילין מכונה בלשון יחיד: תפלה.
    בלשון מאוחרת יותר, התקבל לכנות גם אחד מהזוג בלשון רבים: תפילין.
    וכך גם בכינוי: תפילין של ראש מונחות...
    ומצאנו שמתייחסים ליחיד בלשון רבים: כמו למשל: בעלים.
    ראה כגון רש"י בראשית כ, יג.

    דוגמאות משו"ע או"ח:
    סי' כז סעי' יא: תפילין של ראש טוב להיותם גלויים ונראים
    סי' מב סעי' א: אסור לשנות תפילין של ראש לעשותן של יד

    ----- Original Message -----
    From: יהושע ברוורמן
    To: אברהם יצחק
    Cc: ש ; Izhak wasserman ; אגדתא עימוד ועריכה ; ארי במסתרים ; מאיר פישהוף ; עריכה תורנית
    Sent: Thursday, February 08, 2024 11:30 PM
    Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שאלה לבקיאים בדקדוק בלבד

    הצגת השאלה קצת מבלבלת
    תפילין בודאי זה לשון רבים, אין אדם שיאמר תפילין מהודר
    שאלתך היתה, על תפילין של ראש, להתייחס אל זה כעצם.

    תודה לכולם על הרצון לעזור.
    
    אני לא מעונין לשנות את הנוסח המקורי, אלא רק להכריע לשון יחיד או רבים.
    המייל הראשון והאחרון חלקו ביניהם כיצד להכריע.
    למעשה כעת זה כבר לא רלוונטי, אבל אשמח שבאופן כללי הענין יבורר ע"י הבקיאים. כולל הסבר.
    
      אין שום בעיה לכתוב "שמונחים/מונחים על הראש"
      וכך צריך לכתוב
    
        אולי אפשר להתחמק ולכתוב מניח את ה"של ראש" על המוח
    
          נלע''ד 'בתפילין של ראש המונחים כנגד המח'
    
            האדם מניח את התפילין של ראש כנגד המח
    
              מהיום שפשט המושג: תפילין של ראש / תפילין של יד,
              נעשתה המילה "תפילין" שם עצם לכל יחידה, במקום "תפילה".
              (גם אם בלשון הגמרא תפילין של ראש הכוונה להרבה יחידות של ראש).
    
                בתפילין של ראש שמונח על המוח
    
                זה תקין המשפט הזה?
                תפילין זה לשון רבים [כי בדרך כלל זה 2, של יד ושל ראש], וממילא לשון 'מונח' שהוא יחיד אינו מתאים, אך לכתוב 'מונח' בלשון רבים [או מונחים או מונחות - לא ברור], גם לא כ"כ מתאים, כיון שהוא מניח כעת רק את התפילה של ראש.
                לכתוב 'תפילה של ראש', אני לא רוצה. זה לא מקובל.
                מה דעתכם?
    
    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2024 01:03

    הדוגמאות משו"ע שהביא הרב הופמן לענ"ד אינן ראיה, כי יתכן שהכונה לגבי תפילין
    של ראש דכו"ע ומתאים הלשון רבים, אך בדוגמא של השאלה שהוא ממשיך בלשון יחיד
    'המונח' אי אפשר לקפוץ מרבים ליחיד.
    אני הייתי כותב 'בתפילין של ראש המונחות כנגד המח', כך ניתן לבאר גם כאן דקאי
    אתפילין דעלמא.

    מאת: [email protected]

  • שאלה לבקיאים בכתיבה נכונה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2024 16:03 לא ידעתי מה לייעץ, אבל סיפרתי שכשקרה לי שלא היתה לי תשובה ראויה פשוט אמרתי 'אשרי', וכך הוא אמר לו... --
  • שאלה בלימוד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2024 00:35 אולי יעזור, יתכן שהגמרא יכולה לומר זאת אבל היה לה מטרה להגיע לתירוץ הבא ראה דומה לזה בתוספות ד"ה רב אשי, שהיה אפשר לומר תירוץ אחר פשוט יותר וכו'
  • שאלה לבקיאים בהיסטוריה

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 17:55 ד"א האסיפה ההיא הייתה גם בפרנקפורט, הספר הנ"ל נדפס בזולקווא תר"ט מאת: [email protected]
  • שאלה בוורד

    2024
    15
    1
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    3
    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 00:19 אלפי תודות
  • שאלה למבינים

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 22:10 רשימות דברים אינו מהרש"ג, אלא מביא את הסיפור בשם הרש"ג, וזה אינו הר"ש גור אריה חתן הריי"צ, אלא המשפיע ר' שמואל גרונם אסתרמן
  • שאלה ויעוץ

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 00:07 תודה רבה לכל המשיבים ייש"כ על ההגדרה *בברכה * משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02
  • שאלה בוורד

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/07/2024 17:35 יש לי קובץ גדול, שבו הגדרתי סגנונות מסוימים. עברתי לקובץ אחר, כתבתי כמה עשרות עמודים - וכעת אני רוצה להכניסם לתוך הקובץ הגדול. שואל האם ניתן לחבר איכשהו את הסגנונות שעשיתי בקובץ הקצר שייקלטו תחת הסגנונות בקובץ הארוך - ולא לעבור ולתקן מכותרת לכותרת. (לדוגמא הציטוטים, פתחתי להם סגנון מיוחד - כעת אני רואה שהסגנון בקובץ הקצר אינו תואם את סגנון הציטוטים שבקובץ האחרון - כעת עליי להגדיר כל ציטוט מחדש?) מקווה שהובנתי. תודה רבה!
  • לבקיאים בכללי הדקדוק בלבד

    2024
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2024 18:41 אם זה מעניין מישהו, שאלתי את האקדמיה, והפנו אותי לכאן https://hebrew-academy.org.il/2022/05/23/המאה-ה־15-וה־16-או-המאות-ה־15-וה־16/ שמבואר שאכן במקורות מצינו בלשון יחיד, והיום יותר נפוץ רבים, ולמעשה שניהם תקניים. מ"מ נראה לי מאוד שההסבר הוא כמו שכתבתי קודם, שהו' הוא כמו "גם" - "אז ישיר משה, וגם בני ישראל ישירו"; "ותשר דבורה, וגם ברק". וכדומה (וכן מוכח ממה שזה מופיע בלשון יחיד רק כשזה בא לפני הנושאים, ולא אחריהם) ולפי"ז אין הבדל אם זה בא לומר דבר דומה, או לא

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים